إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • من يملك تفسير ابن عرفة

    الحمد لله حمدا يوافي نعمه، ويكافيء مزيده.
    والصلاة والسلام على الرحمة المهداة، والنعمة المسداة، والسراج المنير صلوات ربي وسلامه عليه.
    هل من فاضل يتكرم علينا بـ" تفسير ابن عرفة الورغمي، المالكي، التونسي." بصيغة pdf
    أو يكون مالكا لهذا التفسير ليساعدنا على إحالة بعض النصوص.
    إمام مسجد النور
    مرحلة الدكتوراه في علوم الحديث

  • #2
    السلام عليكم ورحمة الله تعالى.

    المطبوع من التفسير: سورة الفاتحة والبقرة. بتحقيق الدكتور حسن المناعي.
    وإذا كنت تريد توثيق بعض النصوص فتفضل بذكرها..

    تعليق


    • #3
      أخي الفاضل الكريم :
      حمل التفسير من ها هنا :
      اسم الكتاب : تفسير ابن عرفة ؛
      المؤلف ؛ محمد بن محمد بن عرفة الورغمي التونسي المالكي ، أبو عبد الله (المتوفى : 803هـ)

      http://www.shamela.ws/open.php?cat=4&book=1989

      تعليق


      • #4
        وللفائدة ... عليك بما جاء ها هنا :

        (سؤال عن مخطوط تفسير ابن عرفة الورغمي (ت803هـ) !!! ؟

        http://vb.tafsir.net/showthread.php?t=2538

        تعليق


        • #5
          بارك الله في خادم التراث العربي والإسلامي الدكتور: مروان الجاسمي الظفيري
          بالنسبة لنسخة الشاملة فهي عندي مذ مدة
          المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبيدة الهاني مشاهدة المشاركة
          السلام عليكم ورحمة الله تعالى.
          المطبوع من التفسير: سورة الفاتحة والبقرة. بتحقيق الدكتور حسن المناعي.
          وإذا كنت تريد توثيق بعض النصوص فتفضل بذكرها..
          بارك الله فيك أنت أيضا
          نعم أخي الكريم هذا الذي أبحث عنه فهو كما قلت: " وبالتقييد نكت ومباحث لا تكاد توجد في أي من التفاسير..."
          بالنسبة للنصوص سأرسلها على الخاص.
          إمام مسجد النور
          مرحلة الدكتوراه في علوم الحديث

          تعليق


          • #6
            المصدر: تفسير الإمام ابن عرفة برواية تلميذه الأبي. دراسة وتحقيق الدكتور حسن المناعي. نشر مركز البحوث بالكلية الزيتونية. ١٤٠٧ . ط١
            النصوص:
            الأول: قال الشيخ ابن عرفة أن تقديم العبادة على الاستعانة أقرب لكمال الافتقار وخلوص النية، فإن المكلف إذا أقر أولا بأن لا قدرة له على الفعل وأنه إنما يستعين فيه بمولاه ثم فعل العبادة بعد ذلك فإنه قد تحول نيته، ويغفل، وتزهو نفسه ويتوهم أن الفعل إنما وقع منه بقدرته استقلالا بخلاف ما إذا أقر بعد فعل العبادة بأن لا استعانة له عليها إلا بالله تعالى فإنه أنفى للتهمة وأقرب لمقام التذلل والخضوع . 1/ 100; 101

            ثانيا: قوله تعالى:" إياك نعبد." هذا هو الظاهر فلا يحسن حينئذ جواب الزمخشري، --هذا من كلام الإمام السنوسي في تفسيره -- وأجاب الشيخ ابن عرفة فإنه ذكر ذلك الوصف تنبيها وتعريضا للعبد على استحضار مقامي الخوف والرجاء خوف أن يستغرق في استحضاره مقام الإنعام فيذهل به عن المقام الآخر. 1/ 103

            ثالثا:الشيخ ابن عرفة :" وعادة الشيوخ يوردون هنا سؤالا لم أره لأحد وهو هلا قيل : والذينَ يُؤْمِنونَ بما أنزل من قبلك وما أنزل إليك فهو الأَرْتَبُ ليكونَ الأَسْبَقَ في الوجود متقدما في اللّفظ؟.......إلى قوله ويكون مترقيا. 1/ 115, 116

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبيدة الهاني مشاهدة المشاركة
              المصدر: تفسير الإمام ابن عرفة برواية تلميذه الأبي. دراسة وتحقيق الدكتور حسن المناعي. نشر مركز البحوث بالكلية الزيتونية. ١٤٠٧ . ط١
              النصوص:
              الأول: قال الشيخ ابن عرفة أن تقديم العبادة على الاستعانة أقرب لكمال الافتقار وخلوص النية، فإن المكلف إذا أقر أولا بأن لا قدرة له على الفعل وأنه إنما يستعين فيه بمولاه ثم فعل العبادة بعد ذلك فإنه قد تحول نيته، ويغفل، وتزهو نفسه ويتوهم أن الفعل إنما وقع منه بقدرته استقلالا بخلاف ما إذا أقر بعد فعل العبادة بأن لا استعانة له عليها إلا بالله تعالى فإنه أنفى للتهمة وأقرب لمقام التذلل والخضوع . 1/ 100; 101

