إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هل كان سليمان يتكلم مع النمل ؟؟؟ (هل تعرف من هي النملة) ؟؟!

    هل حقاً كان سليمان يتحدث مع النمل، أم أن للنملة قصة أخرى ؟؟!!

    تفسير قوله تعالى:
    وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ17 حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ18 فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ

    ------------------------------------------
    نطرح بعض التساؤلات:
    1. لا يوجد شيء اسمه وادي النمل، فبالعلم النمل لا يسكن وادي كامل، وما خرج به الدكتور عبد الكحيل الدايم عن تصوير وادي النمل، هو في الحقيقة بيت كبير لهم تحت الأرض وليس وادي، كما أن النمل يبني مساكنه تحت الأرض أو فوقها وليس على شكل وادي
    2. قال سليمان ( عُلِّمْنا منطق الطير ) ولكن لم يذكر أنه عُلِّم منطق النمل أيضا أو الحشرات
    3. وبفرض أنَّه عُلِّمَ منطق النمل فكيف سيسمع صوت النَّملة، لنتخيل هو يسير مع جيشه، ويوجد آلاف النمل، كيف سيستطيع أن يميز صوت نملة وهي تتحدث من بين آلاف النمل
    4. الحيوانات مخلوقات غير عاقلة فلا يوجد هدف من الحديث مع البقرة أو البعوضة أو النملة، وتخيل معي إنسان يجلس في بيته ويسمع جميع الأصوات وحتى الحشرات
      نحن نحمد الله ألف مرة أنه جعل سماع الأصوات عند الإنسان بين تردد 20 إلى 20 ألف، فلو سمع أكبر من ذلك أو أقل لأصبح يسمع أصوات الحشرات وهذا سيعتبر جحيم ووباء، فيكف تجعلوها نعمة وآية في حق سليمان
      أن يتحدث سليمان مع الحشرات، أين الآية في ذلك؟؟ ما هي الفائدة ؟؟
    5. قول النملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده!!!! هل رأيت في حياتك وأنت تسير أن النمل يبتعد من أماكن سير البشر؟؟! النمل يا صديقي لا يدرك ولا يعرف أن هناك بشر ويمكن أن يداس بأقدامهم، لهذا كلما تسير تقتل الكثير من النمل وأنت لا تعلم
    6. توجد بحوث علمية تقول أن النمل، يتخاطب عن طريق الفرمونات (وهي روائح تصدرها الكائنات الحية) لأنه لا يملك أحبال صوتية، وكيف بهذه النملة أن تخاطب جميع النمل في الوادي
    7. وعندما سمع سليمان النملة لم يقل توقفوا حتى لا نقتل وادي النمل، بل ضحك ؟!!


    --------------------------------------------------------------
    هذه عدة تساؤولات تجعلنا ننظر للنص القرآني بطريقة مختلفة عن فهم الطفل الصغير عند القراءة
    أمَّا أن تجيب على جميع ما سبق من التساؤولات بعبارة ( الله على كل شيء قدير )
    فأقول هذه عبارة صحيحة ولكن لعلَّ استخدامك لها خاطئ
    فحتى النصارى حين تضعهم تحت الضغط وتسألهم بعقل ومنطق كيف تقولون أنَّ الله ثلاثة؟ كيف يكون ثلاثة بواحد؟؟
    هل تعلم أن جوابهم ( الله قادر على كل شيء )
    -------------------------------------
    نعم يا صديقي يحتمل أن يكون كل ذلك آية قد جعلها الله لسليمان، بأن جعل النَّمل في الوادي أذكياء، وجعلهم يتحدثون، وجعل النملة تعرف النبي سليمان، وجعل الله سليمان يسمع صوت النملة الضعيف دون جميع النمل الذي يتحدث في جميع الوادي رغم أن صوتها (رائحة وليس كلام) ، وجعله يفهم كلامها باللغة العربية
    نعم الله قادر على كل ذلك،
    إلا أني أميل لتفسير النص بصورة أخرى يحتملها

    ----------------------------------------------------
    تفسير الآيات فيما أراه:

