إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • تفسير ابن أبي حاتم بتحقيق الشيخين أحمد الزهراني وحكمت بشير

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الأخوة الأفاضل :
    سمعت بأن دار ابن الجوزي تقوم حالياً بطباعة تفسير ابن أبي حاتم بتحقيق كل من : أ.د أحمد الزهراني ، و أ. د حكمت بشير ..
    والسؤال : هل صدر هذا الكتاب فعلاً أم لا ؟ علماً بأني حاولت الاتصال بالدار للاستفسار ولم يجيبني أحد !!..

    آمل الإفادة ، شاكرة لكم جهودكم في هذا الملتقى المبارك ..

  • #2
    وتفسير سورة يس طبع بتحقيق الدكتور عيادة الكبيسي
    لأي خدمة [علمية] من بلدي الإمارات لا تتردد في الطلب
    00971506371963

    تعليق


    • #3
      كان قد صدر جزءا محققا من تفسير ابن ابي حاتم من بداية المصحف الى الاية 141 من سورة البقرة للدكتور احمد الزهراني عن دار طيبة بالرياض 1408
      وقد وقفت على بعض الملاحظات بخصوص ما كنت ابحث عنه في رسالتي عن كعب الاحبار اذكر بعضها للفائدة من ذلك:
      1- عن كعب قال ((من قال الحمد لله فذاك ثناء على الله))
      وقد رواه ابن ابي حاتم بسنده قال حدثنا ابي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا سهيل بن ابي صالح به
      والمحقق الزهراني الذي نقل في متن الرواية ((وهيب)) ترجم له في نهاية الكتاب وسماه ((وهب بن خالد)) واظنه خطأ مطبعيا.
      2- قال ابن ابي حاتم: [حدثنا أبي ثنا أبو سلمة ثنا حماد- يعني ابن سلمة- عن عبد الجليل عن شهر بن حوشب قال عبد الله بن عمرو لرجل سل كعبا عن البرق؟ فقال كعب: البرق تصفيق ملك البرد]
      قال د. احمد العماري تعليقا على هذه الرواية (الخبر لم اقف عليه عند غير المؤلف) يقصد ابن ابي حاتم.
      قلت: هو موجود في كتاب العظمة لأبي الشيخ من رواية شهر عن كعب وهي مرسلة، وبلفظ (والبرق تصفيق الملك للبرق) . وهو موجود في الدر المنثور أيضاً، وعزاه إلى ابن ابي حاتم وابي الشيخ .
      3- قال ابن ابي حاتم: [حدثنا احمد بن عصام الأنصاري ثنا موصل ثنا سفيان ثنا يزيد بن ابي زياد عن عبد الله بن الحارث قال: قال كعب ما من موضع خرمة إبرة من الأرض إلا وملك موكل بها يرفع علم ذلك إلى الله وان ملائكة السماء لأكثر من عدد التراب، وان حملة العرض ما بين كعب أحدهم إلى مخه مسيرة مائة عام] .
      تنبيه: قول الرواي موصل فهو خطأ محض والصواب مؤمل وهو المؤمل بن إسماعيل العدوي، علماً أن محقق الكتاب د. احمد الزهراني لم ينتبه الى ذلك.
      ودليلنا على انه مؤمل من وجهين:
      الاول ورد هذا الأثر في مواضع أخرى من تفسير ابن ابي حاتم بنفس السند وفيه عن المؤمل .
      الثاني ان أبا الشيخ الأصبهاني ذكره في سنده قال حدثنا محمد بن العباس بن أيوب حدثنا محمد بن المثنى حدثنا مؤمل به .
      ثم ان الزهراني قال بخصوص الاثر المذكور بأنه لم يقف عليه عند غير ابن ابي حاتم
      قلت: وهو موجود عند غير ابن أبي حاتم فقد أورده أبو الشيخ في كتابه العظمة بسنده إلا انه قال (مسيرة خمسمائة عام) وأورده ابن كثير في تفسيره والسيوطي في الدر المنثور أيضا

      وهنا احب ان انبه ايضا الى انه كانت قد صدرت طبعة من تفسير ابن ابي حاتم بتحقيق اسعد محمد الطيب مكتبة نزار مصطفى الباز- مكة المكرمة- الرياض- ط1- 1417هـ- 1997م
      وهي نسخة ركيكة وأخطاءها كثيرة جدا واخطاءها في المتون والأسانيد على حد سواء فليعلم.

      تعليق


      • #4
        هل تم الاعتناء بالحكم على الأحاديث والآثار في هذا التفسير ؟
        أم مجرد تحقيق للنص ؟
        وجزاكم الله خيرا

        تعليق


        • #5
          وبعد طول انتظـــار صدر هذا التفسـير النفيس محققاً، عن دار ابن الجوزي بالدمام في 16 مجلداً.

          أ.د. إبراهيم بن صالح الحميضي
          الأستاذ بقسم القرآن وعلومه في جامعة القصيم
          [email protected]

          تعليق

          19,961
          الاعــضـــاء
          231,880
          الـمــواضـيــع
          42,542
          الــمــشـــاركـــات
          يعمل...
          X