إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • تذكيرات قرآنية.. لحُفَّـاظ كتاب الله

    للحُفَّاظ ..1

    آيات الاضطرار لأكل الميتة أربع ، واحدة ختمت بـ (ربك غفور رحيم) في الأنعام .
    وما عداها ختم بـ(الله غفور رحيم) .

    (إن الله ...) البقرة .
    (فإن الله ...) المائدة .
    (فإن ربك ...) الأنعام .
    (فإن الله ...) النحل .
    .....

    للحُفَّـاظ .. 2

    ( ولقد أرسلنا رسلاً من قبلك ) الرعد ، غافر .
    ( ولقد أرسلنا من قبلك رسلاً ) الروم .

    ترتيب السور :
    الرعد ( الروم ) غافر ، وآية الوسطى مختلفة .
    .....

    للحُفَّـاظ .. 3

    (إن الله كان غفوراً رحيماً) في أربعة مواضع فقط .
    •النساء :
    (حرمت عليكم أمهاتكم ... إن الله كان غفوراً رحيماً) .
    (واستغفر الله إن الله كان غفوراً رحيماً) .
    (ولن تستطيعوا ... إن الله كان غفوراً رحيماً) .
    •الأحزاب :
    (ليجزي الله الصادقين ... إن الله كان غفوراً رحيماً) .


    وما عداها ( وكان الله غفوراً رحيماً ) .
    .....

    للحُفَّـاظ .. 4

    ( فأنفخ فيه ) آل عمران .
    ( فتنفخ فيها ) المائدة .

    المائدة مؤنثة ، والتأنيث فيها .
    .....

    للحُفَّـاظ .. 5

    تَقدَّم النصارى على الصابئة* في سورة "البقرة" فقط .

    *يشمل اللفظين (الصابئون) و (الصابئين).
    .....

    للحُفَّـاظ .. 6

    ( أصحاب النار خالدين فيها ) مرة واحدة ، في التغابن .
    وما عداها ( أصحاب النار هم فيها خالدون ) .
    .....

    للحُفَّـاظ .. 7

    ( أصحاب الجنة خالدين فيها ) مرة واحدة ، في الأحقاف .
    وما عداها ( أصحاب الجنة هم فيها خالدون ) .
    .....

    للحُفَّـاظ .. 8

    ( فكذبوه فنجيناه ومن معه ) يونس .
    ( فكذبوه فأنجيناه والذين معه ) الأعراف .
    .....

    للحُفَّـاظ .. 9

    ( الحكيم العليم ) في الزخرف والذاريات .
    ( العليم الحكيم ) في البقرة ويوسف والتحريم .

    ( حكيم عليم ) في الأنعام والحجر والنمل .
    ( عليم حكيم ) في النساء والأنفال والتوبة ويوسف والحج والنور والحجرات والممتحنة .
    .....

    للحُفَّـاظ .. 10

    ( يغفر لكم من ذنوبكم ) في إبراهيم والأحقاف ونوح .
    ( يغفر لكم ذنوبكم ) في آل عمران والأحزاب والصف .
    .....

    للحُفَّـاظ .. 11

    ( رغداً حيث شئتما ) في البقرة .
    (من حيث شئتماً ) في الأعراف .

    لضبطها ، حفظ : (( بقرةُ رغد )) .
    .....

    للحُفَّـاظ .. 12

    ( وَكُلَا ) في البقرة .
    ( فَكُلَا ) في الأعراف .

    لضبطها ، اربط الفاء بالأعرا(ف) .
    .....

    للحُفَّـاظ .. 13

    ( أن أكون من المسلمين ) مرتين ، في النمل ويونس في الموضع الأول .
    ( أن أكون من المؤمنين ) مرة ، في يونس في الموضع الأخير .
    .....

    للحُفَّـاظ .. 14

    ( ولبئس المصير ) مرة واحدة ، في النور .
    ( فبئس المصير ) مرة واحدة ، في المجادلة .
    وما تبقى ( وبئس المصير ) .
    .....

    للحُفَّـاظ .. 15

    [ (عـ)ـلى شيء مما كسبوا ] البقرة .
    [ (مـ)ـما كسبوا على شيء ] إبراهيم .

    حرف العين قبل الميم في ترتيب الحروف الهجائية ، كذا هاهنا .
    .....

    للحُفَّـاظ .. 16

    (ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن) في الاسراء .
    (ولقد صرفنا في هذا القرآن) في الكهف .

    تقدم الـ(ـسـ)ـين في الإ(سـ)ـراء .
    والـ(ـفـ)ـاء في الكهـ(ـف) .
    .....

    للحُفَّـاظ .. 17

    في هود :
    ( فلما جاء أمرنا )
    ( ولما جاء أمرنا )

    (( فلما )) في الوجه الأيمن .
    (( ولما )) في الوجه الأيسر .
    .....