    أولا وادي النمل لا يعني مطلقا أنه وادي لحشرات النمل فهذا فهم ساذج جدا
    فمعلوم أن المناطق تسمى بأسماء الحيوانات، تقول حارة الضبع أو قبيلة كليب
    وكذلك فوادي النمل، هو اسم لمنطقة، والذين يسكنون هذه المنطقة يُــكَـنَّـون باسم منطقتهم (نمليون)
    كما تقول سوريون، وحمصيون، وتقول فلان قرشي نسبة لقريش .... إلخ


    ثانياً: قوله تعالى ( قالت نملة) هي امرأة من قبيلة وادي النمل
    وفي اللغة شواهد لا تعد ولا تحصى فليس الكلام تخريف ولا عبث ولا خارج عن القواعد العربية
    تقول قالت جهمة، نسبة لقبيلة جهم
    وقالت سلمى نسبة لقبيلة سُليم
    قالت نملة نسبة لقبيلة النمل التي تسكن منطقة وادي النمل

    وللتأكد من سلامة ذلك في اللغة العربية بإمكانك الرجوع لمقال الاستاذ سعيد الأفغاني في قواعد النسب
    (انظر في منتصف المقال لشواذ النسب)
    http://www.islamguiden.com/arabi/m_a_r_27.htm
    والأستاذ الأفغاني هو عالم موسوعي، مؤلف محقِّق، اختصَّ بالنحو


    ثالثاً: قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون
    هذه كناية قمة في الجمال والروعة
    هذه المرأة تقول هذا الكلام على سبيل المجاز ممازحةً لسليمان، تقصد به ما هذا الجيش القوي والملك العظيم الذي لديك
    والدليل أن قولها كان ممازحة لسليمان، هو فعل سليمان

    ( فتبسم ضاحكا من قولها وَقالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبادِكَ الصَّالِحِينَ

    والله تعالى أجل وأعلم
    والحمد لله رب العالمين

  • #2
    :)
    السلام عليكم،
    بقي سؤال واحد : كيف لجيش سليمان أن يحطم قبيلة كاملة دون أن يشعر بذلك؟
    حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ18

    وما دواعى التبسم وشكر الله تعالى على النعمة ، أى نعمة يقصد؟
    http://viewsonquran.wordpress.com

    تعليق


    • #3
      ذكرت جواب سؤالك ضمن الموضوع

      ثالثاً: قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون
      هذه العبارة هي كناية قمة في الجمال والروعة
      هذه المرأة تقول هذا الكلام على سبيل المجازممازحةً لسليمان
      مقصد كلامها ( ما هذا الجيش القوي والملك العظيم الذي لديك )
      والدليل أن قولها كان ممازحة لسليمان، هو فعل سليمان حين تبسم من قولها
      ( فتبسم ضاحكا من قولها وَقالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبادِكَ الصَّالِحِينَ

      يعني مثال واقعي
      أحيانا في زماننا يمازح الصديق صديقه الذي يلعب حديد فيقول ابتعدوا من امامه حتى لا يدوسكم وهو لا يرى
      فهذه الممازحة إشارة لقوته

      تعليق


      • #4
        إذا النملة ليست النملة الحشرة المعروفة
        والهدهد ليس الهدهد الطائر المعروف
        http://viewsonquran.wordpress.com

        تعليق


        • #5
          نعم صحيح
          وهذا موضوع الهدهد
          https://vb.tafsir.net/tafsir57830/#.XWJu-ePXKM8

          تعليق


          • #6
            وفيل أبرهة ليس الفيل، والعنكبوت ليست العنكبوت، والحمر ليست الحُمر، والخيل ليست الخيل، والبغال ليست البغال، وحوتُ يونسَ ليس الحوت، وذئب يوسف ليس الذئب، وبقرةُ موسى ليست البقرة، وعجل بني إسرائيل ليس العجل، والبعوضة ليست البعوضة، وثعبان موسى ليس الثعبان، والجمل ليس الجمل، والجراد ليس الجراد، والقمل ليست القمل، والضفادع ليست الضفادع، والخنزير ليس الخنزير، والذباب ليس الذباب، ولا أنعام؛ فلا إبل ولا بقر ولا ضأن ولا معز، والفراش ليست الفراش، والقرد ليس القرد، والكلب ليس الكلب، والنحل ليس النحل، والسبُعُ ليس السبُع، والغراب ليس الغراب؟

