إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • من هو النبي الذي اتخذَّ مَسْجِدًا فِي مَوْضِع مَا اِتَّخَذَهُ أَحَد !

    بسم الله الرحمن الرحيم
    من هو النبي الذي اتخذَّ مَسْجِدًا فِي مَوْضِع مَا اِتَّخَذَهُ أَحَد !
    ????قصةالنبي يونس
    ذا النون صاحب الحوت
    يونس بن متّى ، وهو من أنبياء بني إسرائيل أرسله الله إلى أهل ( نينوَى )

    (وذا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (88)الأنبياء

    إنَّ نبينا يونس لم يصبر على أذى ومعاناة الدعوة مع قومه , فَكَانَ ذَنْبه خُرُوجه مِنْ بَيْنهمْ مِنْ غَيْر إِذْن مِنْ اللَّه .
    وضاق بهم صدراً وغادرهم مغاضباً إلى البحر وركب في الفلك المشحون. أي المملوء بالراكبين.
    قال قتادة وابن عباس : ظن أن الله لن يقضي عليه عقوبة ولابلاءً في غضبه لمفراقة قومه .
    ????
    وذَكَرَ الطَّبَرِيّ : أَنَّ يُونُس عَلَيْهِ السَّلَام لَمَّا رَكِبَ فِي السَّفِينَة أَصَابَ أَهْلَهَا عَاصِفٌ مِنْ الرِّيح , فَقَالُوا : هَذِهِ بِخَطِيئَةِ أَحَدِكُمْ . فَقَالَ يُونُس: هَذِهِ خَطِيئَتِي فَأَلْقُونِي فِي الْبَحْر , وَعَرَفَ أَنَّهُ هُوَ صاحب الذنب ,
    و أَبَوْا عَلَيْهِ حَتَّى أَفَاضُوا بِسِهَامِهِمْ . " فَسَاهَمَ فَكَانَ من الْمُدْحَضِينَ . • وعن ابن عباس أن القرعة خرجت ثلاث مرات على يونس .فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ أَلْقَى نَفْسه فِي الْبَحْر , وَذَلِكَ تَحْت اللَّيْل فَابْتَلَعَهُ الْحُوت . ودخل في الظلمات الثلاث.
    البحر . والليل . والحوت.

    ????لكن أضاء الرحمن ظلماته. بدعائه وندائه (فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ )
    مُعْتَرِفًا بِذَنْبِهِ , تَائِبًا مِنْ خَطِيئَته. الدعاء الذي تضمن التوحيد والعبودية ( لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ )
    ثم الثناء على الله (سُبْحَانَكَ)
    واعترافه بذنبه وانكساره وخضوعه وإنابته الى الله ( إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ )
    عَنْ عَبْد اللَّه بْن رَافِع , مَوْلَى أُمّ سَلَمَة زَوْج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : سَمِعْت أَبَا هُرَيْرَة يَقُول : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَمَّا أَرَادَ اللَّه حَبْس يُونُس فِي بَطْن الْحُوت , أَوْحَى اللَّه إِلَى الْحُوت : أَنْ خُذْهُ وَلَا تَخْدِش لَهُ لَحْمًا وَلَا تَكْسِر عَظْمًا ! فَأَخَذَهُ , ثُمَّ هَوَى بِهِ إِلَى مَسْكَنه مِنْ الْبَحْر ; فَلَمَّا اِنْتَهَى بِهِ إِلَى أَسْفَل الْبَحْر , سَمِعَ يُونُس حِسًّا ,
    فَقَالَ فِي نَفْسه : مَا هَذَا ؟ قَالَ : فَأَوْحَى اللَّه إِلَيْهِ وَهُوَ فِي بَطْن الْحُوت : إِنَّ هَذَا تَسْبِيح دَوَابّ الْبَحْر , قَالَ : فَسَبَّحَ وَهُوَ فِي بَطْن الْحُوت ,
    فَسَمِعَتْ الْمَلَائِكَة تَسْبِيحه , فَقَالُوا : يَا رَبّنَا إِنَّا نَسْمَع صَوْتًا ضَعِيفًا بِأَرْضٍ غَرِيبَة ؟ قَالَ : ذَاكَ عَبْدِي يُونُس , عَصَانِي فَحَبَسْته فِي بَطْن الْحُوت فِي الْبَحْر .
    قَالُوا : الْعَبْد الصَّالِح الَّذِي كَانَ يَصْعَد إِلَيْك مِنْهُ فِي كُلّ يَوْم وَلَيْلَة عَمَل صَالِح ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَشَفَعُوا لَهُ عِنْد ذَلِكَ , فَأَمَرَ الْحُوت فَقَذَفَهُ فِي السَّاحِل بأرض لانبات فيها كَمَا قَالَ اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى : (فنبذناه بالعراءوَهُوَ سَقِيم)الصافات

