إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الحواشي على تفسير البيضاوي

    [align=justify]وجدت هذه المشاركة حول الحواشي على كتب التفسير على الملتقى على هذا الرابط: http://vb.tafsir.net/tafsir18593/

    فأحببت أن أنقل لكم إخواني وأخواتي الطلاب الحواشي على "أنوار التنزيل وأسرار التأويل للقاضي البيضاوي":


    1. ابن أبي اللطف: محمد بن يوسف بن أبي اللطف المقدسي رضي الدين الحنفي ت 1028.

    2. ابن أبي اللطيف: محمد بن محمد بن أبي اللطيف شمس الدين المقدسي ت 903.
    3. ابن التمجيد : مصلح الدين مصطفى بن إبراهيم المشهور بابن التمجيد له حاشية في ثلاث مجلدات لخصها من حواشي الكشاف
    4. ابن الحاج حسن : محمد شاه بن محمد المعروف بابن الحاج حسن الرومي ت 939.
    5. ابن الحنائي : علي جلبي بن أمر الله بن عبد القادر الحميدي الرومي الشهير بابن الحنائي ت 979.
    6. ابن الصائغ: أبو بكر بن أحمد بن الصائغ الحنبلي ت 714 صنف (الحسام الماضي في إيضاح غريب القاضي) حاشية على أنوار التنزيل للبيضاوي.
    7. ابن جماعة : محمد بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم الكناني الشافعي ت 819.
    8. ابن عابدين:محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز بن أحمد بن عبد الرحيم بن نجم الدين بن محمد صلاح الدين المعروف بابن عابدين ت 1252
    9. ابن قره تبه لي: حسين بن مصطفى الآيديني ت 1191، له حاشية على بعض أقسام تفسير البيضاوي.
    10. ابن قطلوبغا: سيف الدين محمد بن محمد بن عمر بن قطلوبغا الحنفي ت870.
    11. ابن هلال الحنفي محمد علي.
    12. الأزميري: محمد بن ولي بن رسول القيرشهري ثم الأزميري ت 1165.
    13. الاسفرائني: إبراهيم بن محمد بن عرب شاه الاسفرائني الخراساني عصام الدين الحنفي ت 944 له حاشية على تفسير البيضاوي إلى سورة الأعراف من أول سورة النبأ إلى آخر القرآن.
    14. أقكرماني: محمد بن مصطفى حميد الكفوي المعروف بأقكرماني ت 1174.
    15. آلتوني جوق زاده: عبد الله بن محمد الرومي المعروف بآلتوني جوق زاده ت 1183.
    16. الالسيالكوتي : القاضي عبد الحكيم بن شمس الدين محمد السيالكوتي البنجابي ت 1067.
    17. الأماسي: خضر بن محمد الأماسي الحنفي ت 1100 وقيل 1086.
    18. الأماسي: محمد بن إمام محمود باشا الأماسي ت 973.
    19. إمام الكاملية: محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن علي يوسف بن منصور القاهري كمال الدين الشافعي المعروف بإمام الكاملية ت 874.
    20. أمير بادشاه البخاري :محمد أمين بن الشريف المعروف بأمير بادشاه البخاري الحنفي ت 972 وقيل 987.
    21. الايجي: عيسى بن محمد بن عبد الله بن محمد الصفوي قطب الدين الايجي ت 955.
    22. الآيديني :العالم المشهور بروشني الآيديني .
    23. الباليكسري: محمد بن مصلح الدين مصطفى بن الحاج حسن الباليكسري قاضي عسكر الرومي المتخلص بجامي ت 911، له حاشية على تفسير سورة الأنعام للبيضاوي.
    24. بايزيد خليفة : بايزيد خليفة بن عبد الله الرومي ت 910 .
    25. البردعي التبريزي: محيي الدين محمد بن محمد بن محمد البردعي التبريزي ت 927.
    26. البروجي: صبغة الله بن روح بن جمال الله البروجي الهندي الشريف الحسيني النقشبندي ت 1015.
    27. البسمل: الحاج أكبر نواب الشيرازي المتخلص ببسمل.
    28. البكتمري : محمد بن محمد بن عمر بن قطالوبغا التركي الأصل المصري سيف الدين البكتمري ت 881.
    29. البلقيني : هو القاضي بدر الدين محمد بن محمد بن عبد الرحمن الشافعي ت 980.
    30. البليدي: محمد بن محمد بن محمد المغربي المالكي المعروف بالبليدي ت 1176.
    31. البنارسي: أمان الله بن نور الله بن حسين البنارسي الهندي الحنفي ت 1133.
    32. البهوتي: زين الدين عبد الرحمن بن يوسف بن علي البهوتي ت 1089.
    33. البوريني: بدر الدين حسن الدمشقي ت 1024.
    34. البيلوني: فتح الله بن محمود بن محمد العمري الحلبي المعروف بالبيلوني الشافعي ت 1042.
    35. التركي: سيف الدين محمد بن محمد بن عمر التركي ت 881.
    36. الجابري :أحمد بن روح الله بن ناصر الدين بن غياث الدين بن سراج الجابري الأنصاري ت 1008 له حاشية على تفسير سورة الأنعام للبيضاوي.
    37. الجرجاني الشريف: علي بن السيد محمد بن علي الجرجاني أبو الحسن الشهير بالسيد الشريف ت 816.
    38. حثي: محمد يوسف الحميدي المعروف بحثي ت 1033.
    39. حسن جلبي الفناري: حسن جلبي بن محمد شاه بن علاء الدين علي بن يوسف بن بالي محمد شاه بن شمس الدين الفناري ت 886.
    40. حقي الرومي: إسماعيل حقي بن الشيخ مصطفى الاستانبولي أصلا والآيدوسي مولدا ت 1137 ، له حاشية على تفسير سورة النبأ للبيضاوي.
    41. الحلبي العرضي : محمد بن علي بن هلال الحلبي شمس الدين العرضي النحوي ت 933.
    42. الحلبي: أحمد بن إبراهيم غرس الدين الحلبي ت 971 له حواشي على تفسير البيضاوي.
    43. الحويزي: عبد العلي بن ناصر بن رحمة البحراني الحويزي ثم البصري الشاعر ت 1075.
