• إعـــــــلان

    تقليص
    لا يوجد إعلان حتى الآن.
    X
     
    • تصفية - فلترة
    • الوقت
    • عرض
    إلغاء تحديد الكل
    مشاركات جديدة

    • الحذف البلاغى فى القرآن الكريم (2 )



      بسم الله الرحمن الرحيم

      أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ (وصواعق) يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ ۚ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ -19-البقرة

      وَاتَّبَعُوا مَا (كانت) تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا (كانوا) يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ (من سحر) حَتَّىٰ يَقُولَا (له) إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَ(كانوا) يَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ و(كانوا) يتعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ -102- البقرة

      وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ (تسبحه) مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ -13- الرعد


      وَإِن مِّن قَرْيَةٍ (كافرة) إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا -58- الإسراء


      وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ ۖ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ كَفُورًا (67) أَفَأَمِنتُمْ أَن يَخْسِفَ (الله) بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لَا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلًا (68) الإسراء

      لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ (بالشهب) مِن كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُورًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ-10- الصافات

      فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ (قيام) يَنظُرُونَ -19- الصافات
      وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ -68- الزمر

      الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ (محمّد) الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنْسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4) الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ (5- الرحمن
      قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ ،
      وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيل


      فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ ۖ(من رغد) وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ -36- البقرة

      وَآيَةٌ لَّهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا (بالماء) وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ -33-يس

      وَلَقَدْ أَضَلَّ (الشيطان) مِنكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا ۖ أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ-62- يس

      مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ (وما أصاب من رحمة فى الأرض ولا فى أنفسكم) إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَنَّبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ -22- لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ-23 – الحديد
      (نصيب برحمتنا من نشاء-56- يوسف)


      صدق الله العظيم
      http://viewsonquran.wordpress.com

    • #2
      السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
      التفاتة "الرحمن علم (محمد) القرانَ" جميلة بارك الله فيك فقد كنا في نقاش لماذا سبق "علم القرآن" قبل "خلق الإنسان" ما الحكمة في ذلك !
      فلعل الجواب يكمن هنا
      والله تعالى أعلى وأعلم وأجل وأحكم وأعظم
      دمتم سالمين

      تعليق


      • #3
        اختي الكريمة الزيتونة
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
        ارجو لك التوفيق في تدبرك والماحاتك الجميلة في فهم كتاب الله ، ولكني الفت انتباهك إلى أن مسألة "الحذف البلاغي" يكتنفها خطر شديد فالقطع به بالصورة التي تفضلتي بها يكون بين ثلاث احتمالات منهما اثنان لو تحققا لكان ذلك خطير للغاية :
        أول احتمال أن تكون الإضافة التي اعتبرتيها حذفا بلاغيا في مكانها ولا إشكال فيها.

        الثاني أن تكون توهما فيكون الاحتمال يتطرق إلى أكثر من عبارة وليست العبارة التي اضفتيها فحسب فيكون إخلالا بالمعنى وتقييد للنص بغير حق.

        الاحتمال الثالث ان يكون ما اعتبرتيه محذوف بلاغيا لا مكان له في هذا الموضع فيكون ما حشرتيه في هذا الموضع لاعلاقة له بمفهوم الآية ويكون بذلك قولك خطأ فادح في حق كلام الله.

        ولعلي استعرض المواضع التي اوردتيها في هذا الباب واستشهد على كل احتمال من الاحتمالات الثلاثة ، والله تعالى أعلم.

        تعليق


        • #4
          شكرا للأخوة با سل والغامدى،
          أرحب بالتعليقات والملاحظات.
          http://viewsonquran.wordpress.com

          تعليق


          • #5
            شكرا للأخوة با سل والغامدى،
            أرحب بالتعليقات والملاحظات.
            http://viewsonquran.wordpress.com

            تعليق


            • #6
              بسم الله الرحمن الرحيم

              وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَّكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ (
              من القبر) وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِن قَبْلِي وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ -17- الأحقاف

              وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ-6- سَخَّرَهَا (
              ربهم) عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ -7- فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ-8- وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ -9- فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ (ربهم) أَخْذَةً رَابِيَةً (10) - الحاقة

              وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا ۚ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ (ملائكة) – 17- الحاقة

              فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ (19)فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ (20
              ) فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ (21) أَنِ اغْدُوا عَلَىٰ حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَارِمِينَ (22) فَانطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ (23) أَن لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُم مِّسْكِينٌ (24) وَغَدَوْا عَلَىٰ حَرْدٍ قَادِرِينَ (25) فَلَمَّا رَأَوْهَا (وقد أصبحت كالصريم) قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ (26) بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (27)-القلم

              فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ (
              ربه) وَهُوَ مَكْظُومٌ -48- لَّوْلَا أَن تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ -49- فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ-50- القلم
              http://viewsonquran.wordpress.com

              تعليق


              • #7

                بسم الله الرحمن الرحيم

                من أنماط الحذف البلاغى والإيجاز التى تميّز الكتاب العزيز هو الوصف للحالة من ( فرح، هناء، خوف، خشوع وألم) بالوجوه والقلوب والأبصار ، فلا يقول القرآن على سبيل المثال : المؤمنون سعداء هانئين، ولا يقول (وُجُوهٌ المؤمنين يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ)،
                بل يقول (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ ) فنعرف أنهم المؤمنين .