              ثانيا: قوله تعالى:" إياك نعبد." هذا هو الظاهر فلا يحسن حينئذ جواب الزمخشري، --هذا من كلام الإمام السنوسي في تفسيره -- وأجاب الشيخ ابن عرفة فإنه ذكر ذلك الوصف تنبيها وتعريضا للعبد على استحضار مقامي الخوف والرجاء خوف أن يستغرق في استحضاره مقام الإنعام فيذهل به عن المقام الآخر. 1/ 103

              ثالثا:الشيخ ابن عرفة :" وعادة الشيوخ يوردون هنا سؤالا لم أره لأحد وهو هلا قيل : والذينَ يُؤْمِنونَ بما أنزل من قبلك وما أنزل إليك فهو الأَرْتَبُ ليكونَ الأَسْبَقَ في الوجود متقدما في اللّفظ؟.......إلى قوله ويكون مترقيا. 1/ 115, 116
              [align=center]هنيئا لك العلم ياأخي الحبيب أبا عبيدة الهاني
              وجزاك الله خيرا
              ودائما أنت سبّاق للخيرات والمكرمات
              وفقك الله
              وأكرمك
              وأحسن إليك
              [/align]

              تعليق


              • #8
                رابعا: وجوز الشيخ ابن عرفة: أن يكون المراد به جميع المنزل، ويكون حقيقة باعتبار إنزاله من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا، وقد كان حينئذ ماضيا 1/ 115

                وفيه نظر لأن الانزال المقيد بالمجرور، وإنما يصدق بحسب الظاهر حيث يصل المنزل إليه عليه الصلاة والسلام وحين كان في السماء لم يصل إليه فتأمل ذلك. أما هذا فهو نظر للإمام السنوسي تعالى

                خامسا: وقال الشيخ ابن عرفة:" إن قلنا: إن العلوم متفاوتة، فنقول: اليقين أعلاها.وإن قلنا: إنها لا تتفاوت في أنفسها، فنقول: اليقين منها هو العلم الذي لا يقبل التشكيك وغيره هو العلم القابل للتشكيك." 1/ 116

                سادسا: وقال الشيخ ابن عرفة فيما قيد عنه:" هو احتراز لأنه قد يكون الاختيار باستواء الحالتين عندهم يقتضي مبادرتهم إلى الإيمان وعدم توقّفهم على الإنذار فاحترز من ذلك ببيان أنهم على العكس 1/ 124

                سابعا: قال الشيخ ابن عرفة:" ليس في هذه الآية دليل بوجه لأن هؤلاء المخبر عنهم بعدم الإيمان غير معنيين فليست هذه كقضية أبي لهب، وإنما الخلاف حيث يخبر عن معنيين بعدم الإيمان ثم يكلفون بالإيمان كقضية أبي لهب واحتج ابن فورك بهذه الآية على إبطال قاعدة التحسين والتقبيح. 1/ 124, 125

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة مروان الظفيري مشاهدة المشاركة
                  [align=center]هنيئا لك العلم ياأخي الحبيب أبا عبيدة الهاني
                  وجزاك الله خيرا
                  ودائما أنت سبّاق للخيرات والمكرمات
                  وفقك الله
                  وأكرمك
                  وأحسن إليك
                  [/align]
                  هذا من فضلك السابق وأخلاقك العالية..
                  نفع الله تعالى بك..

                  تعليق


                  • #10
                    جزاك ربي أعظم الجزاء وأوفره، ولا أختار على لفظ رسول الله لفظا آخر
                    "‏والله‏!‏ ليهنك العلم أبا عبيدة‏"‏‏.‏

                    ‏‏‏ليهنك العلم‏‏: أي ليكن العلم هنيئا لك‏
                    انظر بريدك الخاص
                    إمام مسجد النور
                    مرحلة الدكتوراه في علوم الحديث

                    تعليق


                    • #11
                      جوابا على سؤالك الوارد في الخاص:
                      نعم.. أملك بفضل ملك الملوك تعالى مخطوط تفسير الإمام السنوسي.. لكنه لم يتمه تعالى ورضي عنه.

                      تعليق


                      • #12
                        السلام عليكم و رحمة الله تعالىوبركاته
                        المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبيدة الهاني مشاهدة المشاركة
                        جوابا على سؤالك الوارد في الخاص:
                        نعم.. أملك بفضل ملك الملوك تعالى مخطوط تفسير الإمام السنوسي.. لكنه لم يتمه تعالى ورضي عنه.
                        نعم هو كما قلت؛ فقد وقف على قوله تعالى:" ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ...الآية .لا كما ذكر مترجموه.
                        أخي الفاضل الكريم : كيف الحصول على نسخة مصورة منه ؟
                        إمام مسجد النور
                        مرحلة الدكتوراه في علوم الحديث

                        تعليق


                        • #13
                          هي نسخة مصورة على الورق، فيصعب إرسالها.
                          لكن إن أشكل عليك شيء فتفضل بطرحه هنا أساعدك فيه بقدر المستطاع.
                          وإن لم يشكل عليك شيء.. فقد استغنيت عن نسختي.

                          تعليق

                          19,962
                          الاعــضـــاء
                          231,990
                          الـمــواضـيــع
                          42,583
                          الــمــشـــاركـــات
                          يعمل...
                          X