• إعـــــــلان

    تقليص
    لا يوجد إعلان حتى الآن.
    X
     
    • تصفية - فلترة
    • الوقت
    • عرض
    إلغاء تحديد الكل
    مشاركات جديدة

    • حسن باسل
      رد
      السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
      ربما اشار الى الايناث فقط و هذا يعني ان الايناث قلة لو قورنت مع الانعام ككل فقال بطونه و لكن في سورة المؤمنين قال مما في بطونها لان سياق النعم في سورة النحل قبل الانعام كثيرة ولما عطف عليها الانعام اصبحت قلة مقارنة مع النعم و لكن في سورة المؤمنين لم يعطف على نعم قبلها لذا كانت كثرة والله أعلم

      اترك تعليق:


    • علي هادي حكمي
      رد
      قول الله تعالى نسقيكم مما في بطونه...
      هل اختص النساء فقط لتدلاتك على كلمة بطونه لأنها على وزن فعول وهي من جموع الكثرة ؟

      [تمت المشاركة باستخدام تطبيق ملتقى أهل التفسير]

      اترك تعليق:


    • حسن باسل
      رد
      السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
      تتبع العرب قاعدة الكثرة و القلة فالكثرة يؤنث و القلة يذكر
      الاعراب كثرة لذا أنث الله و قال قالت الاعراب بينما النسوة في المدينة قلة فيما لو قورنت بمجموع سكان البلد لذا قال و قال نسوة و الله أعلم
      كذا قال نسقيكم مما في بطونه في سورة النحل اتباع لهذه القاعدة و الله أعلم أنتهى .

      اترك تعليق:


    • علي هادي حكمي
      كتب موضوع ‏(قالت الأعرابُ آمنا)

      ‏(قالت الأعرابُ آمنا)

      كما هو معلوم أن قال :للمذكر وقالت :للمؤنث، النحاة يقولون... يتبع

      ‏هذا الإبدال أفاد أن ليس الأعراب كلهم غير مؤمنين،
      ومثل ذلك، (قال نسوة في المدينة) قال هنا أفادت لنا عن النسوة أنهم كُثُر.

      مارأيكم ؟
    20,245
    الاعــضـــاء
    231,941
    الـمــواضـيــع
    42,747
    الــمــشـــاركـــات
    يعمل...
    X