• إعـــــــلان

    تقليص
    لا يوجد إعلان حتى الآن.
    X
     
    • تصفية - فلترة
    • الوقت
    • عرض
    إلغاء تحديد الكل
    مشاركات جديدة

    • سؤال وجواب في علم الوقف والابتداء

      بسم الله الرحمن الرحيم
      الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد
      فقد أعددت بفضل من الله تعالى بعنوان ( سؤال وجواب في علم الوقف والابتداء) وهو يتضمن أسئلة إثرائية جامعة لطلبة هذا العلم ، سأقوم بإنزالها على فترات بعون الله تعالى سائلا الله العلي الكبير أن يتقبل منا ومنكم سائر العمل هو ولي ذلك والقادر عليه ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى أله وأصحابه أجميعن، أخوكم جمال القرش الرياض/ 18/ ربيع ثان 1438

      السؤال 1/ ما أوجه الاتفاق والاختلاف بين الوقف ( التام والكاف والحسن) من حيث التعريف وحكم الابتداء بعده؟
      من حيث التعريف:
      أوجه الاتفاق : .................................................
      أوجه الاختلاف : ..............................................
      التام: .................................................. ...... ...
      الكافي: .................................................. .....
      الحسن : .................................................. ......
      من حيث حكم الابتداء بعده:
      التام والكافي : .............................................
      الحسن: .................................................. .......

      الإجابة س1/ : أوجه الاتفاق بين التام والكافي والحسن :الوقف على كلام ادى معنى صحيحًا
      أوجه الاختلاف :
      التام: لا يتعلق بما بعده معنى ولا لفظا
      الكافي: يتعلق بما بعده معنى لا لفظا
      الحسن : يتعلق بما بعده معنى ولفظا
      التام والكافي : يحسن الوقف والابتداء بعدهما
      الحسن: يحسن الوقف عليه ولا يحسن الابتداء بعده إلا إذا كان بعد رأس أية .
      المشرف العام على أكاديمية تأهل المجازين
      للاستفسار واتس /
      00201127407676

    • #2
      سؤال 2/ ذكر علماء الوقف في كتب الوقف أن هناك علامات للوقف التام وعلامات للوقف الكافي، فمن علامات الوقف التام أن يكون ما بعده (ياء) نداء فهل يعني هذا الحصر أم الغالب ؟، مع الاستشهاد على ذلك .
      ج2/ في الغالب : مثال ذلك الوقف على (النبي) والابتداء بعده بـ (ياء النداء) في قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً الأحزاب56 فالوقف كاف لاتصال المعنى.
      ,ومن ذلك الوقف على ( يابسات) وقف كاف في قوله تعالى : ( وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ يوسف43

      المشرف العام على أكاديمية تأهل المجازين
      للاستفسار واتس /
      00201127407676

      تعليق


      • #3
        سؤال 3/ ذكر علماء الوقف أن من علامات الوقف الكافي أن يأتي بعده (ألا ) المخففة فهل يعني هذا الحصر ؟
        ج: لا يستلزم الحصر ، مثال ذك:
        الوقف الكافي : كالوقف على ( حزب الله) والابتداء بعده بـ (ألا) في قوله : (أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ المجادلة22
        الوقف التام : كالوقف على (عظيم) والابتداء بعده بـ (ألا) في قوله ليوم عظيم * أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ المطففين4
        المشرف العام على أكاديمية تأهل المجازين
        للاستفسار واتس /
        00201127407676

