إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • (الداني مفسراً من خلال كتابه : المكتفى فى الوقف والابتدا) للدكتور الجكني

    [align=center]بسم الله الرحمن الرحيم[/align]
    صدر حديثاً العدد (17) من مجلة كلية الآداب - بجامعة أسيوط بمصر ، واشتمل هذا العدد على بحوث مختلفة ، منها بحث بعنوان :
    الداني مفسراً من خلال كتابه : المكتفى فى الوقف والابتدا
    بين فيه الباحث الكريم أنّ للإمام أبي عمرو الداني مرويات في التفسير بلغت في هذا الكتاب وحده (126) رواية مسندة . وليت الباحث الكريم يتحفنا بطرفٍ مختصرٍ من نتائج هذا البحث الذي يتناول جانباً مهملاً من الجوانب العلمية للإمام أبي عمرو الداني .
    عبدالرحمن بن معاضة الشهري
    أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة الملك سعود

  • #2
    فائدة طيبة
    بارك الله فيك

    تعليق


    • #3
      [align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
      المقدمـة[/align]
      الحمد لله القائل:(ولا يأتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلاَّ جِئْنَـاـكَ بالحَقّ ِ وأَحْسَنَ تَفْسِيراً) أحمده وأستعينه وأستغفره وأتوب إليه، وأشهد ألاَّ إله إلاَّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن سار على سنّته واهتدى بهديه إلى يوم الدين.
      أما بعد:
      فإنَّ علمَ التفسير من أعلى العلومِ قدراً، وأعظمها خطراً؛ لشدة تعلّقه بكتاب الله ، ولقد عرف العلماء لهذا العلم قدره، فاعتنوا به أتمّ عنايةٍ، واهتموا به أيَّما اهتمام، جمعوه ووثّقوه، ونافحوا عنه أقلامَ وأغراض المبطلين، وتحريف المحرِّفين، فبيّنوا صحيحَه من سقيمِه، وما يُقبل منه فيُروى، وما يُرفض منه فيُرمى.
      فنشأت المدارس التفسيرية مع مرور الزمن وتطاول العصر عن الرعيل الأوَّل، ما بين واقف عند ما رَوَى ورُوِي، لا يقبل رأياً ولا اجتهاداً، وما بين مسلِّمٍ لما روي، وغير معترض على ما رُويَ، مما لا يخالف ثابتاً من الثوابت، فرأينا مدرستي: الرواية، والدراية، أو قل: المأثور والرأي المحمود، وغدا لكل مدرسة نهجها وشيوخها وعلماؤها وكتبها.
      وإنَّ ممن جمع - في جُبّة علمه بالتفسير- بين المدرستين، الإمام الحافظ عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد، المشهور بين الأنام بأبي عمرو الداني ، إمام القراء، والذي إذا أُطلق ((الحافظ)) عندهم فهو هو.
      وهذا الإمام قد غُمِضَ حقُّه لمَّا قَصَرَه الناس - وخاصة أهل هذا العصر- على جانب واحدٍ من جوانب الدراسات القرآنية، ألا وهو جانب القراءات، حتى أصبح المختص وغير المختص - إلا القليل- لا يعرف عنه إلاَّ أنه: المقرئ المحرّر لعلم القراءات.
      وإيفاءً للدَّين الذي علينا - أهلَ القراءات - لعلمائنا وكبار علمائنا ممن لهم مشاركة في علوم أخرى لا تقلّ في جانبها عن علم القراءات، كتبت هذا البحثَ، غرضي الأساس منه هو بيان مكانة هذا العالم الجليل في جانب لم يشتهر به عندنا مع أنَّه كانت له صولة فيه بين أهل عصره.
      هذا الجانب هو ((علم التفسير)) حيث وجدت له ((رواياتٍ)) كثيرة مسندة منه إلى النبي أو إلى الصحابة أو التابعين أو مَن بعدهم، وذلك في كتابه "المكتفى في الوقف والابتدا".
      ولما كان أهمّ أقسام التفسير هو ((التفسير بالمأثور)) وهو الذي عن النبي وصحابته باتفاق بين العلماء، وعن التابعين بخلاف ضعيف عندهم، أحببت أن أُظهر ((الداني مفسراً)) من خلال مروياته في كتابه المذكور، مكتفيًا بما رواه مُسنداً إلى النبي أو الصحابة أو التابعين، تاركاً ما ذكره أو نَسَبَه غير مسندٍ له، فلم أدخله في هذا البحث، وسميته:
      ((الداني في مفسراً من خلال كتابه "المكتفى في الوقف والابتدا)).
      هذا وقد قسّمت البحث إلى : مقدمة ، وتمهيد ، وفصلين، وخاتمة، وفهارس عامة.
      أما المقدمة: فذكرت فيها سبب الموضوع.
      وأما التمهيد: وهو مدخل للبحث وفيه مطلبان:
      المطلب الأوَّل: تعريف التفسير لغةً واصطلاحاً.
      المطلب الثاني: أقسام التفسير.
      الفصل الأوَّل: التعريف بالداني ومنهجه في التفسير من خلال كتابه "المكتفى" وفيه مبحثان:
      المبحث الأوَّل: تعريف الداني بإيجاز وفيه أربعة مطالب:
      المطلب الأوَّل: اسمه وكنيته ولقبه ومولده.
      المطلب الثاني: نشأته وطلبه للعلم ووفاته.
      المطلب الثالث: شيوخه في التفسير في كتابه "المكتفى".
      المطلب الرابع: مكانته في التفسير.
      المبحث الثاني: منهجه في التفسير من خلال كتابه "المكتفى": وفيه أربعة مطالب:
      المطلب الأوَّل: اعتماده على يحيى بن سلاَّم.
      المطلب الثاني: تنوّع المادة التفسيرية عنده.
      المطلب الثالث: اختلاف المنهجية عنده.
      المطلب الرابع: اختياراته وترجيحاته.
      وأما الفصل الثاني: التفسير في كتابه "المكتفى"، فجعلته ثلاثة مطالب:
      المطلب الأوَّل: التفسير المأثور عن النبي .
      المطلب الثاني: التفسير المأثور عن الصحابة.
      المطلب الثالث: التفسير المأثور عن التابعين.
      الخاتمة: أهم نتائج البحث.
      الفهارس العامة.