    44. الخادمي : سعيد بن أبي سعيد محمد بن مصطفى بن عثمان الخادمي الرومي ت 1231.
    45. خطيب الوزيري : محمد بن إبراهيم المالكي شمس الدين الشهير بالخطيب الوزيري ت 891.
    46. الخفاجي: أحمد بن محمد بن عمر المصري القاضي شهاب الدين المعروف بالخفاجي ت 1069.له عناية القاضي وكفاية الراضي ( وهي حاشية على تفسير البيضاوي في ثمان مجلدات).
    47. الخلخالي : ملا حسن بن السيد الحسيني الخلخالي ت 1014 له حاشية على تفسير البيضاوي من سورة يس إلى آخر القرآن.
    48. الخلخالي : نصر الله بن محمد العمري العجمي المعروف بالخلجالي ت 946
    49. داماد الرومي: حسن أحمد الزعفراني بولي الرومي الحنفي المعروف بداماد ت 1113.
    50. داماد واني: مصطفى بن عبد الله الكردي الشهير بداماد واني ت 1098
    51. دباغ زاده: محمد بن الشيخ محمود الشهير بدباغ زاده ، له حاشية على جزء النبأ من تفيسر البيضاوي .
    52. الدروري: سري الدين محمد بن إبراهيم الدروري ت 1069 وقيل 1066 ، له حاشية على سورة النساء من تفسير البيضاوي.
    53. ملا عبد الحكيم السيالكوئي الفنجاني ت 1097 له حواشي تفسير البيضاوي
    54. الرومي: محمد الرومي ت 973.
    55. السروري : مصطفى بن شعبان الشهير بالسروري ت 969
    56. سعدي جلبي: سعد الله بن عيسى بن أمير خان القسطموني ثم الرومي الحنفي الشهير بسعدي جلبي ت 945.
    57. السفرجلاني : عبد الرحمن بن عمر بن إبراهيم السفرجلاني الدمشقي ت 1150 .
    58. السمرقندي: هو الخواجة أبو القاسم.
    59. سنان المحشي : سنان الدين يوسف بن حسام الدين بن إلياس الأماسي الرومي الحنفي الشهير بسنان المحشي ت 986
    60. السندي : محمد بن عبد الهادي السندي نور الدين أبو الحسن ت 1138.
    61. السيوطي : جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ت 911 ، له حاشية على تفسير البيضاوي سماها : نواهد الأبكار وشوارد الأفكار
    62. الشرواني : محمد بن جمال الدين بن رمضان الشرواني له حاشية على تفسير البيضاوي في أربع مجلدات
    63. الشرواني : هو نور الدين نور الله بن محمد رفيع ت 1065
    64. الشرواني: الفاضل اسماعيل بن عبدالله الحنفي ت 942.
    65. الشماخي : علي بن الحاج صادق بن محمد بن إبراهيم الداغستاني ت 1199.
    66. شيخ زاده: محمد بن مصلح الدين مصطفى القوجوي محيي الدين الحنفي المعروف بشيخ زاده ت 951 له حاشيتان على تفسير البيضاوي.
    67. الشيرازي : مهدي بن عبد الله الشيرازي الأفكاري ثم الرومي ت956
    68. الشيرازي: علي بن محيي الدين محمد الشيرازي علاء الدين الحنفي ت 954، له مصباح التعديل في كشف أنوار التنزيل ( حاشية على تفسير البيضاوي).
    69. الصادقي الكيلاني: محمود بن الحسين الأفضلي الحاذقي الكيلاني الشهير بالصادقي الشافعي النقشبندي ت 970، له حاشية على تفسير البيضاوي من سورة الأعراف إلى آخر القرآن سماها ك هداية الراوي إلى الفاروق المداوي للعجز عن تفسير البيضاوي.
    70. الصاوي: أحمد بن الصاوي المصري المالكي الخلوتي ت 1241 .
    71. صبغة الله : الشيخ الفاضل صبغة الله جمع من ثماني عشرة حاشية.
    72. الصيامي : الصيامي بن ولي هو قاضي الخيره بولي الرومي الحنفي ت 971.
    73. طاشكبري زاده محمد بن عصام الدين أحمد بن مصطفى الرومي ت 1030، له حاشية على تفسير البيضاوي إلى سورة الكهف.
    74. الطاشكندي: محمد كمال الدين الشاشي الفركندي الحنفي التقشبندي ت 980.
    75. الظهوري: هو القاضي صالح بن إسحاق القره باغي ت 1073.
    76. العاملي: محمد بن عز الدين حسين بن عبد الصمد بن محمد العاملي الحنفي بهاء الدين الحارثي الهمداني الشيعي ت 1031.
    77. عبد الكريم زاده: محمد بن عبد الوهاب بن عبد الكريم الرومي الحنفي الشهير بعبد الكريم زاده ت 975، له حاشية على تفسير البيضاوي إلى سورة طه.
    78. عجم سنان المحشي : سنان الدين يوسف البردعي الشهير بعجم سنان المحشي له حاشية على تفسير البيضاوي إلى قوله تعالى ) وما كادوا يفعلون ).
    79. عرب زاده: هو القاضي محمد بن الواعظ محمد الانطاكي ت 969.
    80. عرضي: أبو الوفا محمد بن عمر بن عبد الوهاب بن إبراهيم بن محمود العرضي الحلبي ت 1071.
    81. عشاقي زاده: عبد الباقي بن عبد الرحيم بن حسام الدين العشاقي الرومي ت 1090، له حاشية على أوائل تفسير البيضاوي.
    82. عضد الدين المصري: عضد الدين عبد الرحمن بن يحيى بن يوسف المصري ت 880.
    83. العطوفي: خير الدين خضر بن محمود بن عمر المرزيفوني الرومي الحنفي المعروف بالعطوفي ت 948.
    84. العلائيه وي : عوض بن عبد الله العلائيه وي المنوغادي ت994.
    85. العينتابي: محمد بن حمزة الحنفي ت 1111.
    86. الغزي: شهاب الدين أحمد بن عبد الله.
    87. الفكاري: الشريف مهدي الشيرازي ت 957.
    88. الفناري : أبو البركات فخر الدين محمد شاه بن محمد بن حمزة بن خليل بن عيسى الفناري الرومي ت 839 له حواشي على أوائل تفسير البيضاوي.
    89. فيضي الأرض رومي: فيض الله بن السيد محمد بن بير محمد بن أحمد بن شيخ جنيد الأرض رومي ت 1115، له حواشي على تفسير البيضاوي.