            تعليق


            • #7
              وأخي محمد يزيد لم يقرأ الموضوع بوضوح، ودليل ذلك جوابه !!
              فالنقاش بالموضوع يكون عن طريق الاعتراض بدليل على ما ذكر
              ---------------------
              انظر أخي يزيد ( كثير من العقائد تبنى على ظن في صورة يقين وذلك لأن النفس تهواها فصيرتها يقينا، قال تعالى (وما يتبع أكثرهم إلا ظناً إن الظنَّ لا يغني من الحق شيئاً)

              وإن النشوء على عقيدة معينة، تجعل الإنسان يستنكر أي كلام يخالف هذه العقيدة
              فلو أنك نظرت لقوم سيدنا محمد، حين كان نشوءهم على عقيدة عبادة الأصنام
              كان استنكارهم بصيغة التعجب ( أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهاً وَاحِداً إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ)

              وبما أن قصة النملة والهدهد قد نشأنا عليها منذ صغرنا بفكرة معينة
              فكان استنكارك فيه تعجب ، النملة ليست نملة والهدهد ليس هدهد إن هذا لشيء عجاب
              ---------------
              أرجو أن تكون الفكرة قد وصلتك، لأن الظن لا يغني من الحق شيئاً

              تعليق


              • #8
                اخي محمد عصام
                يا لله العجب ، تطلب من محمد يزيد دليل وانت هبدت بطوام تتلوها طوام بدون ريحة دليل ؟؟
                صف مع احمد منصور اصلحك الله

                تعليق


                • #9
                  أخي عدنان الغامدي، أنا لم أطلب من محمد يزيد دليل
                  بل قلت ((الاعتراض يكون بدليل على ما ذكر ))
                  وبما أنك تقول ( هبدت بطوام تتلوها طوام بدون ريحة دليل ؟؟)

                  فأنا يا صديقي استندت في موضوعي، على اللغة العربية، والمنطق، والواقع

                  يقول الدكتور راتب النابلسي جزاه الله كل خير
                  الحق دائرة تتقاطع فيها خطوط أربع:
                  1- خط النقل الصحيح
                  2- خط العقل الصريح
                  3- خط الفطرة السليمة
                  4- خط الواقع الموضوعي

                  وأنا موضوعي وافق هذه الشروط الأربعة

                  أما التفسير الطفولي الذي تدافعون عنه فإنه يخالف
                  العقل الصريح ، والواقع الموضوعي
                  ثم تقول لي أني أتكلم دون دليل

                  قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّيَ وَآتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ هود28

                  اقرأ هذا الموضوع
                  https://vb.tafsir.net/tafsir57786/#.XWK9UuPXKM8

                  تعليق


                  • #10
                    الدكتور أحمد منصور جزاه الله كل خير
                    أنا لم أقرأ من مواضيعه إلا قصة سفينة نوح
                    ودرست للآن منها 18 صفحة فقط من أصل 85، وسأتابع إن شاء الله
                    ولو أنك قرأت موضوعه بدقة وتفصيل لأذهلت من عمق هذه الدراسة
                    ولو كان لأحدكم اعتراض على مواضيعه، فليعترض بدليل
                    وليس كلام لا معنى له كما هي التعاليق

