• إعـــــــلان

    تقليص
    لا يوجد إعلان حتى الآن.
    X
     
    • تصفية - فلترة
    • الوقت
    • عرض
    إلغاء تحديد الكل
    مشاركات جديدة

    • تأملات في الآيات البينات

      في قوله تعالى (وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14) سورة :طه
      لِذِكْرِي لتذكرني فإن ذكرى أن أعبد ويصلى لي.
      أو لتذكرني فيها لاشتمال الصلاة على الأذكار.
      أو:لأنى ذكرتها في الكتب وأمرت بها.
      أو لأن أذكرك بالمدح والثناء وأجعل لك لسان صدق.أو لذكرى خاصة لا تشوبه بذكر غيرى
      أو لإخلاص ذكرى وطلب وجهى لا ترائى بها ولا تقصد بها غرضا آخر.
      أو لتكون لي ذاكرا غير ناس فعل المخلصين في جعلهم ذكر ربهم على بال منهم وتوكيل هممهم وأفكارهم به، كما قال لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ.
      أو لأوقات ذكرى وهي مواقيت الصلاة، كقوله تعالى إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً( إذا ذكر الصلاة فقد ذكر الله.
      أو بتقدير حذف المضاف، أى: لذكر صلاتي.
      فسبحان من نزل القرآن
      مستفاد من تفسير الزمخشري = الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل (3/ 55)













      أخوكم أ.د.عبد الحميد محمودالبطاوي
      أستاذ التفسير وعلوم القرآن جامعة الأزهر الشريف
      https://www.facebook.com/profile.php?id=100002112678341

    • #2
      قال العلامة البقاعىقال أبو عمرو بن العلاء سمعت أعرابياً ينشد وقد كنت خرجت إلى ظاهر البصرة متفرجاً مما نالني من طلب الحجاج واستخفائي منه:
      صبر النفس عند كل ملمّ ... إن في الصبر حيلة المحتال
      لا تضيقن في الأمور فقد ... يكشف لأواؤها بغير احتيال
      ربما تجزع النفوس من ... الأمر له فرجة كحل العقال
      قد يصاب الجبان في آخر ... الصفّ وينجو مقارع الأبطال

      فقلت ما وراءك يا أعربي؟ فقال: مات الحجاج، فلم أدر بأيهما أفرح بموت الحجاج أو بقوله: له فرجة! لأني كنت أطلب شاهداً لاختياري
      القراءة في سورة البقرة إلا من اغترف غرفة [البقرة: 249] انتهى.نظم الدرر في تناسب الآيات والسور (3/ 442)

      أخوكم أ.د.عبد الحميد محمودالبطاوي
      أستاذ التفسير وعلوم القرآن جامعة الأزهر الشريف
      https://www.facebook.com/profile.php?id=100002112678341

      تعليق


      • #3
        جميل
        بارك الله فيك أخ عبد الحميد
        http://viewsonquran.wordpress.com

        تعليق


        • #4
          (حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ (110) يوسف)
          كأن تلك الجملة تختم لنا قصص المرسلين التى وردت في السور السابقة من سورة الأعراف إلى سورة هود
          ولكن لماذا لم تأت في سورة الأعراف مع أن بدايتها فيها (فلا يكن في صدرك حرج) وكأن صدر رسول الله صلى الله لولا ربط الله عليه لناله الحرج مما يلقاه من أعدائه فما بالك بأتباعه الذين يتلقون منهم كل قبيح وخبيث
          ولم تأت في سورة الأنفال التي فيها (إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم)من المستغيث إنه خير خلق الله ما الذي أحوجه للإستغاثة ؟
          ولم تأت سورة التوبة التي تتحدث عن غزوة العسرة وعن المنافقين وعداوتهم
          ولم تأت في سورة يونس ولا سورة هود مع أن فيهما من عداوة الكفار لرسل الله ما إن تقرأ هذه الآية فتقول حقا حق لهم أن يستأيسوا من نصر الله وجاءت في سورة يوسف وماذا لاقى هو سيدنا يعقوب حتى تختم السورة بتلك الآية كأن الله يقول كل ما أنتم فيه فيه بشرى الفرج كما فرجت عن يوسف وأبيه سأفرج عنكم وكما علمتم حكمتى فيما فعلته بيعقوب ويوسف ستعلمون حكمتى فيما فعلته بكم ولكل أجل كتاب ومن البشريات أن من قرأ سورة يوسف من مهموم أو محزون إلا فرج الله عنه وأبدل حزنه فرحا وسرورا وجعل مكان همه سعادة وحبورا