    90. القازآبادي:أحمد بن محمد بن إسحاق القاز آبادي أبو النافع الرومي الحنفي ت 1163، له تنوير البصائر بأنوار التنزيل وتوقير السرائر بأسرار التأويل ( وهو حاشية على تفسير البيضاوي ) وله حاشية على تفسير الفاتحة للبيضاوي.
    91. قاضي بغداد : قوام الدين يوسف بن حسن الحسيني الشيرازي ثم الرومي الحنفي الشهير بقاضي بغداد ت 922
    92. القاضي زكريا : زكريا بن محمد الأنصاري المصري ت 910 ، له حاشية على تفسير البيضاوي سماها : فتح الجليل ببيان خفي انوار التنزيل
    93. القاضي عبد الحليم الرومي: عبد الحليم بن الشيخ نصوح الرومي ت 1088، له حاشية على تفسير الزهراين وسورة النساء من تفسير البيضاوي.
    94. القرماني: جمال الدين إسحاق بن محمد القرماني الحنفي الصوفي الشهير بجمال خليفة ت 933.
    95. القرماني: حمزة بن محمود القرماني نور الدين الرومي الحنفي ت 871، له حاشية على تفسير البيضاوي في تفسير الزهراوين سماها تقشير التفسير.
    96. القره باغي: محيي الدين محمد بن علي القره باغي ت 942.
    97. القره ماني: كمال الدين إسماعيل الرومي ت 920.
    98. القنوي: خليل بن أحمد الحنفي ت 1230
    99. القوجوي : محيي الدين محمد بن الشيخ مصلح الدين مصطفى القوجوي ت 951 ، له حاشية على تفسير البيضاوي في ثمان مجلدات.
    100. القونوي: إسماعيل وهبي بن محمد بن مصطفى القونوي ت 1195.
    101. الكازروني : أبو الفضل القرشي الصديقي المشهور بالكازروني ت 940 ، وقيل 945 له حاشية لطيفة في مجلد
    102. الكردي: هو القاضي عبد الله بن محمد المدرس ت 1064.
    103. الكركي: حسين بن شهاب الدين بن حسين بن محمد بن حيدر الكركي العاملي الحكيم الشيعي ت 1176.
    104. الكرماني : محمد بن يوسف بن علي بن محمد بن سعيد الكرماني شمس الدين البغدادي ت 786، له حاشية على تفسير البيضاوي إلى سورة يوسف.
    105. الكليسي : عبد الله بن عبد الرحمن الكليسي الحلبي الحنفي المتخلص بانوري ت 1303.
    106. الكماخي: عثمان بن يعقوب بن حسن بن مصطفى الكماخي الزومي ت 1171، له حاشية على تفسير سورة النبأ للبيضاوي.
    107. الكواكبي: محمد بن لحسن بن أحمد بن يحيى الحنفي ت 1096.
    108. الكوراني : محمد شريف بن يوسف بن القاضي محمود الصديقي الشاهوي ت 1078.
    109. الكوراني : يوسف بن القاضي محمود بن الملا كمال الدين الصديقي الشاهوي الرويسي الكوراني الكردي توفي في حدود سنة 1000.
    110. الكيلاني: أحمد بن توفيق القاضي الحنفي ت 1051
    111. مستجي زاده: عبد الله بن عمر بن عثمان الحنفي ت 1148،له حاشية على تفسير البيضاوي إلى سورة يونس.
    112. المغنيساوي: خليل بن أحمد مستحي زاده المتخلص بنعيمي ت 1230.
    113. المغنيساوي: عبد الرحمن بن الشيخ عبد الله القدوسي الخلوتي ت 1080
    114. مفيد الرومي: إسماعيل مفيد بن علي العطار الرومي ت 1217 ، له حاشية على تفسير سورة النبأ للبيضاوي.
    115. مكي زاده:محمد الرومي ت 12 12 له حاشية على أوائل تفسير البيضاوي.
    116. المناستري : نصر الله بن عبد الله المناستري الرومي المجرس ت 976
    117. مناوعوض : المولى الشهير بمناوعوض ت994له حاشية على تفسير البيضاوي وهي نحو 30 مجلد
    118. منطقي الرومي: مصطفى بن أحمد الفلورنيه وي الرومي ت 1244، له حاشية على جزء النبأ من تفسير البيضاوي.
    119. المنقاري:يحيى بن عمر الرومي ت 1088.
    120. منلا خسرو : محمد بن فرامرز بن علي الشهير بمنلا خسرو ت 885.
    121. موج زاده : عبد الرحمن بن عبد الله البرسوي الحنفي الشهير بموج زاده ت 1161.
    122. الموصلي:محمود بن عبد الله ت1082.
    123. الميموني:ابراهيم بن محمد المصري ت 1079
    124. نادري الرومي: محمد جمال الدين بن شمس الدين عبد الغني الأردبيلي المتخلص بنادري ت 1036.
    125. النخجاواني: نعمة الله بن محمود النخجاواني ت 920.
    126. نشانجي زاده:القاضي أحمد بن محمد بن رمضان الرومي ت 986
    127. النكدوي:شرف الدين يعقوب بن إدريس بن عبد الله الرومي ت 844
    128. النكساري :محيي الدين محمد بن إبراهيم بن جسري الرومي ت 901
    129. نور الدين آبادي: نور الدين بن صالح الأحمد آبادي الهندي ت 1155، له حاشية على أوائل البيضاوي.
    130. الوابكني البخاري: عناية الله الوابكني البخاري المشهور بآخوند ت 1176، له حاشية على تفسير البيضاوي من أوله إلى آخر سورة البقرة وعلى تمام جزء النبأ.
    131. الواعظ الأسكوبي: عمر بن محمد الأسكوبي الدبره وي ثم القسطنطيني ت 1033، له حاشية على تفسير البيضاوي من سورة الرحمن إلى آخر القرآن اسمها فتح الغطاء عن وجه العذراء.
    132. وجيه الدين العلوي الكجراتي ت 998 له حاشية على تفسير البيضاوي
    133. يوسف زاده :عبد الله حلمي بن محمد بن يوسف بن عبد المنان الرومي ت 1167[/align]
    محمود أحمد سمهون
    أحد أئمة وخطباء مجمع مسجد الحاج بهاء الدين الحريري (صيدا - لبنان)
    ماجستير في التفسير وعلوم القرآن الكريم

