إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • قطوف رائعة ومختصرة من بلاغة القران الكريم موضوع رقم(7)


    [IMG]file:///C:/Users/AcerP/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG] قطوف رائعة ومختصرة (من بلاغة القران الكريم)

    من بلاغة القران الكريم
    من بلاغة القران الكريم في قوله تعالى((والفجر وليال عشر والليل اذا يسر))حيث حذف الياء من (يسري) وذلك لان الليل لا يسري اذ معنى السُرى.(المسير ليلا) والليل يُسرى به من الناس حين يسيرون ليلا فيه اما هو فلا يسري قال تعالى((سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى)) ولذلك حذف الياء من( يسري) وما يتعلق بالليل والنهار هو التعاقب والخلفة قال تعالى((ولا الليل سابق النهار))وقال تعالى((وجعلنا الليل والنهار خلفة)) والله تعالى اعلى واعلم

    ابو طارق الشاعر :من بلاغة القران الكريم حذف الياء في (تعلمن)في قوله تعالى((قال له موسى هل اتبعك على ان تعلمن مما علمت رشدا)) حذفها(الياء) تكريما لسيدنا موسى لانها تعود عليه على اعتبارها مفعولا به فهي ياء المتكلم وهو نبي ولا يليق ان يكون في زمانه من هو اعلم منه حتى وان طلب من العبد الصالح ان يعلمه فتبقى درجة النبوة هي الاعلى وموسى هو اعلم وان علم العبد الصالح بعض الاشياء مما علمه الله تعالى فيبقى في جانب النبي اقل كثيرا.والله تعالى اعلم واعلى


    لماذا حذف جواب الشرط في قوله تعالى((قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقياً)) هنا الفعل(كنت) هو اسم الشرط ،و(تقيا)خبر كنت ،واسهما الضمير(ت) فأين جواب الشرط ؟محذوف وتقديره (فاتركني) اي((إن كنت تقيا فاتركني)) وقد حذفه تنزيها وتكريما لسيدنا جيريل لان الحوار دار بينه وبين مريم عندما ارسله الله تعالى على هيئة بشر اليها (لأهب لك غلاما زكيا) وقد جاء الحذف في قمة البلاغة لان قومها من اليهود يتطاولون على الملائكة ويبغضون ويعادون بعضهم قال تعالى((قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين(97)من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل و ميكال فإن الله عدو للكافرين)) وكان طبيعيا ان تقول مريم (فاتركني) لانه جاءها على هيئة بشر فخافت منه على نفسها وهذا طبيعي في النساء عموما عندما تكون في خلوة ويخرج عليها رجل فجأة ، هذا وقد اتهمها قومها بالفعل عندما اتتهم تحمل مولودها((قالو يا مريم لقد جئت شيئا فريا يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا))

    ((أفلا يتدبرون القران أم على قلوب أقفالها))





    بقلم:الشاعر داود العرامين/فلسطين

  • #2
    يبدو انا البرامج عندكم لم تدخل فيه بعض الكلمات كما هي عندي؟؟؟وللتصحيح
    فقد حذف الياء من(يسرِ)والتقدير يسري من سورة الفجر.وكلمة يسيرون قاقصة.وكلمة والذي نافصة.هذا في القسم الاول
    أما الثاني فالية مجزوءة وهي((قال له موسى هل اتبعك على ان تعلمنِ مما علمت رشدا) الكهف 66.والكلمات الناقصة في اخر السطور هي(على،الصالح،والله)
    أما القسم الثالث فالاية 18 مريم

    تعليق


    • #3
      [IMG]file:///C:/Users/AcerP/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG] قطوف رائعة ومختصرة (من بلاغة القران الكريم)

      من بلاغة القران الكريم
      من بلاغة القران الكريم في قوله تعالى((والفجر وليال عشر والليل اذا يسر))حيث حذف الياء من (يسري) وذلك لان الليل لا يسري اذ معنى السُرى.(المسير ليلا) والليل يُسرى به من الناس حين يسيرون ليلا فيه اما هو فلا يسري قال تعالى((سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى)) ولذلك حذف الياء من( يسري) وما يتعلق بالليل والنهار هو التعاقب والخلفة قال تعالى((ولا الليل سابق النهار))وقال تعالى((وجعلنا الليل والنهار خلفة)) والله تعالى اعلى واعلم