        تعليق


        • #4
          أسئلة وأجوبة من كتاب معالم النبلاء في معرفة الوقف والابتداء
          س 1 ما اوجه الاتفاق بين التام والكافي والحسن من حيث معناه وحكم الوقف والابتداء؟
          أوجه الاتفاق من حيث معناه: هو الوقف على كلام أدى معنى صحيحا
          أوجه الاتفاق من حيث الوقف والابتداء:
          يتفق (التام والكافي والحسن)، في حسن الوقف والابتداء بما بعده إذا كان رأس أية .
          يتفق (التام والكافي) في حسن الوقف والابتداء بما بعده إذا كان ليس رأس أية .
          س 2/ ما اوجه الاختلاف بين التام والكافي والحسن من حيث معناه وحكم الوقف والابتداء؟
          أوجه الاختلاف
          من حيث معناه:
          · التام: لا يتعلق بما بعده معنى ولا لفظا
          · الكافي: يتعلق بما بعده معنى لا لفظا
          · الحسن: يتعلق بما بعده معنى ولفظا
          من حيث الوقف والابتداء:
          الحسن: يحسن الوقف عليه ولا يحسن الابتداء بعده إلا إذا كان بعد رأس أية
          س 3/ ما وجهة نظر من وضع (صلى) بعد قوله تعالى وما يعلم تاويله الا الله؟
          ج3/ من وضع (صلى) رجح عطف (والراسخون) على لفظ الجلالة ، على معنى دقائق التفسير، مع جواز الوقف على استئناف ما بعده على معنى (حقائق الغيب، وما تؤول إليه الأشياء)
          س 4 /ما وجهة نظر من وضع (قلى) بعد قوله تعالى وما يعلم تاويله الا الله؟
          ج3/ من وضع (قلى) رجح استئناف الواو في ( والراسخون) على معنى (حقائق الغيب، وما تؤول إليه الأشياء) مع جواز عطف (الراسخون) على لفظ الجلالة، على معنى دقائق التفسير، وهو الذي عليه أكثر المفسرين وعلماء الوقف والابتداء.
          س5/ ما حكم الوقف على يعلمون الناس السحر؟
          ج5/الوقف كاف: إن اعتبرنا (مَا ) نافية، وليس بالوجه الجيد .
          والوجه المختار عدم الوقف على تقدير أن ( ما) بمعنى الذي فتكون معطوفة على:
          1- على (مَا) في قوله: + وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ " .
          2- أو على: + السِّحْرَ " في قوله: + يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ " أي والذي أنزل.
          وهو الذي عليه عموم أهل الوقف واللغة والتفسير والمصاحف.
          س 6/ من يتفق مع ابن الجزري من علماء الوقف في اقسام الوقف تام كاف حسن ؟
          ج6/من يتفق مع ابن الجزري هو (ابو عمرو الداني) ، وأما النحاس فعنده( تام ، وكاف، وحسن، وصالح) إلا أن الحسن يقابل الكافي والصالح يقابل الحسن عند ابن الجزري.
          س 7 متى يجوز الابتداء ب الا الذين ظلموا من قوله تعالى :( وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ )( البقرة: 150)
          ج7/ إذا كان الاستثناء منقطع بمعنى (لكن) ويكون الوقف كاف، أي لكن الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم .
          أما من راى أنه استئناء مما قبله فلا وقف على تقدير: إلا أهل الظلم والعناد منهم, فسيظلُّون على جدالهم, فلا تخافوهم ، وهو الذي أميل إليه والذي عليه عموم المصاحف.
          س 8 /ماذا يقصد بالتام عند العلامة ابن الانباري ؟
          ج8/التام عند ابن الانباري الذي يحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده ويقصد به (التام والكافي) لانه في تقسيمه للوقف كاف بل ( تام، وحسن، وقبيح).
          س 9 ماذا يقصد بالمطلق عند العلامة السجاوندي ؟
          ج9/ المطلق عند السجاوندي: يقصد به (التام والكافي) وهو ما يحسن الابتداء بما بعده ، لأنه لم يدرج مصطلح الكافي في أقسامه، لكنه تارة يعبر عنه بالمطلق وتارة يعبر عنه بالجائز والمـجـوز بوجـه.
          س 10 ماذا يقصد بالوقف الحسن عند العلامة زكريا الانصاري؟
          ج10/يقصد بالحسن التام، إلا أنه مرتبة دون التام، وهو الذي يستغني عما بعده.
          وكتبه /جمال القرش
          المشرف العام على أكاديمية تأهل المجازين
          للاستفسار واتس /
          00201127407676

          تعليق

          20,091
          الاعــضـــاء
          238,550
          الـمــواضـيــع
          42,942
          الــمــشـــاركـــات
          يعمل...
          X