  • #2
    السلام عليكم
    أخي محمد والإخوة الأكارم أود السؤال : هل هناك حاشية من هذه الحواشي لا تزال مخطوطة ؟
    حتى أشتغل على تحقيقه للماجستير
    بوركتم

    تعليق


    • #3
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      أخي محمد الغيداق

      فيما يظهر لي أن كثيرا من هذه الحواشي لم تحقق لأن أسماء أصحابها غير متداولة ومن المتأخرين وحسب بعض الأسماء نجد منهم أتراكا من أهل الأناضول عاشوا زمن العثمانيين وبعضهم شيعة على قلة

      وبإمكانك التأكد من عدم سبق تحقيق بعضها من خلال وضع اسم المؤلف في الفهرس العربي الموحد وفهرس مكتبة الملك فهد فهما وافيتان إلى حد كبير وكذلك بإمكانك مخاطبة مركز الملك فيصل في الرياض للتأكد

      فإن وجدت بعضها لم يحقق فتخير أبعدهن عن البدع في العقيدة وأوضحهن خطا وأكثرهن فائدة

      تعليق


      • #4
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
        جزاك الله خيرا
        اخي الفاضل أبحث عن ترجمة وافية للشيخ سنان المحشي : سنان الدين يوسف بن حسام الدين بن إلياس الأماسي الرومي الحنفي
        فهل هناك مصادر أو مراجع تكلمت عنه بشكل وافٍ؟
        بحثت كثيرا فلم أهتدِ إلى شيء يشفي الغليل.

        تعليق


        • #5
          الزركلي , الأعلام 8/241

          المولى سِنان
          (893 - 986 هـ = 1488 - 1578 م)
          يوسف (سنان الدين) بن عبد الله (حسام الدين) بن إلياس الأماسي الرومي المعروف بالمولى وبالواعظ سنان: قاض، مفسر من فقهاء الحنفية. نسبته إلى أماسية. ولد في قصبة صونا.
          وأخذ عن الفناري وغيره. وتنقل في المدارس، ثم صار مفتشا ببغداد. ونقل إلى قضاء أدرنة فقضاء القسطنطينية، فقضاء العسكر في ولاية أناضولي. وتصدر للتدريس. وامتحن في آخر أمره فعزل من قضاء العسكر بتهمة ظهرت براءته منها، فقلد تدريس دار الحديث باستنبول. واستعفى لهرمه وتوفي بها. له كتب، منها " حاشية على تفسير البيضاوي - خ " في دار الكتب (23226 ب) و " تبيين المحارم - خ " في الأزهر، و " تنبيه الغبي في رؤية النبي - ط " و " تضليل التأويل - ط " (2) .


          (2) شذرات 8: 412 ومخطوطات الدار 1: 245 وهدية العارفين 2: 564، 565 وعرفه أولا بالمحشي



          (من الطبعة الخامسة وأظنه هو نفسه) 8/233

          الأَماسي
          (000 - 986 هـ = 000 - 1578 م)
          يوسف، سنان الدين الأماسي، المعروف بمحشّي البيضاوي ويقال له عجم سنان البردعي: فاضل تركي، تصانيفه عربية. قرأ على الفناري وغيره. وتنقل في التدريس والقضاء بين بغداد وأدرنة والأناضول. وتوفي بالآستانة، وقد أناف على التسعين. من كتبه " حاشية على تفسير البيضاوي - خ " هي تعليقات في بلدية الاسكندرية، و " شرح لكتابي الكراهية والوصايا من الهداية ".
          وهو غير سميّه الآتي (1) .



          معجم المؤلفين 13/289
          يوسف سنان (000 - 986 هـ) (000 - 1587 م) يوسف بن حسام الدين بن الياس الاماسي، الرومي، الحنفي، الشهير بسنان المحشي، وبالمولى سنان.
          (سنان الدين) مفسر، فقيه، من القضاة ولد بقصبة صونا، ورحل في طلب العلم واخذ عن محيي الدين الفناري وعلاء الدين
          الجمالي وغيرهما، ودرس في المدارس، وصار مفتشا ببغداد، ثم عزل، وولي قضاء دمشق، فقضاء أدرنة، فقضاء القسطنطينية، فقضاء الجند في ولاية الأناضول، ثم عزل، وتوفي بالقسطنطينية في صفر، وقد اناف على التسعين.
          من تصانيفه: حاشية على تفسير البيضاوي، وشرح كتاب الكراهية وكتاب الوصايا من الهداية.


          (ط) ابن العماد: شذرات الذهب 8: 412، 413، حاجي خليفة: كشف الظنون 191، البغدادي: هدية العارفين 2: 564


          معجم المفسرين 2/743


          الأماسي [893 - 986 هـ / 1488 - 1578 م]


          يوسف بن حسام الدين بن الياس الأماسي الرومي، المعروف بمحشي البيضاوي، وبالمولى سنان الدين، ويقال له عجم سنان البردعي:
          قاض، مفسر، من فقهاء الحنفية، تركي مستعرب. ولد بقصبة سونسة، ورحل في طلب العلم، وأخذ عن محي الدين الفناري وعلاء الدين الجمالي وغيرهما. وتنقل في التدريس. وولي قضاء حلب فدمشق فأدرنة فالقسطنطينية فقضاء الجند في ولاية الأناضول، ثم عزل، وتوفي بالقسطنطينية، وقد أناف على التسعين. من تصانيفه "حاشية على تفسير البيضاوي" مخطوط، قال صاحب كشف الظنون: وهي حاشية مقبولة، من أول الأنعام إلى آخر الكهف، وقال صاحب الشذرات: "أظهر فيها اليد البيضاء والحجة الزهراء". وله أيضا "تعليقة" على تفسير سورة الملك والمدثر والقمر، قال صاحب كشف الظنون: "ألحقها بالحاشية الأولى وأهداها إلى السلطان سليم خان الثاني". وله أيضا "تضليل التأويل" طبع (1).