      [align=center]*[/align]

      [align=center]للاطلاع على البحث كاملاً بحواشيه ومصادره

      [align=center]الداني مفسراً من خلال كتابه : المكتفى فى الوقف والابتدا[/align][/align]
      أ.د. السالم الجكني
      أستاذ القراءات بجامعة طيبة بالمدينة المنورة

      تعليق


      • #4
        جزاكم الله خيراً يا دكتور وبارك فيكم .
        عبدالرحمن بن معاضة الشهري
        أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة الملك سعود

        تعليق


        • #5
          تفسير الداني

          ذَكَّرَني هذا الموضوع بشيء قرأته منذ مدة ، وأود أن أنقله إلى الإخوة المهتمين بتراث الإمام أبي عمرو الداني ، فقد قرأت في كتاب " الجامع لحياة العلامة محمد بن صالح العثيمين " تأليف الأستاذ وليد بن أحمد الحسين ( ص135) : وجود نسخة خطية من تفسير الداني في مكتبة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي ، لعل بعض الإخوة يمكنه التأكد من حقيقة هذه النسخة .

          تعليق


          • #6
            الفزعة يأهل عنيزة

            جزاك الله خيرًا.
            ذكر هذا الأخ الوليد الحسين في فهرسَتِه لمكتبة الشيخ عبد الرحمان بن ناصر بن سعدي .
            فالرجاء من إخواننا من أهل القصيم عامة وعنيزة خاصة أن يُبادروا بتحرير ذلك وتحقيقه.
            وإنا لمنتظرون على أحرّ من الجمر.

            تعليق


            • #7
              أحسن الله إليكم شيخنا الكريم:د/السالم وبارك في عمركم وعملكم وعلمكم ونفع بكم وأصلح لكم أمر دنياكم وآخرتكم إن ربي قريب مجيب الدعاء....آمين
              د. محمـودُ بنُ كـابِر
              الأستاذ المساعد بقسمِ الدِّراساتِ القُـرآنيةِ - جامعة المَلكِ سُعُـود

              تعليق


              • #8
                آمين يا أخي الشيخ محمود ، وأدعو الله تعالى أن يستجيب دعاءكم هذا لي ولكم ولكل أحباب هذا الملتقى ،وأن يعم بنفعها المسلمين
                أ.د. السالم الجكني
                أستاذ القراءات بجامعة طيبة بالمدينة المنورة

