تويت
الحمد لله وكفى والصلاة على من اصطفى
متابعة لما نقلنا سابقاً من قواعد في التفسير من شرح الشيخ محمد العثيمين -
-نكمل هنا قاعدة مهمة وهي :أن الإظهار في موضع الإضمار في القرآن له فوائد منها :
أاولاً :تحقيق اتصاف محل المضمر بهذا الوصف. .
ثانياً :التنبيه -تبيه المخاطب - ، لأنه إذا جاء الكلام على خلاف السياق انتبه المخاطب .
ثالثاً :عموم الحكم لمن يشارك في الصفة .
ولنضرب لذلك مثالاً حتى يتضح لنا الأمر قال تعالى :(فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ) (البقرة:59)
هذه الآية جاءت في سياق الحديث عن بني إسرائيل عندما خالفوا امر الله فبدلوا القول والفعل ثم جاء في سياق الأيات إضمار في موضع إظهار فقال الله تعالى "فأنزلنا على الذين ظلموا "يدل ذلك على :
أولاً تحقيق اتصاف بني إسرائيل بوصف الظلم .
ثانياً : التنبيه للقارئ حتى يكون عند القرأة يدرك ما يقرأ .
ثالثاً : عموم الحكم لكل من اتصف بالوصف فكل من بدل أمر الله وكلمات الله دخل تحت هذا الوصف .
والله أعلم
متابعة لما نقلنا سابقاً من قواعد في التفسير من شرح الشيخ محمد العثيمين -
-نكمل هنا قاعدة مهمة وهي :أن الإظهار في موضع الإضمار في القرآن له فوائد منها :أاولاً :تحقيق اتصاف محل المضمر بهذا الوصف. .
ثانياً :التنبيه -تبيه المخاطب - ، لأنه إذا جاء الكلام على خلاف السياق انتبه المخاطب .
ثالثاً :عموم الحكم لمن يشارك في الصفة .
ولنضرب لذلك مثالاً حتى يتضح لنا الأمر قال تعالى :(فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ) (البقرة:59)
هذه الآية جاءت في سياق الحديث عن بني إسرائيل عندما خالفوا امر الله فبدلوا القول والفعل ثم جاء في سياق الأيات إضمار في موضع إظهار فقال الله تعالى "فأنزلنا على الذين ظلموا "يدل ذلك على :
أولاً تحقيق اتصاف بني إسرائيل بوصف الظلم .
ثانياً : التنبيه للقارئ حتى يكون عند القرأة يدرك ما يقرأ .
ثالثاً : عموم الحكم لكل من اتصف بالوصف فكل من بدل أمر الله وكلمات الله دخل تحت هذا الوصف .
والله أعلم
تعليق