إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • حسن باسل
    رد
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    ربما اشار الى الايناث فقط و هذا يعني ان الايناث قلة لو قورنت مع الانعام ككل فقال بطونه و لكن في سورة المؤمنين قال مما في بطونها لان سياق النعم في سورة النحل قبل الانعام كثيرة ولما عطف عليها الانعام اصبحت قلة مقارنة مع النعم و لكن في سورة المؤمنين لم يعطف على نعم قبلها لذا كانت كثرة والله أعلم

    اترك تعليق:


  • علي هادي حكمي
    رد
    قول الله تعالى نسقيكم مما في بطونه...
    هل اختص النساء فقط لتدلاتك على كلمة بطونه لأنها على وزن فعول وهي من جموع الكثرة ؟

    [تمت المشاركة باستخدام تطبيق ملتقى أهل التفسير]

    اترك تعليق:


  • حسن باسل
    رد
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    تتبع العرب قاعدة الكثرة و القلة فالكثرة يؤنث و القلة يذكر
    الاعراب كثرة لذا أنث الله و قال قالت الاعراب بينما النسوة في المدينة قلة فيما لو قورنت بمجموع سكان البلد لذا قال و قال نسوة و الله أعلم
    كذا قال نسقيكم مما في بطونه في سورة النحل اتباع لهذه القاعدة و الله أعلم أنتهى .

    اترك تعليق:


  • علي هادي حكمي
    كتب موضوع ‏(قالت الأعرابُ آمنا)

    ‏(قالت الأعرابُ آمنا)

    كما هو معلوم أن قال :للمذكر وقالت :للمؤنث، النحاة يقولون... يتبع

    ‏هذا الإبدال أفاد أن ليس الأعراب كلهم غير مؤمنين،
    ومثل ذلك، (قال نسوة في المدينة) قال هنا أفادت لنا عن النسوة أنهم كُثُر.

    مارأيكم ؟
19,939
الاعــضـــاء
231,694
الـمــواضـيــع
42,459
الــمــشـــاركـــات
يعمل...
X