إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • التوجيه البلاغي عند المفسرين

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على سيدنا محمد ‘النبي المصطفى الكريم وعلى آله وصحبه ومن سارعلى نهجه إلى يوم الدين
    وبعد
    فإني أشكركم جزيل الشكر على قبولكم انضمامي للملتقى ،وكما أشكركم على ما قدمتموه من مواضيع لخدمة هدا الدين الحنيف فجزاكم الله خيرا
    أما فيما يتعلق بالموضوع فنرجو منكم اطلاعنا على جهود العلماء المفسرين الأجلاء في توجيههم للمعنى البلاغي في التفسير ،وكما نرجو منكم عرض الكتب والرسائل المتناولة هدا الموضوع أعانكم الله على خدمة ديننا الحنيف
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  • #2
    البلاغة عند المفسرين

    [align=justify]الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.. أما بعد،
    فيجمع العلماء الباحثون في إعجاز القرآن -ما عدا من يقول بالصرفة وحدها وجهاً للإعجاز- أن البلاغة وجه من وجوه الإعجاز، بل هو الوجه الذي يلازم القرآن في كل سوره. لذا عني العلماء الذين درسوا الإعجاز بهذا الجانب أكثر من غيره، حتى أصبح معظم الكتب المؤلفة في الإعجاز القرآني مصادر بلاغية، ثم صار البلاغيون يؤلفون مؤلفاتهم البلاغية لتكون وسيلة لفهم الإعجاز القرآني.
    • والمفسرون منذ نشأة التدوين وهم يعنون بهذا الجانب، وأذكر بإيجاز من عنايتهم:
    أولاً: في مقدمات تفاسيرهم التي غالباً ما يذكرون فيها شيئاً مما يتعلق بإعجاز القرآن وعلومه وأصول تفسيره ينبهون إلى الوجه البلاغي في الإعجاز القرآني، وانظر مثلاً مقدمات تفاسير "المحرر الوجيز" لابن عطية (ت 546) ، و"الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (ت 671هـ) ، و"التسهيل لعلوم التنزيل" لابن جزي (741هـ) ، و"البحر المحيط" لأبي حيان (ت 745هـ) ، و"التقييد الكبير" للبسيلي (ت 830هـ) ، و"محاسن التأويل" للقاسمي (ت 1332هـ)، و"التحرير والتنوير" للطاهر ابن عاشور (ت1393هـ)، وغيرها.
    ثانياً: كذلك في المقدمات يؤكدون على أهمية العلم ببلاغة العرب لتفسير القرآن الكريم، وينظر مثلاً: تفسير "البسيط" للواحدي (ت 468هـ)، ومما قاله: (إن طريق معرفة تفسير كلام الله تعالى تعلم النحو والأدب، فإنهما عمدتاه، وإحكام أصولهما، وتتبع مناهج لغات العرب فيما تحويه من الاستعارات الباهرة، والأمثال النادرة، والتشبيهات البديعة، والملاحن الغريبة، والدلالة باللفظ اليسير على المعنى الكثير، مما لا يوجد مثله في سائر اللغات…)، وتفسير "الكشاف" للزمخشري (ت 538هـ) ، وتفسير أبي حيان (ت 745هـ)، وتفسير البسيلي (ت 830هـ)، وتفسير القاسمي (ت 1332هـ)، وتفسير ابن عاشور (ت1393هـ)، وغيرها.
    ثالثاً: في تفسيرهم لآيات القرآن الكريم لا يغفلون البلاغة على اختلاف بينهم في العناية بها، لكننا نجد عناية فائقة لدى عدد منهم كابن جرير الطبري (ت 310هـ) في تفسيره "جامع البيان عن تأويل أي القرآن"، وقد صرح بعنايته في مقدمته حيث قال: (بيِّنٌ –إذ كان موجوداً في كلام العرب الإيجاز والاختصار، والاجتزاء بالإخفاء من الإظهار، وبالقلة من الكثرة في بعض الأحوال، واستعمال الإطالة والإكثار، والترداد والتكرار، وإظهار المعاني بالأسماء دون الكناية عنها، والإسرار في بعض الأوقات، والخبر عن الخاص في المراد بالعام الظاهر، وعن العام في المراد بالخاص الظاهر، وعن الكناية والمراد منه المصرح، وعن الصفة والمراد الموصوف، وعن الموصوف والمراد الصفة، وتقديم ما هو في المعنى مؤخر، وتأخير ما هو في المعنى مقدم، والاكتفاء ببعض من بعض، وبما يظهر عما يحذف، وإظهار ما حظه الحذف- أن يكون ما في كتاب الله المنزل على نبيه محمد من ذلك في كل ذلك له نظيراً، وله مثلاً وشبيهاً) ثم قال: (ونحن مبينو جميع ذلك في أماكنه إن شاء الله ذلك وأمد منه بعون وقوة)، وابن عطية (ت 546هـ)، والزمخشري (ت 5هـ) ، وابن جزي (ت 741هـ)، وقال في مقدمة تفسيره عن أنواع البديع ومباحث البلاغة: (ونبهنا على كل نوع في المواضع التي وقع فيها من القرآن...)