    للحُفَّـاظ .. 18
    ( وهم بالآخرة كافرون ) في الأعراف بحذف (( هم )) قبل (( كافرون )) ، وبقية المواضع جاءت بإثباتها .
    .....

    الحُفَّـاظ .. 19

    ( ويتمُّ نعمته ) في يوسف .
    ( ويتمَّ نعمته ) في الفتح .
    تضبط بأن "فتح" الفاء في سورة "الفتح".
    .....

    للحُفَّـاظ .. 20

    ( للطائفين والعاكفين والركع السجود) في البقرة .
    ( للطائفين والقائمين والركع السجود ) في الحج .

    لضبطها احفظ : (( لا اعتكاف في الحج )).
    .....

    للحُفَّـاظ .. 21

    لضبط أواخر الآيات ٢١-٢٥ من سورة الروم ، احفظ هذه الجملة :
    (( تفكر يا عالِم ، واسمع يا عاقل )).
    .....

    للحُفَّـاظ .. 22

    ( لقد وعدنا هذا نحن وآباؤنا ) في النمل .
    ( لقد وعدنا نحن وآباؤنا هذا ) في المؤمنون .

    تقدم لفظ [ هذا ] في النمل وتأخر في المؤمنين .
    وتقدم لفظ [ نحن ] في المؤمنين وتأخر في النمل .

    لضبطها ، احفظ هذه الجملة :
    (( هذا النمل ونحن المؤمنون ))
    .....

    للحُفَّـاظ .. 23
    ( من في السماوات ومن في الأرض ) في يونس والحج والنمل والزمر فقط .
    .....

    للحُفَّـاظ .. 24
    ( ولكن أكثرهم لا يشكرون ) في يونس والنمل فقط ..
    .....

    للحُفَّـاظ .. 25
    ( نفعاً ولا ضراً ) في الوجه الأيمن .
    ( ضراً ولا نفعاً ) في الوجه الأيسر .
    .....

    للحُفَّـاظ .. 26

    في النـ(ـسـ)ـاء ..
    [ قوامين بالقـ(ـسـ)ـط شهداء لله ] ..

    في المائدة ..
    [ قوامين لله شهداء بالقسط ] ..

    اضبطها بحرف السين ..
    .....
    للحُفَّـاظ .. 27
    (الرجفة) مع الدار ، و(الصيحة) مع الديار.
    .....

    للحُفَّـاظ .. 28
    بعد "أسألكم" (بالمضارع) = عليه من أجر.
    وبعد "سألتكم" (بالماضي) = من أجر
    (عليه) مع المضارع فقط .
    ..
    وغير تقي يأمر الناس بالتقى
    طبيب يداوي الناس وهوعليل

  • #2
    جزاك الله خيرا على هذه التنبيهات، ويبقى الاعتماد على الحفظ المتقن وتاتي هذه الاشارات للاعتضاد، وقد كتب في الموضوع مؤلفات منها عون الرحمن في حفظ القران، كما ان التشابه والضبط يختلف من شخص لاخر.
    ومشاركة في الموضوع في بعض تذكيراته:
    في سورة البقرة ففي الاولى: ولا يقبل منها شفاعة ولا يوخذ منها عدل، وفي الثانية: ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة؛ فتضبط بقولهم: ادخل يالشفاعة واخرج بالشفاعة.
    اما ءايات الاضطرار لاكل الميتة فالامر كما ذكرتم في ختم ءاية الانعام بان ربك، وفي البقرة تقدمت "به" في وما اهل به لغير الله، وفي غيرها وما اهل لغير الله به.
    وبالنسبة لتقديم النفع على الضر فهو مقدم في الاعراف، ومؤخر في سورة يونس في الموضعين الاولين ومقدم في الاخير.
    ولو تفضلتم بتوضيح التنبيه الثاني، وبالترتيب على السور او كما ترونه.
    "العلوم إن لم تكن منك ومنها كنت بعيد عنها، فمنك بلا منها فساد وضلال، ومنها بلا منك مجازفة وتقليد، ومنها ومنك توفيق وتحقيق" سيدي أحمد زروق -رحمه الله-

    تعليق


    • #3
      السلام عليكم
      ما شاء الله موضوع في غاية الأهمية, نفع الله به. جزاك الله عن المسلمين خيرا
      اللهم اجعلنا من اهل القرآن

      تعليق


      • #4
        ولولا كلمةُ الفصل لقضي بينهم (الشورى الصفحة الثالثة فقط)
        وسائر الآيات هنّ (ولولا كلمةٌ سبقت).

        تعليق

        19,963
        الاعــضـــاء
        232,078
        الـمــواضـيــع
        42,595
        الــمــشـــاركـــات
        يعمل...
        X