    وَرُوِيَ : أَنَّ يُونُس عَلَيْهِ السَّلَام سَجَدَ فِي جَوْف الْحُوت حِين سَمِعَ تَسْبِيح الْحِيتَان فِي قَعْر الْبَحْر
    , عَنْ عَوْف الْأَعْرَابِيّ , قَالَ : لَمَّا صَارَ يُونُس فِي بَطْن الْحُوت ظَنَّ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ . ثُمَّ حَرَّكَ رِجْله , فَلَمَّا تَحَرَّكَتْ سَجَدَ مَكَانه , ثُمَّ نَادَى : يَا رَبّ اِتَّخَذْت لَك مَسْجِدًا فِي مَوْضِع مَا اِتَّخَذَهُ أَحَد !

    وقوله تعالى : فلولاأنَّه كان من المُسَبِّحِينَ )فيه ثلاثة أقوال :
    أحدها : مِنَ المُصَليِّن ، قاله ابن عباس ، وسعيد بن جبير .
    والثاني : من العابدِين ، قاله مجاهد ، .
    والثالث : قول لا إِله إِلاّ أنتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظّالِمينَ أي الْمُصَلِّينَ لِلَّهِ قَبْل البلاء .
    ما كَانَ لَهُ سَلَف مِنْ عِبَادَة وَتَسْبِيح , فَتَدَارَكَهُ اللَّه بِهَا
    وقال : .قَتَادَة : لَصَارَ لَهُ بَطْن الْحُوت قَبْرًا إِلَى يَوْم الْقِيَامَة, وَلَكِنَّهُ كَانَ مِنْ الذَّاكِرِينَ اللَّه قَبْل الْبَلَاء , فَذَكَرَهُ اللَّه فِي حَال الْبَلَاء , فَأَنْقَذَهُ وَنَجَّاهُ .

    ???? وَقَدْ كَانَ يُقَال فِي الْحِكْمَة : إِنَّ الْعَمَل الصَّالِح يَرْفَع صَاحِبه إِذَا مَا عَثَرَ , فَإِذَا صُرِعَ وَجَدَ مُتَّكَأً .
    وَهَذَا حِفْظ مِنْ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ لِعَبْدِهِ يُونُس ورَعَى لَهُ حَقّ تَعَبُّده , وَحَفِظَ زِمَام مَا سَلَفَ لَهُ مِنْ الطَّاعَة.
    قَالَ الضَّحَّاك : فَاذْكُرُوا اللَّه فِي الرَّخَاء يَذْكُركُمْ فِي الشِّدَّة .
    ????
    ولَمَّا أَلْقَاهُ الْحُوت عَلَى سَاحِل الْبَحْر وأَنْبَتَ اللَّه عَلَيْهِ شَجَرَة مِنْ يَقْطِين , ًولحكمة من اختياره جلَّ علاه لليقطين .
    أن َّورقـــــه : يحميه من حرارة الشمس الحارقه،
    وصارف للذباب , فلا يحبه ولا يقربه ,
    أما ثمــــــره : يتميز بأنه يؤكل نيئا ومطبوخا .
    إضافةً أنه سهل الهضم ويمنع العطش :
    ويُعدِّل المزاج : فيشعر آكله بالسعادة ..
    فقال أهل العلم أن الله قد جمع له في شجرة اليقطين الغذاء والمأوى والشفاء .
    قال ابن عباس : و كان كالطفل الرضيع .

