• إعـــــــلان

    تقليص
    لا يوجد إعلان حتى الآن.
    X
     
    • تصفية - فلترة
    • الوقت
    • عرض
    إلغاء تحديد الكل
    مشاركات جديدة

    • لطيفة في تفسير(أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرين)عند الزمخشري

      في تفسير قوله تعالى (أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ )54 المائدة

      قال الزمخشري فيها قولا وجدته فيه خارجا عن معهوده من تركيز وهدوء

      قال ( أَذِلَّةٍ جمع ذليل. وأما ذلول فجمعه ذلل. ومن زعم أنه من الذلّ الذي هو نقيض الصعوبة، فقد غبى عنه أن ذلولاً لا يجمع على أذلة))

      أمّا الزركشي فقد قال في البرهان (وقوله تعالى ( أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين ) فإنه لو اقتصر على وصفهم بالذلة وهو السهولة لتوهم أن ذلك لضعفهم فلما قيل ( أعزة على الكافرين ) علم أنها منهم تواضع ولهذا عدي الذل بعلى لتضمنه معنى العطف )
      أي أن أذلّة عنده جمع ذلول.

      وإن كان من ثمة تدخل فقد يقول قائل أنّ أذلّة إذا كانت جمع ذلول فإن الأولى أن يكون السّياق "أذلة للمؤمنين"

    • #2
      هل تجد في الشعر الجاهلي ما يشهد لما قاله الزركشي؟

      تعليق


      • #3
        المشاركة الأصلية بواسطة محمد الأمين
        هل تجد في الشعر الجاهلي ما يشهد لما قاله الزركشي؟
        جاء في لسان العرب(والذِّلُّ، بالكسر: اللِّين وهو ضد الصعوبة. والذُّلُّ والذِّلُّ: ضد الصعوبة. ذَلَّ يَذِلُّ ذُلاًّ وذِلاًّ، فهو ذَلُولٌ، يكون في الإِنسان والدابة؛ وأَنشد ثعلب: وما يَكُ من عُسْرى ويُسْرى، فإِنَّني ذَلولٌ بحاجِ المُعْتَفِينَ، )

        وهو بالتالي يؤيد ما قاله الزركشي إإلّا أني لم أجد شعرا جاهليا يشهد له--وقد يجد غيري

        تعليق

        20,125
        الاعــضـــاء
        230,586
        الـمــواضـيــع
        42,269
        الــمــشـــاركـــات
        يعمل...
        X