تويت
الحلقة (3) أسباب نزول القرآن والشبهات المثارة حول نزول القرآن .
موضوع الحلقة : أسباب نزول القرآن والشبهات المثارة حول نزول القرآن .
ضيوف الحلقة :
1- د. عيسى بن ناصر الدريبي - أستاذ الدراسات القرآنية المشارك بجامعة الملك سعود ، وعضو مجلس إدارة الجمعية العلمية السعودية للقرآن وعلومه (تبيان) .
2- د. فهد بن مبارك الوهبي - أستاذ الدراسات القرآنية المساعد بجامعة طيبة .
وسوف يكون هناك مداخلة هاتفية مع د. خالد بن سليمان المزيني الأستاذ المساعد بكلية الشريعة بجامعة القصيم ، ومؤلف كتاب (المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة) .
ويدير الحوار د. عبدالرحمن بن معاضة الشهري .
ضيوف الحلقة :
1- د. عيسى بن ناصر الدريبي - أستاذ الدراسات القرآنية المشارك بجامعة الملك سعود ، وعضو مجلس إدارة الجمعية العلمية السعودية للقرآن وعلومه (تبيان) .
2- د. فهد بن مبارك الوهبي - أستاذ الدراسات القرآنية المساعد بجامعة طيبة .
وسوف يكون هناك مداخلة هاتفية مع د. خالد بن سليمان المزيني الأستاذ المساعد بكلية الشريعة بجامعة القصيم ، ومؤلف كتاب (المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة) .
ويدير الحوار د. عبدالرحمن بن معاضة الشهري .
يأخذ هذه الآيات من اللوح المحفوظ ويتنزل بها للنبي وهذا أيضا خطأ .
حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُواْ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ
[سَبَأٌ:23]. 
: ((إِذَا أَرَادَ اللهُ تَعَالَى أَنْ يُوحِيَ بِالأَمْرِ، تَكَلَّمَ بِالْوَحْيِ أَخَذَتِ السَّمَاوَاتِ مِنْهُ رَجْفَةٌ، أَوْ قَالَ: رِعْدَةٌ شَدِيدَةٌ، خَوْفًا مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَإِذَا سَمِعَ ذَلِكَ أَهْلُ السَّمَاوَاتِ صَعِقُوا وَخَرُّوا للهِ سُجَّدًا، فَيَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَرْفَعُ رَأْسَهُ جِبْرِيلُ، فَيُكَلِّمُهُ اللهُ مِنْ وَحْيِهِ بِمَا أَرَادَ، ثُمَّ يَمُرُّ جِبْرِيلُ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ، كُلَّمَا مَرَّ بِسَمَاءٍ سَأَلَهُ مَلاَئِكَتُهَا: مَاذَا قَالَ رَبُّنَا يَاجِبْرِيلُ؟فَيَقُولُ: قَالَ الْحَقَّ، وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ، فَيَقُولُونَ كُلُّهُمْ مِثْلَ مَا قَالَ جِبْرِيلُ،فَيَنْتَهِي جِبْرِيلُ بِالْوَحْيِ إِلَى حَيْثُ أَمَرَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ)). 
.
ـ في أسباب النزول ، وماهو الكتاب المناسب للإقتناء للمبتدئين (أريد تحديد كتابين أوثلاث لمن لايملك مكتبة كبيرة حيث أنكم تعرضون الكثير من الكتب ولاندري مايناسبنا منها كمبتدئين )
ساير الأحداث وساير لكل سبب آية مثلًا ولكل حادثة سؤال وهذا معروف من الشريعة الإسلامية
(وَلِلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ (115) البقرة) قد يقرأ بعض الناس هذه الآية ويظن أنه إذا صلى على المشرق أو المغرب أو الشمال أو الجنوب أن صلاته صحيحة تقبل لكن الواقع أن هذه الآية نزلت لما اجتهد بعض الصحابة وأخطأوا في القبلة وأن صلاتهم صحيحة وهذا هو الحكم المستنبط من هذه الآية بناء على السبب
نزلت هذه الآية (َلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً (110) الإسراء) في الدعاء هذا لا يمكن أن يكون نقلي يمكن أن يكون اجتهاد منها، تقول أيضًا عائشة: مَا أُرَى هَذِهِ الْآيَةَ نزلت إِلَّا فِي الْمُؤَذِّنِينَ (وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ) 
. نفسه في البخاري في حديث أخر عن عبد الله ابن أوفى قال "أن رجلاً أقام سلعة في السوق فحلف بالله لقد أعطى بها ما لم يعطى ليوقع فيها رجلاً من المسلمين" فنزلت (إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً (77) آل عمران) نفس الآية في قصة أخرى فعندنا احتمالان الآن أن تكون الآية نزلت مرة واحدة لهذه الأسباب
قالت قريش لليهود أعطونا شيئاً نسأل هذا الرجل، فقالوا إسألوه عن الروح (في مكة) أنزل الله تعالى (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ (86) الإسراء) هذان سببان الآن
لما ساق حكم القصة بأسلوب عام وليس بأسلوب خاص دل هذا على (أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب) والدليل هو أن الشريعة ليست خاصة بأحد من المكلفين بل الشريعة عامة للبشرية إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. وهذا يناسب هذه القاعدة أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب لكن يستثنى من هذا ما إذا وجد دليل يدل على أنه ليست العبرة بعموم اللفظ إنما سينظر إلى السبب هذا يستثنى
تعليق