          ولكن لطف اللطيف وحكمة الحكيم تلامس قلوب المظلومين وتقول لهم هونوا عليكم فقد استيأس رسل الله وضاقت عليهم الأرض وأنتم من أتباعهم لن أخذلكم
          أنا لا أعاقبكم فأؤخر النصر أنا لا أذلكم لا أحتقركم ...
          أنا أفاخر بكم الملائكة لو تسمعون ضجيج الملائكة يطلبون منى تعجيل الفرج عنكم لنسيتم قولهم (أتجعل فيها من يفسد فيها) يا عبادى أنتم رحمتى لأهل الأرض ولو شئت لجعلتها نارا تلظى
          أنينكم يزلزل الجبال
          تريد السماء أن تتفطر والأرض أن تتشقق والبحار أن تسجر غضبا عليهم
          أنا ربكم سأعوضكم ولكن حتى لا يكون لأحد حجة على الله أترضون أن تكونوا عنوان رحمتى أم تريدون أن تكونوا سيف نقمتى اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون

          أخوكم أ.د.عبد الحميد محمودالبطاوي
          أستاذ التفسير وعلوم القرآن جامعة الأزهر الشريف
          https://www.facebook.com/profile.php?id=100002112678341

          تعليق


          • #5
            ذٰلِكَ الَّذِى يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ ۗ قُل لَّآ أَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِى الْقُرْبٰى ۗ وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُۥ فِيهَا حُسْنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ

            [ سورة الشورى : 23

            قلت لعل إيثار كلمة يقترفون لتدل على تعبهم واصرارهم على عمل الحسنة كأنهم انتزعوها انتزاعا من بين فرث ودم فالعاقل من يحول العادة لعبادة

            الفطن من يبحث عن الحسنة ويجتهد في تحصيلها ولو كان بين الغافلين

            اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

            اللهم ارزقنا طاعة تقربنا إليك


            أخوكم أ.د.عبد الحميد محمودالبطاوي
            أستاذ التفسير وعلوم القرآن جامعة الأزهر الشريف
            https://www.facebook.com/profile.php?id=100002112678341

            تعليق


            • #6
              في القرآن الكريم الكثير من كلام الناس كما تجد ذلك في قصص الأنبياء فتجد قال وقالوا ويقولون فهل هذا كلام الله أم كلام خلقهقلت مما يقرب للفهم أن رجلا يطلب من آخر صياغة كلام لا يحسن صياغيتهفلمن ينسب الكلام؟ثم إن كلام الله كان قبل أن يخلق الخلق و نقول ورد كلام لعبد الله بن أبي ابن سلول في سورة المنافقونفلماذا لم يقل الكفار هذا من كلام فلان؟قلت لعل ابن سلوب قال كلاما عجيبا بليغا لكن لما ذكره الله في هذا النظم العجيب المعجز تناسى الناس كلام ابن سلول ولم يعد له قيمة فهل بعد سطوع الشمس توقد الشموع؟سبحانك ربي ما أعظمك!
              أخوكم أ.د.عبد الحميد محمودالبطاوي
              أستاذ التفسير وعلوم القرآن جامعة الأزهر الشريف
              https://www.facebook.com/profile.php?id=100002112678341

              تعليق


              • #7
                في القرآن الكريم الكثير من كلام الناس كما تجد ذلك في قصص الأنبياء فتجد قال وقالوا ويقولون فهل هذا كلام الله أم كلام خلقه
                قلت مما يقرب للفهم أن رجلا يطلب من آخر صياغة كلام لا يحسن صياغيته
                فلمن ينسب الكلام؟
                ثم إن كلام الله كان قبل أن يخلق الخلق
                و نقول ورد كلام لعبد الله بن أبي ابن سلول في سورة المنافقون
                فلماذا لم يقل الكفار هذا من كلام فلان؟
                قلت لعل ابن سلوب قال كلاما عجيبا بليغا لكن لما ذكره الله في هذا النظم العجيب المعجز تناسى الناس كلام ابن سلول ولم يعد له قيمة فهل بعد سطوع الشمس توقد الشموع؟
                سبحانك ربي ما أعظمك!
                أخوكم أ.د.عبد الحميد محمودالبطاوي
                أستاذ التفسير وعلوم القرآن جامعة الأزهر الشريف
                https://www.facebook.com/profile.php?id=100002112678341

                تعليق

                20,038
                الاعــضـــاء
                238,104
                الـمــواضـيــع
                42,815
                الــمــشـــاركـــات
                يعمل...
                X