                ولا يقول (
                وَوُجُوهٌ الكافرين يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ) بل يقول (وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ) فنعرف أنهم الكافرين:

                الوجه :

                يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ (
                المؤمنين) وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ (الكافرين) فَأَمَّا (الكافرين) الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ وَأَمَّا (المؤمنين) الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ -107-آل عمران

                وُجُوهٌ (
                المؤمنين) يوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ ، ضاحكة مستبشرة ، وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ، ترهقها قترة، أولئك هم الكفرة الفجرة-4- عبس

                وُجُوهٌ (
                المؤمنين) يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ ، إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ، وَوُجُوهٌ (الكافرين يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ -22-23-24 -القيامة

                هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ، وُجُوهٌ (
                الكافرين) يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ ، عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ ، تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً ، تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ ، لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ ، لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ ، ووُجُوهٌ (المؤمنين) يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ ، لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ ، فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ ، لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً 1-11- الغاشية

                إِنَّ
                الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ
                ، عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ ،تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ
                -المطففين

                القلب:

                يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ ، تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ، قُلُوبٌ (
                الكافرين) يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ ، أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ -6-9 النازعات

                الأبصار :

                وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ

                وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ
                -10-الأحزاب

                خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ-7-القمر

                (منكسوا رؤوسهم ناظرون الى الأرض)
                http://viewsonquran.wordpress.com

                تعليق


                • #8
                  بسم الله الرحمن الرحيم

                  قُلْ (
                  يَا أَيُّهَا النَّاسُ) إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ(أنتم مُّلَاقُوهُ يوم القيامة ) فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا -110– الكهف
                  أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ
                  وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا -105-الكهف

                  إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ ، فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ، عَنِ الْمُجْرِمِينَ،(قَالَ الملك هَلْ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ فَاطَّلَعَوا فَرَأوهم فِي سَوَاءِ سقر فسألوهم) مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ، قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ -43- المدثر

                  إِلا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لأبِيهِ لأسْتَغْفِرَنَّ لَكَ (
                  الله) وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ -4-الممتحنة

                  أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ ۖ (
                  إنى أخاف عليكم عذاب يوم عظيم ) فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ-29-العنكبوت

                  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ ۖ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى (
                  أزواجهن) الْكُفَّارِ ۖ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ۖ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۚ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ۚ ذَٰلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ ۖ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ -110-الممتحنة

                  فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً (
                  فرفعت ثوبها) وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا -44- النمل

                  وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا(
                  وأهلها) بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ-4- الأعراف
                  أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَىٰ أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ
                  ﴿٩٧ الأعراف﴾
                  أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَىٰ أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ
                  ﴿٩٨ الأعراف﴾


                  و(
                  أهل) تِلْكَ الْقُرَىٰ أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا -59- الكهف
                  وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ -59- القصص
                  http://viewsonquran.wordpress.com

                  تعليق


                  • #9

                    الحذف البلاغى

                    بسم الله الرحمن الرحيم

                    (
                    يوم) تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ -22- الشورى

                    (
                    قل يا أيها الناس) اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ مَا لَكُمْ مِنْ مَلْجَإٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ 47- فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ كَفُورٌ -48-الشورى

                    وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ (
                    من ربهم) دَعَوْا رَبَّهُم مُّنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُم مِّنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ -33- الزخرف
                    وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ -107-يونس


                    فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ (
                    وجاءتهم ريح عاصف) دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ-65- العنكبوت

                    وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ ( أن أعبدوا الله) فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا (فكذّبوه) فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ-14-فَأَنجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ -15-العنكبوت
                    http://viewsonquran.wordpress.com

                    تعليق


                    • #10
                      بسم الله الرحمن الرحيم


                      حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ (من قومك)ۚ ومَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ -40- هود

                      كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِن بَعْدِهِمْ (رسلهم) وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ ۖ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ ۖ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ-5- غافر
                      إِن كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ -14 – ص

                      قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ، قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا (وربكم ورب آبائكم الأولين ) إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ، قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ، قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ، قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ-
                      23-24-25-26-27 -الشعراء

                      صدق الله العظيم
                      http://viewsonquran.wordpress.com

                      تعليق


                      • #11
                        جزاك الله خيرا اختي الزيتونة ..
                        وقد استوقفني كلام إمام البلاغة عبدالقادر الجرجاني في باب الحذف فقال : "هو باب دقيق المسلك، لطيف المأخذ، عجيب الأمر، شبيه بالسحر، فانك ترى به ترك الذكر أفصح من الذكر، والصمت عن الإفادة أزيد للإفادة، وتجدك أنطق ما تكون بيانًا إذا لم تبن"

                        تعليق


                        • #12
                          المشاركة الأصلية بواسطة هدى بنت محمد مشاهدة المشاركة
                          جزاك الله خيرا اختي الزيتونة ..
                          وقد استوقفني كلام إمام البلاغة عبدالقادر الجرجاني في باب الحذف فقال : "هو باب دقيق المسلك، لطيف المأخذ، عجيب الأمر، شبيه بالسحر، فانك ترى به ترك الذكر أفصح من الذكر، والصمت عن الإفادة أزيد للإفادة، وتجدك أنطق ما تكون بيانًا إذا لم تبن"
                          شكرا أخت هدى،
                          صدق الجرجانى

                          فعلا هو من أجمل صور القرآن البلاغية الإعجازية،
                          أرى أنه بعد أن يتم حصر لكل الآيات التى وقع بها الحذف أن تجرى عليه دراسة لتبيان كافة جوانبه الجمالية.
                          http://viewsonquran.wordpress.com

                          تعليق

                          20,039
                          الاعــضـــاء
                          238,100
                          الـمــواضـيــع
                          42,818
                          الــمــشـــاركـــات
                          يعمل...
                          X