          1) العقد المنظوم 489 وهو فيه: يوسف، المشتهر بالمولى سنان. وهدية العارفين 2: 564 وعنه أخذت اسمه كاملا، وكشف الظنون 19119 والشذرات 8: 412 والأعلام 9: 309 وعثمانلي مؤلفلري 2: 54 ومعجم المؤلفين 13: 289 وفهرس مكتبة البلدية (تفسير) 8.



          وهذه ترجمة لابنه في خلاصة الأثر للمحبي 3/197

          على بن يُوسُف الْمَعْرُوف بسنان بن حُسَيْن بن الياس بن حسن الاماسى الاصل أحد موالى الرّوم وفضلائها البارعين كَانَ من كبار الافاضل أَخذ عَن وَالِده الْعَلامَة الْمُحَقق سِنَان الدّين صَاحب الْحَاشِيَة على تَفْسِير البيضاوى ثمَّ انحاز الى السَّيِّد مُحَمَّد الْمَعْرُوف بمعلول أَمِير وتلقى عَنهُ كثيرا من الْمسَائِل ولازم مِنْهُ ودرس بمدارس قسطنطينية الى أَن وصل الى احدى الثمان ثمَّ ولى قَضَاء حلب فى سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَتِسْعمِائَة ثمَّ ولى بعْدهَا قَضَاء دمشق فى سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ثمَّ قَضَاء بروسه وانفصل عَنْهَا مُدَّة ثمَّ أُعِيد الى قَضَاء دمشق ثَانِيًا فى سنة احدى وَتِسْعين وَوَقع فى أَيَّام قَضَائِهِ قَضِيَّة ابْن خطاب مَعَ القابوجى وَقد تقدّمت فى حرف الْحَاء فى تَرْجَمَة حسن باشا وَكَانَ القاضى صَاحب التَّرْجَمَة متشددا على الفابوجى وصمم على قَتله فشنق وعد ذَلِك من صلابته فى دينه ثمَّ قَضَاء الشَّام ولى قَضَاء قسطنطينية وَقَضَاء العسكرين على التَّرْتِيب واشتهر صيته وذاع أمره فى الْفضل والرسوخ وَقد ذكره عبد الْكَرِيم المنشى فِيمَن ترْجم فَقَالَ فى حَقه سليل الْعَالم الطَّائِر صيت فَضله فى الاقطار وَمن غَدَتْ فى عقده أبكار الافكار الْمولى الْعَلامَة سِنَان لَا زَالَ مأنوس الجدث بملائكة الرضْوَان أحد صُدُور الْعَصْر السليمانى الذى جنى الْعَالم من روضه ثمار الامانى اشْتغل بِالْعلمِ واستضاء من أنوار وَالِده وفاز من نِصَاب الْفضل بطارفه وتالده
          (ان السرى اذا سرى فبنفسه ... وَابْن السرى اذا سرى أسراهما)
          ثمَّ أنْشد فى حَقه
          (عَلَوْت اسْما ومقدارا وَمعنى ... فيالله من معنى جلى)


          (كأنكم الثَّلَاثَة ضرب خيط ... على فى على فى على)
          وَكَانَت وَفَاته بقسطنطينية فى سنة خمس بعد الالف وَدفن بجوار أَبِيه دَاخل سور قسطنطينية


          وترجمة لابنه الآخر في هدية العارفين 2/256
          الاماسى مُحَمَّد چلبّى بن سِنَان الدَّين يُوسُف بن حسام الدَّين بن الياس المحشى الامامي الرُّومِي الْمدرس الْحَنَفِيّ توفى مدرسا بسليمانية سنة 989 تسع وَثَمَانِينَ وَتِسْعمِائَة لَهُ تعاليق على شرح الْهِدَايَة فِي الْفُرُوع.
          حَاشِيَة على فَرَائض السِّرَاجِيَّة.
          مَنَاقِب الْعلمَاء تركي.




          وصف لبعض مخطوطاته في فهارس علوم القرآن الكريم لمخطوطات دار الكتب الظاهريّة 3/228


          حاشية سنان أفندي على أنوار التنزيل وأسرار التأويل* (على تفسير سورة الملك) الرقم: 5621
          المؤلف: يوسف بن حسام الدين بن الياس الأماسي الرومي الحنفي الشهير بالمولى سنان المحشي المتوفى سنة 986.
          أولها: بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين: قوله: بقبضة قدرته التصرف في الأمور كلها، أشار إلى أن اليد مجاز عن القدرة [تنبيه: هذا تأويل لصفة اليد لله] وأن الملك مع كونه غير مختص بعالم المشاهدة عالم لكل فرد ومختص به تعالى، بدليل تقديم الظرف، وتعريف الملك. فالملك على ظاهره لا بمعنى التصرف وذكره لبيان معنى كون الملك في يده.
          آخرها: قوله جار أو ظاهر، والأول من عان أو معن كلاهما بمعنى سال على وجه الأرض، والثاني مفعول من العين يقال: عانه:
          أصابه بعينه فهو عائن وذاك معين، ثم المناسب للمقام هو الثاني، لأن المقصود الامتنان بتلك النعمة وذلك لوجوده وظهوره وإن لم يجر، سيما في منازل الوحي. تمت حاشية المرحوم سنان أفندي عامله الله بلطفه الخفي علقها حين كان مدرسا بمدرسة السلطان بايزيد خان الكائنة بمدينة أدرنة.
          أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط فارسي جيد، وبالمداد الأسود على ورق أصفر، رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. توجد هذه النسخة في مجموع يضم البرهان الكاشف عن إعجاز القرآن لكمال الدين محمد بن علي بن الزملكاني، ومجموعة فوائد في النحو والبلاغة، المجموع بحالة حسنة رغم أن أوراقه مفروطة.
          (ق 10 (74 - 83) / م 24* 18/ س 21) المصادر: شذرات الذهب: 8/ 412، كشف الظنون: 191، هدية العارفين: 2/ 564.