    وقد كان النبي _ _ كما في سنن النسائي يحب اليقطين , ويقول شجرة أخي يونس .
    ????
    والْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنْ الْغَمّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ . يَقُول تَعَالَى ذِكْره : فَاسْتَجَبْنَا لِيُونُس دُعَاءَهُ إِيَّانَا , إِذْ دَعَانَا فِي بَطْن الْحُوت , وَنَجَّيْنَاهُ مِنْ الْغَمّ الَّذِي كَانَ فِيهِ بِحَبْسِنَاهُ فِي بَطْن الْحُوت وَغَمّه بِخَطِيئَتِهِ وَذَنْبه .
    يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ : وَكَمَا أَنْجَيْنَا يُونُس مِنْ كَرْب الْحَبْس فِي بَطْن الْحُوت فِي الْبَحْر إِذْ دَعَانَا , كَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ مِنْ كَرْبهمْ إِذَا اِسْتَغَاثُوا بِنَا وَدَعَوْنَا.
    ????
    وعاد يونس إلى قومه
    (وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَة أَلْف أَوْ يَزِيدُونَ الصافات
    القرطبي : قَالَ : يَزِيدُونَ سَبْعِينَ أَلْفًا , وَقَدْ كَانَ الْعَذَاب أُرْسِلَ عَلَيْهِمْ , (قومه الذين فارقهم غاضباً)
    فَلَمَّا فَرَّقُوا بَيْن النِّسَاء وَأَوْلَادهَا , وَالْبَهَائِم وَأَوْلَادهَا , وَعَجُّوا إِلَى اللَّه ,أي تابوا وأنابوا الى الله ،كَشَفَ الله عَنْهُمْ الْعَذَاب .
    فَآمَنُوا يَقُول : فَوَحَّدُوا اللَّه الَّذِي أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ يُونُس , وَصَدَّقُوا بِحَقِيقَةِ مَا جَاءَهُمْ بِهِ يُونُس مِنْ عِنْد اللَّه . وَقَوْله : فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِين يَقُول : فَأَخَّرْنَا عَنْهُمْ الْعَذَاب , وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِين بِحَيَاتِهِمْ إِلَى بُلُوغ آجَالهمْ مِنْ الْمَوْت .

    ????وقد بيَّنَ الله أن قوم يونس آمنوا واستجابوا كلهم . فنفعهم إيمانهم دون غيرهم من سائر القرى .
    فهل نيأس من دعوتنا لأنفسنا أولاً
    ثم اسرتنا وأولادنا ومجتمعنا .
    ????بعض الدروس والعبر في القصة

    1-إن في قصة يونس لدرساً عميقاً وكبيراً لنا في الصبر والثبات والتحمل في طريق الدعوة مهما لقينا من جحود ونكران .واستخفاف.

    2-لابد من مئات المحاولات حتى تلامس الدعوة بشاشة القلوب .

    3-وإن َّ رجعة يونس إلى ربه واعترافه بذنبه لعبرة وعظة لنا مهما بلغت ذنوبنا فعلينا ان نلجأ الى الله بالتوبة والإستغفار .
    4-علمتنا أيضاً التسبيح والعبادة في الرخاء كان سبباً في نجاة يونس والمؤمنين وقت الشدة .
    فلندَّخر رصيداً لنا من التسبيح والعبادة
    فهي بشرى لنا ونجاة لكل المؤمنين في الشدائد و الظلمات.
    والحمدلله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وماتوفيقي الا بالله عليه توكلت وإليه أنيب رقية أحمد خشفة ????????