      ابو طارق الشاعر :من بلاغة القران الكريم حذف الياء في (تعلمن)في قوله تعالى((قال له موسى هل اتبعك على ان تعلمن مما علمت رشدا)) حذفها(الياء) تكريما لسيدنا موسى لانها تعود عليه على اعتبارها مفعولا به فهي ياء المتكلم وهو نبي ولا يليق ان يكون في زمانه من هو اعلم منه حتى وان طلب من العبد الصالح ان يعلمه فتبقى درجة النبوة هي الاعلى وموسى هو اعلم وان علم العبد الصالح بعض الاشياء مما علمه الله تعالى فيبقى في جانب النبي اقل كثيرا.والله تعالى اعلم واعلى


      لماذا حذف جواب الشرط في قوله تعالى((قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقياً)) هنا الفعل(كنت) هو اسم الشرط ،و(تقيا)خبر كنت ،واسهما الضمير(ت) فأين جواب الشرط ؟محذوف وتقديره (فاتركني) اي((إن كنت تقيا فاتركني)) وقد حذفه تنزيها وتكريما لسيدنا جيريل لان الحوار دار بينه وبين مريم عندما ارسله الله تعالى على هيئة بشر اليها (لأهب لك غلاما زكيا) وقد جاء الحذف في قمة البلاغة لان قومها من اليهود يتطاولون على الملائكة ويبغضون ويعادون بعضهم قال تعالى((قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين(97)من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل و ميكال فإن الله عدو للكافرين)) وكان طبيعيا ان تقول مريم (فاتركني) لانه جاءها على هيئة بشر فخافت منه على نفسها وهذا طبيعي في النساء عموما عندما تكون في خلوة ويخرج عليها رجل فجأة ، هذا وقد اتهمها قومها بالفعل عندما اتتهم تحمل مولودها((قالو يا مريم لقد جئت شيئا فريا يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا))

      ((أفلا يتدبرون القران أم على قلوب أقفالها))





      بقلم:الشاعر داود العرامين/فلسطين

      تعليق


      • #4
        بقيت نفس المشكلة المعذرة ليس الخلل من عندي بقي القسم الثالث بحاجة لتكملة

        تعليق


        • #5
          أخي الكريم الشاعر داود العرامين
          حرر الله الأقصى وفلسطين من دنس يهود

          كأن ما قدمت من قطوف وما جاء في بيانه البلاغي من اجتهادك الشخصي
          ولا بأس بذلك إن كنت وقفت على ما قدم السابقون في تأويل هذه المواطن خاصة التفاسير التي تعنى بالبلاغة مثل :
          تفسير التحرير والتنوير لابن عاشور
          وكشاف الزمخشري
          وتفسير أبي السعود وغيرها

          وكذلك ما قدمه العلامة الدكتور فاضل السامرائي في كتبه وله في ذلك تآويل رائعة

          أعلم أن أكثر التفاسير إن لم يكن كلها لم تتعرض للرسم القرآني بالحذف أو الزيادة

          أخي الكريم : إن المحذوفين الأول والثاني اللذين تكلمت عنهما ليس حذفا من اللفظ ، إنما هو حذف من الرسم ، فمن أين لك بهذه التعاليل؟!

          تعليق


          • #6
            السلام عليكم يا د.محمد الجبالي:من قال اخي ان الزياة أو الحذف أو الخروج عن القاعدة النحوية في القران الكريم هي رسم فقط فهذا غير صحيح بل لا يصح ان يقال وانما يجب البحث عن السبب ولمن قصر في فهم السبب عليه ان لا يقلل ممن بحث وخرج بنتيجة تطابق الواقع أليس كذلك ولعل من اروع ما في القران الكريم الحذف ولا يكون الا لعلة
            تقبل تحياتي

            تعليق


            • #7
              فلو قالها غيرك يا د.محمد فانظر الى الحذف والاثبات في قوله تعالى:الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78) وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81) وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (82)
              وانظر الى نصب (القمرَ) على خلاف ما تقدمه في سورة يس :((وَآيَةٌ لَّهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ ﴿33﴾ وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنْ الْعُيُونِ ﴿34﴾ لِيَأْكُلُوا مِن ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلَا يَشْكُرُونَ ﴿35﴾ سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ ﴿36﴾ وَآيَةٌ لَّهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ ﴿37﴾ وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ يمِ ﴿38﴾ وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ﴿39﴾
              وهناك عشرات بل مئات الامثلة على الحذف والمخالفة فالمطلوب عزيزي البحث عن الغرض البلاغي وليس المرور عنه بحجة الرسم
              شكرا لكل من مر على الموضوع

              تعليق

              19,957
              الاعــضـــاء
              231,887
              الـمــواضـيــع
              42,548
              الــمــشـــاركـــات
              يعمل...
              X