          حاشية سنان أفندي على أنوار التنزيل وأسرار التأويل الرقم: 7722
          أولها: قولها: أي هو كتاب. اختار أولا كون المتهجي بها مسرودة على نمط التعديد فلا يكون لها حظ من الاعراب، ثم جوز كونها اسما للسورة أو القرآن، مبتدأ، وكتاب خبره، وعلى الأول يكون كتاب:
          خبر مبتدأ محذوف، أي كتاب كما ذكره، والضمير عايد الى المؤلف من جنس هذه الحروف.
          آخرها: قوله بالتاء: أيّ على الالتفات. قوله بهما مشددا، أيّ بتشديد الذال والكاف من باب التفعّل. قوله: سيمّا المتقين منهم.
          أشار بذلك الى الجواب عما رواه جار الله، تمّ بعون الله ... تعليقنا على تفسير سورة المدثر في التاسع والعشرين من شهر أولى الجمادين لسنة سبع وسبعين وتسعمائة هجرية هلالية ...
          أوصاف المخطوط: نسخة من القرن العاشر الهجري، كتبت بخط فارسي جيد، رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أحيطت الصفحات بإطارات مرسومة بالذهب، على الهوامش بعض الحواشي والتصويبات ويحتمل أن تكون هذه النسخة هي نسخة المؤلف كتبها بخطه.
          تبدأ هذه النسخة بالتعليق على أول سورة الأعراف وتنتهي بالتعليق على سورة الكهف ثم يتبعها تعليق على تفسير سورتي المزمل والمدثّر.
          على الصفحة الأولى بعد الغلاف أسماء السور التي علق عليها المؤلف. على الورقة الثانية قيد تملك باسم مرام مصطفى تاريخه سنة 10875، أصيبت النسخة بالرطوبة وعدت عليها الأرضة فأثرت على أوراقها. أما الغلاف فهو من الجلد المزخرف والمحلىّ بالذهب لكنه ممزق.
          (ق 514/ م 25* 16/ س 23)


          من خزانة التراث

          الرقم التسلسلي: 63247
          الفن: تفسير
          الفن: علوم القرآن
          عنوان المخطوط: حاشيه سنان افندي على تفسير سوره الملك للبيضاوي
          اسم المؤلف: يوسف بن حسام الدين بن الياس, الاماسي
          اسم الشهرة: الاماسي
          اسم الشهرة: سنان المحشي
          تاريخ الوفاة: 986هـ
          قرن الوفاة: 10هـ
          [نسخه في العالم]
          اسم المكتبة: مركز البحث العلمي واحياء التراث الاسلامي
          اسم الدولة: المملكه العربيه السعوديه
          اسم المدينة: مكه المكرمه
          رقم الحفظ: 221 (عن الظاهريه برقم 5621)




          الرقم التسلسلي: 76216
          الفن: فقه حنفي
          عنوان المخطوط: حاشيه على الهدايه
          اسم المؤلف: يوسف بن حسام الدين بن الياس, الاماسي
          اسم الشهرة: سنان المحشي
          اسم الشهرة: الاماسي
          تاريخ الوفاة: 986هـ
          قرن الوفاة: 10هـ
          [نسخه في العالم]
          اسم المكتبة: مكتبه المخطوطات
          اسم الدولة: الكويت
          اسم المدينة: الكويت
          رقم الحفظ: 3737 م ك عن شستربيتي 5240




          الرقم التسلسلي: 76612
          الفن: فقه حنفي
          عنوان المخطوط: حاشيه على الهدايه
          عنوان المخطوط: شرح الهدايه
          اسم المؤلف: يوسف الاماسي, الواعظ
          اسم الشهرة: سنان افندي
          تاريخ الوفاة: 980هـ
          قرن الوفاة: 10هـ
          [نسخه في العالم]
          اسم المكتبة: مكتبه البلديه
          اسم الدولة: مصر
          اسم المدينة: الاسكندريه
          رقم الحفظ: الفقه الحنفي 21



          الرقم التسلسلي: 76786
          الفن: فقه حنفي
          عنوان المخطوط: حاشيه على شرح وقايه الروايه
          عنوان المخطوط: حاشيه على شرح الوقايه
          اسم المؤلف: يوسف الاماسي, الواعظ
          اسم الشهرة: سنان افندي
          تاريخ الوفاة: 986هـ
          قرن الوفاة: 10هـ
          [نسخه في العالم]
          اسم المكتبة: مكتبه الدوله
          اسم الدولة: المانيا
          اسم المدينة: برلين
          رقم الحفظ: 4554
          [نسخه في العالم]
          اسم المكتبة: جوتا
          اسم الدولة: المانيا
          اسم المدينة: جوتا
          رقم الحفظ: 1000
          [نسخه في العالم]
          اسم المكتبة: داماد زاده
          اسم الدولة: تركيا
          اسم المدينة: استانبول
          رقم الحفظ: 911



          الرقم التسلسلي: 79674
          الفن: قراءات
          الفن: علوم القرآن
          عنوان المخطوط: معرفه الياء الثابته من الزائده
          اسم المؤلف: يوسف بن حسام الدين بن الياس, الاماسي
          اسم الشهرة: الاماسي
          اسم الشهرة: سنان المحشي
          تاريخ الوفاة: 986هـ
          قرن الوفاة: 10هـ
          [نسخه في العالم]
          اسم المكتبة: مكتبه المصغرات الفيلميه بقسم المخطوطات بالجامعه الاسلاميه
          اسم الدولة: المملكه العربيه السعوديه
          اسم المدينة: المدينه المنوره
          رقم الحفظ: 6561/11




          الرقم التسلسلي: 110616
          الفن: فقه حنفي
          عنوان المخطوط: حاشيه على العنايه
          اسم المؤلف: يوسف بن عبد الله بن الياس, الاماسي
          اسم الشهرة: الاماسي
          اسم الشهرة: المولى سنان
          تاريخ الوفاة: 986هـ
          قرن الوفاة: 10هـ
          [نسخه في العالم]
          اسم المكتبة: مكتبه برنستون
          اسم الدولة: الولايات المتحده الامريكيه
          اسم المدينة: برنستون
          رقم الحفظ: 5271