                    تعليق


                    • #11
                      بسم الله الرحمن الرحيم

                      عندما نستمع اما ان نوافق على ما يقال او نرفضه، او ان نأول ما نسمع حسب معارفنا السابقه، خلفياتنا، او نقارنه بما هو معروف بالفعل، او نعارض فكره بفكره مضاده، (لكن كل هذه الافعال تناقض مبدأ الاستماع)، فعندما يستمع المرء يجب عليه عدم المقارنه، او تقبل الامر او رفضه، مبدأ الاستماع في حد ذاته يتطلب انتباه تام لما يقال، والذي من خلاله ترى كل الجوانب والدلالات لما يقال، خاصيه الاستماع هي الانتباه، عندما تنتبه كليا بكل فكرك وبعقلك وبكامل جوارحك، عندما تستمع بتركيز، عندما تولى انتباهك الكامل لشيء ما، عندما تستمع كليا،في تلك الحالة من التركيز، يكمن مبدأ الاستماع، بهذه الطريقة يبعد كل ما هو غير صحيح، تستمع للشيء بكليته، عندما تنتبه لا يوجد مجال للسهو، وفعل الإستماع بحد ذاته يعتبر معجزة، عندما يستطيع المرء الإستماع بدون حواجز، عندما يستطيع المرء أن يرى وأن يستمع.

                      فيجب أن استمع بكل رعاية ومودة وانتباه، لأنني أسعى لفهم ما تقول، لكن ان قلت (نعم أوافقك، سبق وسمعت هذا من قبل) أو( انك تتحدث عن شيء جديد، وهو أمر مستحيل)، فإنني في الواقع لم أستمع إليك.


                      ارسل من SM-J730F using ملتقى أهل التفسير

                      تعليق


                      • #12
                        كلام قمة في الروعة أخي خالد
                        الاستماع الموضوعي بهدف البحث عن الحق

                        هذا الكلام يمكن أن يكون ضمن تفسير قوله تعالى
                        (وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير)
                        ----------------------------
                        للأسف لسان حالهم يقول

                        ياعصام مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَن قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ

                        تعليق


                        • #13
                          يا أخي أنا سألت سؤالا فقط مثل السؤال الجميل الذي سبقَ من الأخت الزيتونة؛ لأعلم إن كان ذلك هو رأيك مع النملة والهدهد فحسبُ أم أنك ترى التعميم مع سائر الحيوانات المذكورة في القرآن باستقراءٍ اهتدَيْتَ إليه في كتاب الله لم تعلمه الأمة.

                          وأقولُ لك أنه إن كان هذا اجتهادا منك بتدبرٍ وبحثٍ خلُصت إثره إلى الرأي الذي عرضت؛ وأنه ما تدين به لله، فشَكَر الله سعيك وجهدك وعساك تحظى بأجر المجتهد.

                          لكن ما أدينُ بهِ أنا لله؛ أنك يقينا لن تحظى بأجر الإصابة، لأن كتابنا الكريمَ بتأويلاتك البعيدةِ لن يغدو أفضل حالا من نشيد الإنشاد، وادعاءات النصارى واليهود أن الذي فيه من إيحاءاتٍ جنسيةٍ ووصفٍ هابطٍ ما هو إلا رمزيةٌ بمدلولاتٍ عقدية جليلة.

                          ثم إن بني غرابٍ سيسارعون إلى ادعاء كون الغراب الذي كان يبحث في قصة ابني آدم منهم.
                          وبنو كلبٍ سيهبُّون للتبرإ من الكلب الذي إن تحمل عليه يلهث أو إن تتركه يلهث.
                          وقبيلة الجوارح سيدَّعون أنهم عُلِّموا العلم مُكلِّبين؛ وأنهم كانوا ولازالوا صِيدًا صيَّادين.
                          ولستُ أعلمُ كيف سيكون انطباع قبائل الجراد والقمل والضفادع وبطون الخيل والبغال والحمير.

                          تعليق


                          • #14
                            اها الان فهمت عليك
                            الامر فقط في النملة والهدهد
                            اما باقي الحيوانات في القران فليس فيهم اشكال

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة محمد عصام مشاهدة المشاركة
                              اها الان فهمت عليك
                              الامر فقط في النملة والهدهد
                              اما باقي الحيوانات في القران فليس فيهم اشكال
                              حسنًا أخي.
                              راجعْ نفسك وبحثك وقل لنا بشجاعة أنك كنتَ مخطئا.

                              تعليق

                              19,943
                              الاعــضـــاء
                              231,751
                              الـمــواضـيــع
                              42,478
                              الــمــشـــاركـــات
                              يعمل...
                              X