                تعليق


                • #9
                  أحسن الله إليكم
                  وننتظر منكم المزيد

                  تعليق


                  • #10
                    حفيد الشيخ عبدالرحمن السعدي يعمل في الجامعة الإسلامية حسب علمي ، في كلية اللغة العربية ، ويمكن سؤاله عن تفسير الداني ووجوده في مكتبة جده .
                    عبدالرحمن بن معاضة الشهري
                    أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة الملك سعود

                    تعليق


                    • #11
                      لم اتمكن من قراءة البحث لكني أرى إختلافا كبيرا بين عنوانه وتعريف الدكتور عبدالرحمن بالبحث فعنوانه يوحي بأنه حمع لتفسير الداني وليس لمروياته ويؤكد هذا ماذكره الباحث حفظه الله في المبحث الثاني من الفصل الأول . وفرق بين تفسيرالداني ومروياته في التفسير ولعل هذ مادفع الدكتورالفاضل غانم للسؤال عن تفسيره ولعل فضيلة الشيخ الدكتور السالم الجكني يتبع ذلك بأقوال الداني نفسه في التفسير دون مايرويه من أقوال المفسرين
                      أ. د. فهد بن عبدالرحمن بن سليمان الرومي
                      أستاذ الدراسات القرآنية بكلية المعلمين بجامعة الملك سعود

                      تعليق


                      • #12
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        في البداية أحيي الدكتور الجكنـي على عمله المبارك خدمة لكتاب الله، ومساهمة منه في إبراز عطاءات الأندلسيين في التفسير، ومن ثم فهو عمل جدير بالاطلاع عليه وقراءتـه.
                        *وللإشارة أستاذنا وشيخـا وحبيبنا الدكتور فهد الرومـي حفظكم الله، أن الدكتور الجكني انطلاقا من مقدمته لعلمله يظهر أنه جمع مرويات الداني المسندة إلى الرسول ، وصحابته رضوان الله عليهم، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
                        ومن ثم فالعمل أثارنا وأسال لعابنا للاطلاع عيه ، لكن للأسف لم نتمكن من قراءته انطلاقا من الرابط الذي حدده الدكتور الجكني حفظه الله لنا، بل الرابط جاء حاملا لدرسة تأصيلية لإشكالية الترادف في تفسير المفردة القرآنـية للدكتور عامر مهدي صالح العلواني (وهي دراسة قيمة)، ومن أجل ذلك أرجو الدكتور الجكني أن يعيد حمل ملف موضوعه على نفس الرابط، أو رابط آخر في ملف (وورد) حتى يسهل قراءتـه، ولكم من الله جزيل الشكر. والسلام عليكم
                        *الدكتور الهاشمي برعدي الحوات

                        تعليق


                        • #13
                          الأخ العزيز الدكتور برعدي حوات حفظه الله معذرةً فالخطأ خطئي وليس خطأ الدكتور الجكني ، وقد أصلحت الخلل والرابط صحيح الآن .
                          عبدالرحمن بن معاضة الشهري
                          أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة الملك سعود

                          تعليق


                          • #14
                            بسم الله الرحمن الرحيم
                            عفواً للدكتور الجكنـي حفظه الله..... وشكراً جزيلاً لشيخنا وأستاذنا الحبيب الدكتور عبد الرحمن الشهري على حرصه الشديد على ملاحظة القراء والمنخرطين بهذا الموقع المبارك ، من أجل خدمة كتاب الله أولا وأخيراً،....وعملكم هذا أستاذنا الكريم مكتوب لكم إن شاء الله تعالى في ميزان حسناتكم، راجياً من الله أن يحفظكم كما حفظ القرآن الكريم في الصدور واللسان بين الأسنان، ويبارك في عمركم، وأهليكم وولدكم ، إنـه نعم المولى ونعم النصير، والسلام عليكم
                            *الدكتور الهاشمـي برعدي الحوات.

                            تعليق


                            • #15
                              تحية مباركة طيبة مني أرفعها لمقام الدكتور الهاشمي برعدي الحوات من جوار رسول الله على كلماته العطرة تجاه ما سطره العبد الضعيف عن الجانب التفسيري عند الداني 0
                              أ.د. السالم الجكني
                              أستاذ القراءات بجامعة طيبة بالمدينة المنورة

                              تعليق

                              19,961
                              الاعــضـــاء
                              231,878
                              الـمــواضـيــع
                              42,542
                              الــمــشـــاركـــات
                              يعمل...
                              X