تويت
الحمد لله ،وبعد :
فإن المفسر ـ لكثرة ممارسته لعلمه ـ يجره بحثه ـ أحياناً ـ للتتبع والاستقراء ،فيعطي بذلك القارئ فائدة قيمة ،وغنيمة باردة ،القارئ يقرؤها في ثوانٍ معدودة ،والمفسر قد يكون أمضى شهوراً أو نحوها في إثباتها .
ولما كان بعض المفسرين يثبت بعض استقراءاته ،رأيت من المناسب أن نجمع ـ مع الإخوة ـ ما يمر بنا من هذا النوع العزيز من العلم .
ولعلي أبتدئ بذلك ـ وهو سبب طرح هذا الموضوع ـ :
1 ـ قال الطاهر بن عاشور ـ
ـ في تفسير الآية 27 من سورة الإنسان :
و(هؤلاء) إشارة إلى حاضرين في ذهن المخاطب لكثرة الحديث عنهم.
وقد استقريْتُ من القرآن أنه إذا أطلق
هؤلاء 
دون سبْقِ ما يكون مشاراً إليه فالمقصود به المشركون ، وقد ذكرتُ ذلك في تفسير قوله تعالى : فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكَّلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين في سورة الأنعام ( 89 ) وقوله تعالى : فلا تكُ في مرية مما يعبد هؤلاء في سورة هود ( 109 ).
وقال في تفسير الاية 89 من الأنعام :
وقد تقصيت مواقع آي القرآن فوجدته يعبّر عن مشركي قريش كثيراً بكلمة ( هؤلاء ) ، كقوله بل متّعت هؤلاء وآباءهم [ الزخرف : 29 ] ولم أر من نبّه عليه من قبل .
وفي تفسير الآية 109 من سورة هود ،قال :
وقد تتبعتُ اصطلاح القرآن فوجدته عَنَاهُمْ باسم الإشارة هذا في نحو أحد عشر موضعاً ،وهو ممّا ألهمت إليه ونبّهتُ عليه عند قوله تعالى : وجئنا بك على هؤلاء شهيداً في سورة [ النساء : 41 ] .
وقال عند تفسير الآية 41 من النساء :
و هؤلاء إشارة إلى الذين دعاهم النبي 
لحضورهم في ذهن السامع عند سماعه اسم الإشارة ، وأصل الإشارة يكون إلى مشاهد في الوجود أو منزّل منزلتَه ، وقد اصطلح القرآن على إطلاق إشارة ( هؤلاء ) مراداً بها
المشركون ، وهذا معنى ألهمنا إليه ، استقريْناه فكان مطابقاً .
يتبع ـ إن شاء الله ـ
فإن المفسر ـ لكثرة ممارسته لعلمه ـ يجره بحثه ـ أحياناً ـ للتتبع والاستقراء ،فيعطي بذلك القارئ فائدة قيمة ،وغنيمة باردة ،القارئ يقرؤها في ثوانٍ معدودة ،والمفسر قد يكون أمضى شهوراً أو نحوها في إثباتها .
ولما كان بعض المفسرين يثبت بعض استقراءاته ،رأيت من المناسب أن نجمع ـ مع الإخوة ـ ما يمر بنا من هذا النوع العزيز من العلم .
ولعلي أبتدئ بذلك ـ وهو سبب طرح هذا الموضوع ـ :
1 ـ قال الطاهر بن عاشور ـ
ـ في تفسير الآية 27 من سورة الإنسان :و(هؤلاء) إشارة إلى حاضرين في ذهن المخاطب لكثرة الحديث عنهم.
وقد استقريْتُ من القرآن أنه إذا أطلق
هؤلاء دون سبْقِ ما يكون مشاراً إليه فالمقصود به المشركون ، وقد ذكرتُ ذلك في تفسير قوله تعالى : فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكَّلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين في سورة الأنعام ( 89 ) وقوله تعالى : فلا تكُ في مرية مما يعبد هؤلاء في سورة هود ( 109 ).وقال
في تفسير الاية 89 من الأنعام :وقد تقصيت مواقع آي القرآن فوجدته يعبّر عن مشركي قريش كثيراً بكلمة ( هؤلاء ) ، كقوله
بل متّعت هؤلاء وآباءهم [ الزخرف : 29 ] ولم أر من نبّه عليه من قبل .وفي تفسير الآية 109 من سورة هود ،قال
:وقد تتبعتُ اصطلاح القرآن فوجدته عَنَاهُمْ باسم الإشارة هذا في نحو أحد عشر موضعاً ،وهو ممّا ألهمت إليه ونبّهتُ عليه عند قوله تعالى :
وجئنا بك على هؤلاء شهيداً في سورة [ النساء : 41 ] .وقال عند تفسير الآية 41 من النساء :
و
هؤلاء إشارة إلى الذين دعاهم النبي لحضورهم في ذهن السامع عند سماعه اسم الإشارة ، وأصل الإشارة يكون إلى مشاهد في الوجود أو منزّل منزلتَه ، وقد اصطلح القرآن على إطلاق إشارة ( هؤلاء ) مراداً بها المشركون ، وهذا معنى ألهمنا إليه ، استقريْناه فكان مطابقاً .
يتبع ـ إن شاء الله ـ
تعليق