  • #2
    إن هذه الأحاديث والأقوال المذكورة إذا رجعتي لصحة سندها فستجديها مكذوبة أو ضعيفة
    فلا يصح الاستشهاد بها لتفسير آيات الله
    ------------------------------
    الصواب أن الحوت لم يكن عقاب ليونس بل كان سفينة نجاة له
    والدليل:
    قال الله لسيدنا محمد ( ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم )
    أي لولا أن نعمة ربه ورحمته تداركت يونس لكانت النتيجة (نبذ بالعراء وهو مذموم ) أي أنه أيضا سينجو
    ولكن بما أن نعمة الله تداركته فنبذ بالعراء سقيما ولم ينبذ مذموما
    قال تعالى ( فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاء وَهُوَ سَقِيمٌ الصافات145

    تعليق


    • #3
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك أخي وحرصك على السند الصحيح هو من اسس التفسير
      وهمنا ان يكون عملنا خالصاً وصواباً

      وسؤالي الاول
      اذا كان الحوت سفينة نجاة ليونس من ماذا
      ؟؟
      وهذا من الطبري
      وَقَوْله : وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوت الَّذِي حَبَسَهُ فِي بَطْنه , وَهُوَ يُونُس بْن مَتَّى صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُعَاقِبك رَبّك عَلَى تَرْكك تَبْلِيغ ذَلِكَ , كَمَا عَاقَبَهُ فَحَبَسَهُ فِي بَطْنه . وَكَانَ قَتَادَة يَقُول فِي قَوْله : وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوت : لَا تَكُنْ مِثْله فِي الْعَجَلَة وَالْغَضَب .
      وتداركته رحمة ربه بالمغفرة لمفارقة قومه
      الطبري
      قَوْله : لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَة مِنْ رَبّه يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ : لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَ صَاحِب الْحُوت نِعْمَةٌ مِنْ رَبّه , فَرَحِمَهُ بِهَا , وَتَابَ عَلَيْهِ مِنْ مُغَاضَبَته رَبّه لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ الْفَضَاء مِنَ الْأَرْض

      احاول جاهدة بعون الله ان ارجع الى السند الصحيح

      إن اخطأت راجعونا اخوتي بارك الله فيكم

      تعليق


      • #4
        أولاً من المهم أن لا تقرأي في كتاب الطبري، إلا إذا كنتي محققة
        لأن كتاب الطبري فيه الصحيح والضعيف والموضوع
        وإذا أردتي نسخة محققة من كتاب الطبري، فارجعي إلى دار هجر، وحملي نسخة محققة
        وما ذكره الطبري لا يصح !!
        -------------------------------------
        ثانياً
        الحوت سفينة نجاة ليونس من ماذا ؟؟!!
        الجواب من الغرق
        قال تعالى ( إذ أبق إلى الفلك المشحون ) أي كانت السفينة ممتلئة بكثرة
        وهذا الامتلاء، سبب غرقها، قال تعالى ( فكان من المدحضين)
        المدحضين: أي الهالكين

        بإمكانك أن تفهمي الصورة كما يحدث في سوريا بالضبط
        كيف يحاول السوريون الذهاب إلى تركيا، ثم يركبون زوارق المهربين ليلاً للذهاب إلى اليونان، وكم حدثت حالات غرق وموت الكثير، بسبب امتلاء الزوارق بعدد أكبر بكثير من قدرة اتساعها، وبسبب شدة الأمواج في تلك المنطقة
        وهذا ما حصل مع يونس بالضبط
        فقد كان مسافراً إلى اليونان ولما غرق الزورق وبدأ الناس يموتون، أرسل الله له غواصة نجاة لأنه كان من المسبحين (وهو الحوت) رحمة من ربك

        لهذا إذا رجعتي لأصل كلمة اليونان فستجدين معناها صاحب الحوت
        لأن يو: تعني في لغتهم الأم ( صاحب )
        وكلمة (نان) : تعني حوت
        ويوجد شاطئ في اليونان اسمه (يونيوس)
        وارجعي لتفسير الدكتور بسام جرار لقصة الحوت ففيها الكثير من الكلام الجميل

