لا أحد يجادل أو يناقش مسألة الحفظ القرآن بالكتابة ولا أحد يناقش إجازة الرسول
الكتابة. كلنا نسلم بذلك. إنما النقاش حول إعجاز هذه الكتابة وإعجاز الرسم.
أين في الحديث أن النبي
أقر الخط المكتوب ؟ النبي
أمرهم بأن يعيدوا قراءة ما كتبوا لينظر إن كان هناك سقط من كلمة أو حرف نسوا كتابته لسهو فيقمه النبي صلى الله و ينبههم لذلك. فأين نجد في الحديث أن النبي
أقر الرسم ؟ كيف يقر عليه الصلاة والسلام الرسم وهو أمي ؟ يلزم من كلامك يا أخي الكريم أن النبي
له علم بالرسم إذ كيف يقرهم على أمر ليس له علم به.
حتى لو أقر عليه الصلاة والسلام الخط المكتوب فإنه من باب إقرار ما هو معلوم عندهم آنذاك وهو الخط المتعارف عليه وقتئذ فأين الإعجاز في ذلك ؟
هذا تكلف واضح و لي لعنق الحديث.

أين في الحديث أن النبي




حتى لو أقر عليه الصلاة والسلام الخط المكتوب فإنه من باب إقرار ما هو معلوم عندهم آنذاك وهو الخط المتعارف عليه وقتئذ فأين الإعجاز في ذلك ؟
هذا تكلف واضح و لي لعنق الحديث.
تعليق