          الرقم التسلسلي: 125739
          الفن: وعظ وارشاد
          عنوان المخطوط: المواعظ السنائيه
          عنوان المخطوط: المواعظ السنانيه
          اسم المؤلف: يوسف بن حسام الدين بن الياس, الاماسي
          اسم الشهرة: الاماسي
          اسم الشهرة: سنان افندي
          تاريخ الوفاة: 986هـ
          قرن الوفاة: 10هـ
          [نسخه في العالم]
          اسم المكتبة: المكتبه المحموديه
          اسم الدولة: المملكه العربيه السعوديه
          اسم المدينة: المدينه المنوره
          رقم الحفظ: 1771


          تنبيه بعض هذه المخطوطات لرجل آخر يحمل نفس اسمه فليعلم.





          هذا ما تيسر
          والله أعلم

          تعليق


          • #6
            هذا التفسير كتبت له الشهرة بسبب كونه كتابا تعليميا طيلة عصر الخلافة العثمانية،وذلك واضح بالرجوع الى مئات النسخ الموجودة منه في خزائن تركيا اليوم

            تعليق


            • #7
              التعريف بسنان المحشي

              رائع جزاك الله خيرا أخي الفاضل الشيخ يوسف الكثيري

              وبعد البحث هذا ما استطعت جمعه عن الشيخ سنان المحشي تعالى
              ارفعه هنا للفائدة

              سنان المحشي

              1-اسمه ولقبه:
              هو العالم الفاضل سنانُ الدين يوسفُ بنُ حسام الدين بن الياس الأماسي، الرومي، الحنفي، الشهير بسنان المحشي، وبالمولى سنان، ويقال له عجم سنان البردعي.
              فاضلٌ تركي، تصانيفه عربية[1]، مفسر، فقيه، من القضاة.
              2-مولده ونشأته:
              ولد فضيلة الشيخ سنان الدين بقصبة صونا سنة 893 هـ وتوفي بالقسطنطينية في صفر، وقد أناف على التسعين، سنة 986 هـ وقيل 996هـ -1587 م
              وَحكى انه لما توفّي الْمولى سِنَان محشي الْبَيْضَاوِيّ وَالْهِدَايَة أَخذ بعض أَرْبَاب الْقُلُوب الْمُصحف وتفاءل فِيهِ على حسب مَال الْمولى سِنَان فورد قَوْله تَعَالَى وَلَقَد اصطفيناه فِي الدُّنْيَا وَإنَّهُ فِي الْآخِرَة لمن الصَّالِحين.[2]
              3-شيوخه:
              أخذ عن محيي الدين الفناري وعلاء الدين الجمالي وغيرهما، وكان ملازما من المولى خير الدّين معلّم السلطان سليمان.
              4-حياته العلمية:
              قال في «العقد المنظوم»: " جَدّ في الطلب، ورحل فيه، وتحمّل المتاعب، وأخذ عن أفاضل عصره، ثم تنقّل في المدارس، ثم صار مفتشا ببغداد، ثم عزل، وقبل وصوله إلى قسطنطينية بشّر بقضاء دمشق، ثم نقل إلى قضاء أدرنة، ثم إلى قضاء قسطنطينية، وقبل الوصول إليها بشّر بقضاء العساكر في ولاية أناضولي، وجلس للدرس العام بحضرة الأعيان. وكان تعالى جميل الصّورة من جلّة وأعيان أفاضل الرّوم شهد بفضله الخاص والعام، واعترفوا برسوخ قدمه في الفنون [3]".
              -امتحن في آخر أمره بأن أشاع عنه بعض الحسدة ما هو بريء منه، فعزل من قضاء العسكر وأمر بالتفتيش عليه مع شريكه المولى مصلح الدّين، الشهير ببستان، فلما ظهرت براءة ذمّته عيّنت له وظيفة أمثاله، وقلّد تدريس دار الحديث التي بناها السلطان سليمان، ثم استعفى منها لهرمه.
              5-تصانيفه:
              1-«حاشية على تفسير البيضاوي» أظهر فيها اليد البيضاء وبها اشتُهر، وهي حاشية مقبولة، من: أول الأنعام، إلى آخر الكهف.[4]
              2-«الحجّة الزهراء»
              3-شرح لكتاب «الكراهية»
              4-شرح كتاب «الوصايا من الهداية»
              5- تفسير سورة الملك والمدثر
              6- تنبيه الغبي في رؤية النبي[5]
              7- تضليل التأويل [6]
              8-تعليق على سورة الملك، والمدثر، والقمر، وألحقها، وأهداها: إلى السلطان: سليم خان الثاني.[7]