        تعليق


        • #5
          بسم الله الرحمن الرحيم
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
          الطبري من المفسرين الكبار وانا سمعت وصية الدكتور عبد الرحمن الشهري في برنامج سواعد الإخاء بالأخذ به بالتفسير فهو مرجع ومفسر لايعلى عليه
          صحيح ان بعض الاحاديث الضعيفة نجدها بعض الاحيان
          ولكن اذا كان للقارئ المتدبر حساسية وشفافية في محبة وتعظيم كتاب الله وانبيائه اولا ثم لديه مرجع لعدة مفسرين وله زمن مع التفسير
          ويسأل الله بإخلاص ان يوفقه ويسدده
          تجد نور في قلبه يكشف له الافتراءات على الأنبياء
          والاهم من ذلك كله
          عندما تكتب السند لابن عباس وللصحابة
          فلايكون هناك اي اعتراض
          اذا لاحظت في الملخصات أدون بها الأسانيد القوية
          هذا لأن هذا كتاب الله
          ويجب علينا التحري الشديد والتقوى ما استطعنا

          ولا ارغب ان ارجع الى الا المفسرين فقد وفى لنا المفسرين مامعنى صاحب الحوت

          وانت خرجت عن التفسير بمثالك عن غرق وسفر السوريين
          لاداعي لذلك
          وأخيراً
          همنا وغايتنا هو التعبد والتدبر الذي أوصانا الله بكتابه مرارا
          ثم الغايات والحكم والدروس والإضاءات التي تنور بها حياتنا
          اخي الفاضل
          غايتنا ليس الكتابة والسرد وإنما أن ينبثق من هذا التعبد والتدبر الآثار الوجدانية والسلوكية والتربوية في حياتنا مع انفسنا واهلنا ومجتمعنا
          وان حصل أخطاء فمن انفسنا
          وان وفقنا الله فهذا من فضله ورحمته

          تعليق


          • #6
            الطبري مليئ بالأحاديث الموضوعة عن النبي
            ومليئ بالأحاديث الضعيفة، والصحيح منه قليل
            فالتميز بين الصحيح والضعيف لا يرجع إلى الحالة النفسية للإنسان وشعوره ؟!
            فديننا دين نقل
            ودليل ذلك أنك نقلتي في موضوعك الأحاديث الضعيفة والموضوعة ولم تشعري بذلك

            ثم أي تعبد وتدبر تريدينه وتطلبيه من احاديث موضوعة
            أي تدبر تطلبينه إذا لم تصلي للمعنى الصحيح للآيات

            تعليق


            • #7
              بسم الله الرحمن الرحيم
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
              يبدوا انك بعيد عن تدبر كتاب الله
              ولو أن الايات لامست شغاف قلبك
              لكان حوارك ومناقشتك واسلوب ردك مُتخلق بأخلاق القرآن
              لذلك لن أضيع وقتي في مناقشتك

              قَالَ رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ ۗ وَرَبُّنَا الرَّحْمَٰنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ (112)

              تعليق


              • #8
                آنسة رقية أنا لم أرتكب خطأ، ولم أتلفظ بأي لفظ فيه إساءة
                فلعلك فهمتي مقصدا من كلامي لم أقصده

                أنا لا أقول لك كلاما جديدا عن كتاب الطبري، بل هذا الكلام معلوم ومعروف عند جميع العلماء، وهم ينصحون بعدم قراءة كتاب الطبري إلا للمختصين
                أعتذر إذا بدر مني سوء

                وإليك هذا الموقع فهو يوضح كتاب الطبري
                https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=177584

