• إعـــــــلان

    تقليص
    لا يوجد إعلان حتى الآن.
    X
     
    • تصفية - فلترة
    • الوقت
    • عرض
    إلغاء تحديد الكل
    مشاركات جديدة

    • التعريف بكتاب ((علوم القرآن وتفسيره لدى المذهب الإباضي)) لمحمد علي اللواتي الإباضي.

      الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده، وبعد ؛
      فهذا تعريف مختصر لكتاب طُبع حديثًا لمؤلف إباضي ، بعنوان: ((علوم القرآن وتفسيره لدى المذهب الإباضي)) .
      بيانات الكتاب:
      طُبع كتاب ((علوم القرآن وتفسيره لدى المذهب الإباضي)) ، في (488) صفحة ، لمؤلفه: محمد علي اللواتي (محمد علوان) ، بمطبعة (اسراء) ، في (قُم) سنة 1434هـــ ، وقرَّظ له كل من: إبراهيم بن ناصر بن سالم الصوافي، وبدر بن هلال بن حمود اليحمدي -المسؤول عن معاهد العلوم الإسلامية في سلطنة عمان- .
      محتوى الكتاب:
      جعل المؤلف كتابه على مقدمة وخمسة فصول ...
      أما المقدمة فضمَّنها تعريفًا مختصرًا بالمذهب الإباضي ... ومما جاء فيها : ((أول ما يستوقفنا في حركتنا العلمية هذه -يعني الإباضية- هو قلة الكتب المتداولة في التفسير لدى المذهب الإباضي ، فهي لا تزيد على سبعة أو ثمانية ، على أن بعضها ليس كاملًا. وقد سألت الأخ الدكتور بدر بن هلال اليحمدي عن ذلك ، فأجابني أن السبب هو ما عرفت به الإباضية من التورع والاحتياط في دين الله ، خشية الوقوع في ما حرم الله من القول في كتابه بغير علم )) !!
      وأما الفصول فجاءت كما يلي:
      الفصل الأول: ((علوم القرآن الكريم لدى المذهب الإباضي)) ، تناول في هذا الفصل ثلاثة مسائل ، هي:
      1- إعجاز القرآن.
      2- جمع القرآن.
      3- القرآن الكريم بين النزول والتنزيل.
      الفصل الثاني: ((كتب التفسير لدى الإباضية)) ، استعرض في هذا الفصل كتب التفسير عند الإباضية معرِّفًا بها باختصار ، وهذه الكتب هي:
      1- (التفسير الميسر للقرآن الكريم) للشيخ سعيد بن أحمد الكندي النزوي، من عمان، توفي: 1207هـ، ويعتبر كتابه أول تفسير كامل للقرآن الكريم عند الإباضية.
      2- (تفسير كتاب الله العزيز) لهود بن محكم الهواري من أهل طرابلس المغرب، وُلد في القرن الثالث الهجري.
      3- (تيسير التفسير) لمحمد ين يوسف إطفيش، توفي 1332هـ.
      4- (تفسير داعي العمل ليوم الأمل)، لمحمد بن يوسف إطفيش، وهو تفسير يبدأ بسورة الرحمن، وينتهي عند سورة المزمل. 5- (هميان الزاد إلى دار المعاد) لمحمد بن يوسف إطفيش.
      6- (الدراية وكنز الغناية ومنتهى الغاية وبلوغ الكفاية في تفسير خمسمائة آية) لأبي الحواري محمد بن الحواري العماني، عاش في آخر القرن الثالث وأول الرابع الهجري.
      7- (مقاليد التنزيل لإدراك حقائقه بالتأويل) لأبي نبهان جاعد بن خميس بن مبارك الخروصي اليحمدي الأزدي، ولد عام 1147هـ، اقتصر في تفسيره على سورة الفاتحة فقط.
      8- (ملخص تفسير ابن بيوض) لإبراهيم بن عمر بن بابا بن إبراهيم بيُّوض، وهو عبارة عن دروس ألقاها في مسجد القرارة الكبير من سنة 1353هـ حتى سنة 1400هـ.
      9- (جواهر التفسير أنوار من بيان التنزيل) لأحمد الخليلي.
      الفصل الثالث: ((علم التفسير عند علماء المذهب)) ، تناول في هذا الفصل خمسة مسائل، هي:
      1- معنى التفسير.
      2- شروط المفسر.
      3- مصادر التفسير.
      4- التفسير بالرأي.
      5- مناهج التفسير ومشاربه.
      الفصل الرابع: ((مباني التفسير في المدرسة الإباضية)) ، تناول في هذا الفصل:
      1- عصمة القرآن من التحريف.
      2- وجود الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم.
      3- وجود المحكم والمتشابه في القرآن الكريم.
      4- إمكانية التفسير.
      5- جواز التفسير.
      6- ضرورة التفسير وحاجة الناس إليه.
      7- باطن القرآن الكريم.
      8- تأويل القرآن الكريم.
      9- حجية قول النبي الأكرم في التفسير.
      10- حجية قول الصحابة في التفسير.
      11- حجية ظواهر القرآن الكريم.
      الفصل الخامس: ((نماذج من تفاسير المذهب الإباضي)) ، ذكر في هذا الفصل نماذج من كتب التفسير الإباضية التي عرضها في الفصل الثاني.
      باحث في الدراسات العليا
      - قسم التفسير -
    20,125
    الاعــضـــاء
    230,461
    الـمــواضـيــع
    42,207
    الــمــشـــاركـــات
    يعمل...
    X