- فقط ، كما يقوله طائفة من المفسرين ، وعزاه القرطبي إلى ابن مسعود وابن عباس وجميع أهل التأويل ، وفي ذلك نظر ، بل الخلاف في ذلك كثير ، حكاه فخر الدين الرازي في تفسيره وغيره ، والظاهر أنه لم يرد آدم عينا إذ لو كان كذلك لما حسن قول الملائكة : ( أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ) فإنهم إنما أرادوا أن من هذا الجنس من يفعل ذلك ، وكأنهم علموا ذلك بعلم خاص ، أو بما فهموه من الطبيعة البشرية فإنه أخبرهم أنه يخلق هذا الصنف من صلصال من حمإ مسنون [ أو فهموا من الخليفة أنه الذي يفصل بين الناس فيما يقع بينهم من المظالم ، ويرد عنهم المحارم والمآثم ، قاله القرطبي ] أو أنهم قاسوهم على من سبق ، كما سنذكر أقوال المفسرين في ذلك ) سورة البقرة - 30 .
تعالى يستوفي معنى الاستخلاف وكذلك القرطبي . هم خلفاء الله تعالى في أرضه وهو مشهور بين الكتاب في زماننا وكان من المفروض الرد على هذا المفهوم الخاطىء وخاصة كونه يتصادم مع قدرة الله تعالى وأحاطته بخلقه فكيف يحتاج سبحانه الى من يخلفه ...والله تعالى اعلم .
تويت
تعليق