تويت
وأنا عائد في طريقي من المسجد إلى البيت استوقفني اليوم أحد المصلين بسؤالين اثنين، وقد وعدته بالبحث والإجابة، خلاصتهما ما يلي:
الأول: ما معنى الحور العين التي ورد ذكرها في القرآن الكريم - أظن يقصد الجانب اللغوي والشرعي -، وبما أن للمؤمنين من نعيم الجنة الحور العين، فما جزاء المؤمنات في هذا الشأن ؟
الثاني: اسْتشكل قوله تعالى: [ وَلَكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ]
سورة النحل: 93
. ليقول لي: إن المشيئة في الآية عائدة إلى العبد.
الأول: ما معنى الحور العين التي ورد ذكرها في القرآن الكريم - أظن يقصد الجانب اللغوي والشرعي -، وبما أن للمؤمنين من نعيم الجنة الحور العين، فما جزاء المؤمنات في هذا الشأن ؟
الثاني: اسْتشكل قوله تعالى: [ وَلَكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ]
سورة النحل: 93. ليقول لي: إن المشيئة في الآية عائدة إلى العبد.
وثانيها: أن الهدى في أول الآية مضاف إلى الله تعالى كذلك آخرها.
من الآية 25 عن وفاء الله لعباده دينهم وينصفهم مما وقع عليهم ممن رماهم بالفحش ، وفي ذات السياق يقول : (الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات في نار جهنم فالله يجمع أهل الخبث في مآل الخبث وهو جهنم ، ثم يقول والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات فهذا مآلهم نساء ورجال فدخولهم الجنة شهادة بأنهم من الطيبين ذلك أن التقرير بهذه الصورة غير متحقق في الدنيا فيمكن للطيبين أن يتبليهم الله بأزواج خبيثين وخبيثات ، ولكن يوم القيامة فكلا الفئتين مجزيون حتماً بمن في مآلهم سواء في الجنة أو في الجحيم:
، وقد ذكر في بعض الآثار أنهن خلقن من الزعفران، وقد ضعفه بعض أهل العلم.
يرفعه: " ...و لو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنة إلى الأرض لملأت ما بينهما ريحا و لأضاءت ما بينهما و لنصيفها على رأسها خير من الدنيا و ما فيها".
تعالى في الكلام عن الحور العين وذكر في وصفهن ما لم يسبق لمثله، وانظر ما سطره 
، فلا يعلم ما أُعِدَّ لهن إلا الله، وكما أعَدَّ الله للرجال ما تقر به أعينهم، فلا شك قد أعَدَّ للنساء ما ينعمن به وتقر به أعينهن، فكما أنعم الله على الرجال حتى رَضَوْا، فسوف ينعم الله على النساء حتى يرضين، لا شك في ذلك.
تعليق