                تعليق


                • #9
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  الحمد لله رب العالمين اما بعد ...ليس صحيح ما قاله محمد عصام وهو:(
                  الطبري مليئ بالأحاديث الموضوعة عن النبي ومليئ بالأحاديث الضعيفة، والصحيح منه قليل )
                  والكلام الذي ذكره لم يذكره اهل العلم واليكم ترجمة الامام الطبري في سير اعلام النبلاء للذهبي :(
                  مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرِ
                  بْنِ يَزِيدَ بْنِ كَثِيرٍ ، الْإِمَامُ الْعَلَمُ الْمُجْتَهِدُ ، عَالِمُ الْعَصْرِ أَبُو جَعْفَرٍ الطَّبَرِيُّ ، صَاحِبُ التَّصَانِيفِ الْبَدِيعَةِ ... وَاسْتَقَرَّ فِي أَوَاخِرَ أَمْرِهِ بِبَغْدَادَ ، وَكَانَ مِنْ كِبَارِ أَئِمَّةِ الِاجْتِهَادِ ...قُلْتُ : كَانَ ثِقَةً ، صَادِقًا ، حَافِظًا ، رَأْسًا فِي التَّفْسِيرِ ، إِمَامًا فِي الْفِقْهِ وَالْإِجْمَاعِ وَالِاخْتِلَافِ ، عَلَّامَةً فِي التَّارِيخِ وَأَيَّامِ النَّاسِ ، عَارِفًا بِالْقِرَاءَاتِ وَبِاللُّغَةِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ ،... قَالَ الْخَطِيبُ : وَبَلَغَنِي عَنْ أَبِي حَامِدٍ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي طَاهِرٍ الْإِسْفَرَايِينِيِّ الْفَقِيهِ أَنَّهُ قَالَ : لَوْ سَافَرَ رَجُلٌ إِلَى الصِّينِ حَتَّى يُحَصِّلَ تَفْسِيرَ مُحَمَّدِ بْنِ جَرِيرٍ لَمْ يَكُنْ كَثِيرًا ...)
                  اما الرابط الذي ذكره محمد عصام فهو يتعلق بكتاب التاريخ للطبري وليس التفسير .
                  و قد صدر الكتاب المتعلق برواة الطبري وهو مرفوع في النت واسمه ( المعجم الصغير لرواة الطبري الذين روى عنهم في كتبه المسندة ) تأليف : أكرم بن محمد الأثري .
                  والله تعالى اعلم .






                  تعليق


                  • #10
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                    اخي عصام. بارك الله فيك
                    اذا اردت الاعتذار فليكن للإمام الطبري
                    الذي قضى حياته بالعلم والتفسير والقراءات وغيرها من العلوم

                    من أجل أن يِنيروا حياتنا وقلوبنا وطريقنا في منهج كتاب ربنا
                    إنه مُفسر لأعظم كتاب وحي من الله القرآن

                    انا ادعوا لكل عالم وكل طالب علم
                    في الارض
                    ان يجعل بكل حرف أجوراً مضاعفة ومنازل ودرجات عالية لهم في الجنة
                    وادعوا الله أن يُنير قلوبنا بنور القرآن ويُسددنا للصواب في السند الصحيح
                    وأن يكون عملنا خالصاً وصواباً ما استطعنا

                    وأشكر الأخ البيهجي الذي يُدلنا ويُنورنا ويُوجهنا

                    نورنا عن الإمام الطبري جزاه الله الخيرات والمبشرات
                    و صفة الإمام له تغني عنه كل وصف
                    ونور صراطه الى الجنة

                    زاد الله اخواني وأخواتي في الملتقى وكل المسلمين
                    علماً نافعاً وقلباً منيباً ونوراً في قلوبكم وحياتكم وقبوركم وصراطكم الى الجنة

                    تعليق


                    • #11
                      ياجماعة اعذروني بس كلامكم هذا يدل انكم لستم من اختصاص اهل التفسير او طلاب العلم
                      فلا يخفى على اي طالب علم في اول سنة له في كلية الشريعة
                      ان كتاب التفسير للطبري مليئ بالاحاديث الموضوعة والضعيفة
                      هذه حقيقة معروفو عند الجميع وليس رأي

                      تعليق

                      19,962
                      الاعــضـــاء
                      231,999
                      الـمــواضـيــع
                      42,584
                      الــمــشـــاركـــات
                      يعمل...
                      X