              6-العلماء والسلاطين الذين عاصرهم :
              1-عصر السلطان بايزيد الثاني (886 -918ه / 1481 – 1512م) الذي تولى الحكم بعد وفاة أبيه السلطان محمد الفاتح، اهتم بالعلم والعلماء فبنى الجوامع والمدارس والعمارات ودور الضيافة والتكايا والزوايا، ورتب للمفتي ومن في رتبته من العلماء في زمنه كل عام عشرة آلاف عثماني ولكل واحد من مدرسي المدارس السلطانية ما بين سبعة آلاف وألفين عثماني، وكذلك رتب لمشايخ الطرق الصوفية ومريديهم ولأهل الزوايا كل واحد على قدر رتبته، وصار ذلك أمراً جارياً ومستمراً، وكان يحب أهل الحرمين الشريفين مكة والمدينة.[8]
              ومن العلماء الذين عاصروه:
              1-خواجه عبد الله الأحرار من شيوخ النقشبندية.
              2-إبراهيم التنوري القيصري.
              3-الشيخ عبد الله الإلهي.
              4-عبد الله الجامي.
              5-الشيخ أبو الوفاء كستلي.
              6-الشيخ سيد أحمد النجاري.
              7-الشيخ نيازي (الحاج خليفة)
              8-عبد الله أشرف الأزنيقي.
              9-المولى قاسم الأماصي المعروف بالخطيب.
              10-المولى قوام الدين قاسم الجمالي.
              11-المولى جعفر بن التاجي بك.
              12-علي بن ميمون المغربي الأندلسي.
              2-عصر السلطان سليم الأول (918 -926 هـ / 1512 – 1520 م5) الذي استلم الخلافة من الخليفة العباسي المتوكل في احتفال رسمي أقيم لهذه المناسبة، وفيه:
              1-المولى عبد الحليم.
              2-المولى محيي الدين محمد.
              3-المولى عبد الله خوجه.
              4-أحمد القسطلاني مؤلف كتاب "المواهب"
              3-عصر السلطان سليمان الأول القانوني (926 -973 ه / 1520 – 1566 م) الذي بلغت الدولة العثمانية في زمنه أوج قوتها، ويعتبر المؤرخون أن وفاته هي بداية الانحطاط، وفيه:
              1-خواجه زاده البدخشي وهو من شيوخ النقشبندية.
              2-الشيخ سنبل سنان.
              3-إبراهيم كول شني.
              4-الخطاط ده ده ابن الشيخ حمد الله.
              5-الشيخ زاده.
              6-قره داود.
              7-إبراهيم حلبي مؤلف كتاب "ملتقى الأبحر"
              8-شاهدي إبراهيم ده ده.
              9-مصطفى أفندي مؤلف قاموس (الاختري)
              10-نعمة الله أفندي صاحب كتاب "اللغة".
              11-الشيخ مركز أفندي.
              12-خضر أفندي ابن الناجم صاحب كتاب "الأشباح"
              4-عصر السلطان سليم الثاني (973-982 هـ / 1566 – 1574 م)، وفيه:
              1-مفتي الخلافة العثمانية شيخ الإسلام أبو السعود أفندي، كان مفتيا للعاصمة ثم شيخا للإسلام، كان أول من شكل هيئة للمُفتين تشرف على نواحي الوعظ والخطابة والإفتاء، وما شابه في العاصمة والولايات والمدن الرئيسة وتربع هو على رأسها. أمضى ثلاثين عاماً في منصب مفتي القسطنطينية وهي مدة لم يبلغها أحد لا من قبله ولا من بعده. وساهم أبو السعود في جملة التشريعات القانونية التي سنّها السُلطان سليمان القانوني بشكل مباشر وغير مباشر، وأهمها "قانونامة" الذي صادق عليه. وله تفسير للقرآن الكريم يسمى إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم ودُعي بعده بلقب "خطيب المفسرين"، وهو أيضاً شاعر باللغات العربية والتركية والفارسية، وعند وفاته صلى عليه الشيخ سنان المحشي، في جامع السلطان محمد خان.
              2-الشيخ محمد عاشق أفندي.
              3-الشيخ شعبان أفندي القسطموني.
              4-محمد أفندي البركوي.
              5-عاشق جبلي.
              6-قنالي زاده علي أفندي.
              7-صوقولو محمد باشا.
              5-عصر السلطان مراد الثالث (982-1003 هـ / 1574 -1595 م)، وفيه:
              1-عريان محمد ده ده.
              2-لطفي مصطفى أفندي الذي كتب ذيلا على كتاب "الشقائق النعمانية".
              3-محرم أفندي شارح كتاب "الفوائد الضيائية" والمشهور بـ (ملا جامي)
              4-شمعي أفندي شارح كتاب (كلستان)
              5-محمد وأني أفندي مؤلف قاموس (وأن قولوا)، أي "الأزهار البيضاء"

              8-من تلاميذه:
              -الْمولى عَلَاء الدّين عَليّ بن مُحَمَّد المشتهر بحناوي زَاده: ولد رَحمَه الله سنة ثَمَان عشرَة وَتِسْعمِائَة فِي قَصَبَة اسباسه من لِوَاء حميد وَكَانَ ابوه من قُضَاة بعض القصبات.[9]

              9-تنبيه مهم:
              يقع الكثير في الخلط بين الشيخ سنان المحشي وبين الشيخ يوسف سنان الدين الخلوتي الأماسي (1000 ه ـ-1592م) فهذا: واعظ حنفي، تركي مستعرب سكن مكة، وعرف بشيخ الحرم وتوفي في بلدته " أماسية " وقيل: بمكة، وله كتب، منها " تبيين المحارم " في مجلد كبير، رتبه على 98 بابا على ترتيب ما وقع في القرآن من الآيات التي تدل على حرمة شيء من فتوى الفقهاء، فرغ من تأليفه في رابع رجب 980 و " المجالس السنانية " في المواعظ.


              [1] الأعلام للزركلي ج8 ص233 بترقيم الشاملة.

              [2] كتاب خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر ج2 ص122 بترقيم الشاملة.
              http://al-maktaba.org/book/6678/625#p1

              [3] شذرات الذهب في أخبار من ذهب، ج10 ص 604 بترقيم الشاملة.


              [4] كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة أو الحاج خليفة ت 1067 هـ ج1 ص191 بترقيم الشاملة.

              [5] الأعلام للزركلي: 8/241 الشاملة

              [6] المصدر السابق.

              [7] كشف الظنون.

              [8] الدولة العثمانية للصلابي 174.

              [9] كتاب الشقائق النعمانية في علماء الدولة العثمانية: الطبقة العاشرة ص: 411
              التعديل الأخير تم بواسطة وسيم تلاوي; الساعة 03/03/1439 - 21/11/2017, 10:43 am. سبب آخر: تغيير التعليق

              تعليق


              • #8
                أضف للحواشي: حاشية بستان أفندي على سورة الانعام من أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي تأليف مصلح الدين مصطفى بن محمد علي التهروي الرومي الحنفي المعروف ببستان أفندي المتوفى عام 977هجري
                مع تحياتي
                المهندس/عبدالحفيظ العمري

                تعليق


                • #9
                  أضف له حاشية الشيخ عبد الغني النابلسي المسماة التحرير الحاوي على تفسير البيضاوي

                  تعليق

                  19,840
                  الاعــضـــاء
                  231,473
                  الـمــواضـيــع
                  42,361
                  الــمــشـــاركـــات
                  يعمل...
                  X