، وأبي حيان (ت 745هـ) وقال في مقدمة تفسيره مبيناً منهجه: (ثم أختتم الكلام في جملة من ألايات التي فسرتها إفراداً وتركيباً بما ذكروا فيها من علم البيان والبديع ملخصاً)، والبيضاوي (ت ) في تفسيره ""، والبسيلي (ت 830هـ)، وأبي السعود (ت ) في تفسيره ""، والشوكاني (ت 1250هـ) وقال في تفسيره "فتح القدير" مبيناً منهجه: (وأخذي من بيان المعنى العربي والإعرابي والبياني بأوفر نصيب)، والقاسمي (ت 1332هـ)،وابن عاشور (ت 1393هـ) وهو من أكثر المفسرين عناية بالبلاغة.
    وهناك محاولات للاتجاه البياني في التفسير لإخراج تفسير بياني للقرآن الكريم، خرج منها فيما أعلم جزءان للدكتورة عائشة عبد الرحمن، تناولت عدداً من قصار السور، وينظر في هذا الاتجاه "اتجاهات ااتفسير في القرن الرابع عشر" للدكتور فهد الرومي.
    وقد كُتبت رسائل في دراسة البحث البلاغي عند عدد من المفسرين، ومما رأيته مطبوعاً: "البلاغة عند المفسرين حتى نهاية القرن الرابع الهجري" للدكتور رابح دوب، و"البلاغة القرآنية في تفسير الزمخشري" للدكتور محمد أبو موسى، و"المقاييس البلاغية في تفسير التحرير والتنوير" للدكتور حواس بري، وغيرها.
    • من الأهمية التنبيه إلى أن كثيراً ممن كتب في التفسير وكان له عناية بالبلاغة ينتمون إلى مذاهب عقدية تخالف منهج أهل السنة والجماعة، فعلى القارئ أن يتفطن لدقة بعض هؤلاء في الإفادة من البلاغة لتوجيه الرأي العقدي المخالف.
    ولعل أوضح من يمثل ذلك الزمخشري في تفسيره ”الكشاف“، حتى قال عنه البلقيني [عن الإتقان4/213]: (استخرجت من الكشاف اعتزالاً بالمناقيش…)، وقال ابن تيمية [مقدمة التفسير: ضمن مجموع الفتاوى13/358]: (ومن هؤلاء من يكون حسن العبارة فصيحاً، ويدس البدع في كلامه، وأكثر الناس لا يعلمون، كصاحب الكشاف ونحوه، حتى إنه يروج على خلق كثير ممن لا يعتقد الباطل من تفاسيرهم الباطلة ما شاء الله، وقد رأيت من العلماء المفسرين وغيرهم من يذكر في كتابه وكلامه من تفسيرهم ما يوافق أصولهم التي يعلم أو يعتقد فسادها ولا يهتدي لذلك)، وقال ابن خلدون متحدثاً عن البلاغة [مقدمة ابن خلدون2/256، وانظر: 2/123]: (وأكثر تفاسير المتقدمين غفل عنه حتى ظهر جار الله الزمخشري، ووضع كتابه في التفسير، وتتبع آي القرآن بأحكام هذا الفن، بما يبدي البعض من إعجازه، فانفرد بهذا الفضل على جميع التفاسير، لولا أنه يؤيد عقائد أهل البدع عند اقتباسها من القرآن بوجوه البلاغة). وانظر أيضاً إلى تفاسير الماتريدية كـ”تأويلات أهل السنة“ لأبي منصور الماتريدي، و”مدارك التنزيل“ للنسفي، وإلى تفاسير الأشاعرة كـ”مفاتيح الغيب“ للرازي، و”أنوار التنزيل“ للبيضاوي، و”إرشاد العقل السليم“ لأبي السعود، وغيرها من تفاسير المبتدعة، لتدرك كيف يطوع هؤلاء الأساليب البلاغية لخدمة مذاهبهم العقدية.
    ويحسن في هذه المسألة الرجوع إلى كتاب "المدخل إلى دراسة بلاغة أهل السنة" للدكتور محمد الصامل، فإنه كتاب قيم لدارسي التفسير والبلاغة واللغة. ويمكن النظر في هذين الرابطين:
    http://vb.tafsir.net/showthread.php?t=2430

    http://tafsir.org/vb/showthread.php?t=4466[/align]

    هذه لمحات موجزة حول الموضوع، أرجو أن يكون فيها ما يفيد الأخت رحمة وغيرها.
    والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
    د. يوسف بن عبد الله العليوي
    قسم البلاغة والنقد ومنهج الأدب الإسلامي
    جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

    تعليق


    • #3
      إضافة متميزة ... شكر الله لكم أبا عبدالله .
      عمر بن عبدالله المقبل
      أستاذ الحديث بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية - جامعة القصيم

      تعليق


      • #4
        بأمكان الاخ اللذي يريد شيء عن الاعجاز البلاغي للقرآن الرجوع الى موقع الدكتور حسام النعيمي والدكتور محمد فاضل السامرائي والدكتور احمد الكبيسي
        1- التعبير القرآني
        2- لمسات بيانية
        3- الكلمة واخواتها في القرآن الكريم
        مع التقدير

        تعليق


        • #5
          الأخ محمد مطني : لعلك تقصد (نعمان فاضل السامرائي) ؟
          وليتك أكملت الإفادة بوضع الرابط الإلكتروني .
          عمر بن عبدالله المقبل
          أستاذ الحديث بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية - جامعة القصيم

          تعليق


          • #6
            عرض موجز دقيق أشكرك عليه أخي يوسف العليوي ، وهذا الذي نريده دوماً في الأجوبة كما تعودنا في هذا الملتقى الحبيب ، وفي الروابط التي أحلتم عليها فوائد قيمة بارك الله فيكم.
            لعل الأستاذ محمد مطني يعني الدكتور فاضل بن صالح السامرائي . وكتبه معروفة ، وقد سبق ذكره في الملتقى لو بحثت عنه. وأضم صوتي لأخي عمر المقبل : وليتك أكملت الإفادة بوضع الرابط الإلكتروني .
            فهد بن عبدالرحمن الناصر
            بكالوريوس لغة عربية

            تعليق


            • #7
              أعتقد أن هذا هو الرابط الذي ذكره الأخ :

              http://www.islamiyyat.com

              تعليق


              • #8
                بسم الله الرحمن الرحيم
                وبه أستعين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا وحبيبنا محمد ـ صلى الله وعليه وسلم ـ وعلى آله ومن سار تهجه إلى يوم الدين
                أما بعد
                فأشكر الله ـ ـ ثم أشكركم جزيل الشكر على إثرائكم للموضوع وإفادتكم لي عظيم الفائدة فبفضل الله وفضلكم أساتذتي الكرام من مشرفين وأعضاء تمكنت من اختيار الموضوع والسير في البحث فوضعت خطة البحث بعد نضج فكرة الموضوع وكما أوجه شكري الخالص للأستاذ الفاضل يوسف بن عبد الله العليوي على هذه اللمحات الموجزة ففيها ما أفادني الموضوع إلا أنني لم يقع بين يدي مما أشرت من دراسات في البحث البلاغي عند المفسرين أهمها كتاب المدخل إلى دراسة بلاغة أهل السنة للدكتور محمد الصامل و البلاغة عند المفسرين حتى نهاية القرن الرابع الهجري للدكتور رابح دوب ، والبلاغة القرآنية في تفسير الزمخشري للدكتور محمد أبو موسى أكون شاكرة لكم الأساتذة الأفاضل والأعضاء في الملتقى بإتمامكم ما اجتمعتم من أجله في هذا الملتقى المبارك وإفادتي كيفية العثور على هذه الكتب كإرشادي إلى رابط ما قد طبعت فيه هذه الكتب ويمكن تحميلها أو الدور النشر التي قامت بالنشر باختصار أين أجد هذه الكتب ؟ جزاكم الله لو وافيتموني بمعلومات كاملة عن كل كتاب أو حتى موضوع يفيدني في البحث فيما يتعلق بالتفسير البلاغي للقرآن الكريم
                جزاكم الله خيراً وأعانكم على ديننا الحنيف

                تعليق

                19,912
                الاعــضـــاء
                231,481
                الـمــواضـيــع
                42,366
                الــمــشـــاركـــات
                يعمل...
                X