• إعـــــــلان

    تقليص
    لا يوجد إعلان حتى الآن.
    X
     
    • تصفية - فلترة
    • الوقت
    • عرض
    إلغاء تحديد الكل
    مشاركات جديدة

    • المواضع المتفق عليها بين المصاحف في الوقف اللازم

      المواضع المتفق عليها بين المصاحف في الوقف اللازم من كتاب الوقف اللازم في القرآن الكريم ، لأخيكم جمال القرش
      ثالثًا المواضع المتفق على لزوم الوقف عليها بين المصاحف المختارة
      عشرون موضعًا وقعت في ثلاثة عشرة سورة
      الثلث الأول من القرآن الكريم : ثلاثة عشر موضعًا

      1- البقرة : ثلاثة مواضع . 2- آل عمران : موضع .
      3- النساء : موضعان . 4- المائدة : أربعة مواضع .
      5- الأنعام : موضعان . 6- الأعراف : موضع .

      الثلث الثاني من القرآن الكريم : خمسة مواضع

      1- يونس : موضع . 2- هود : موضع .
      3- الإسراء : موضع . 4- القصص : موضع .
      5- العنكبوت : موضع .
      الثلث الأخير من القرآن الكريم : موضعان :
      1- يس : موضع . 2- القمر : موضع .

      المواضع المتفق عليها في المصاحف
      في الثلث الأول من القرآن الكريم
      1- الوقف على: +مَثَلاً "
      قال تعالى:+ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلا مـ
      يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا " [البقرة: 26].

      الوقف تام : للفصل بين كلام الكفار وكلام الله .
      و يلزم الوقف لئلا يوهم الوصل أن قوله: + يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا " من قول الكفار ، أوصفة لـ: +المثل" ، فالله لم يضرب المثل للإضلال ، إنما هو ابتداء إخبار من الله عنهم .

      2- الوقف على: +آمَنُوا"

      قال تعالى: + زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا مـ وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " [البقرة: 212] .

      الوقف كاف : لأن الواو للاستنئاف ، والمعنى متصل حول فوقية الذين اتقوا على الذين كفروا بفوزهم بالجنة .
      و يلزم الوقف لئلا يوهم الوصل أن ما بعده معطوفٌ على ما قبله ، فيصير المعنى أنهم يسخرون من + الَّذِينَ آمَنُوا" ومن +الَّذِينَ اتَّقَوْا"
      3- الوقف على : + بَعْضٍ "


      قال تعالى: + تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مـ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ " [ البقرة:253 ] .

      الوقف كاف : لأن جملة: + مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ " مستأنفة ، والمعنى متصل عن الرسل .
      يلزم الوقف لئلا يوهم الوصل أن موسى من البعض المفضل عليه غيره ، لا من البعض المفضل على غيره بالتكليم .

      4- الوقف على: + أَغْنِيَاءُ "

      قال تعالى: + لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ مـ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا " [آل عمران:181] .
      الوقف تام : لأن جملة: + سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا " من قوله الله ، وما قبلها من قول الكفار ، والكلام غير متعلق لفظًا ومعنى (1) .
      يلزم الوقف لئلا يوهم أن + سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا " من قول اليهود ، وهي من الله ردًا وردعًا لهم على قولتهم الشنعاء ، بأنَّ الله قد كتبها عليهم ، وسيجازيهم بها في يوم لا مردَّ له من الله .
      5- الوقف على: لفظ الجلالة : +اللَّهُ"

      قال تعالى: + وإن يَدَعُون إلا شيطانًا مرِيدًا لَعَنَهُ اللَّه ُ مـ وَقَالَ لأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا " [النساء:118 ] .
      الوقف كاف : لأن جملة: + وَقَالَ لأَتَّخِذَنَّ " مستأنفة ، والمعنى متصل عن الشيطان (1) .
      يلزم الوقف لئلا يوهم الوصل أن جملة: + لأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ " من مقول الله ، وليس كذلك إنما هي من قول الشيطان لعنه الله .

      6- الوقف على: +وَلَدٌ"

      قال تعالى: + إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ مـ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ " [النساء:171] .

      الوقف تام : لأن جملة + لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ" مستأنفة ، والمعنى غير متصل معنى ولفظًا لاختلاف الأسلوبين خبرًا وإنشاء (2) .
      يلزم الوقف لئلا يوهم أن المنفي + وَلَدٌ " موصوف بأنه يملك السماوات والأرض .
      7- الوقف على: + تَعْتَدُوا "

      قال تعالى: + وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا مـ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى " [المائدة:2] .

      الوقف كاف : لأن جملة: +وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ" مستأنفة ، والمستهدف بالنهي والأمر في +وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ وَتَعَاوَنُوا .." فئة واحدة .

      يلزم الوقف: لئلا يوهم الوصل أن +وَتَعَاوَنُوا.." معطوفًا على+ أَنْ تَعْتَدُوا" ، فيصير المعنى: لا يحملنكم بغض قريش لأنهم صدوكم عن المسجد الحرام على العدوان والتعاون على البر(1)، وهو معنى متناقض.

      8- الوقف على: + أَوْلِيَاءَ "


      قال تعالى: + يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ مـ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بعض " [المائدة:51] .
      الوقف كاف : لأن جملة: + بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بعض" مستأنفة ، والمعنى متصل ، وهي تعود على من سبق ذكرهم من اليهود والنصارى (2) .
      يلزم الوقف : لئلا يوهم الوصل النهي من اتخاذهم أولياء صفتهم أن + بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بعض " ، أي مشروطًا بولاية بعضهم لبعض ، فإذا انتفى هذا الوصف جاز اتخاذهم أولياء وهو محالٌ .
      9 - الوقف على: + قَالُوا "

      قال تعالى: + وقالتْ اليهودُ يدُ اللهِ مَغْلُولَة غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا مـ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ " [المائدة: 64] .

      الوقف حسن: لأن جملة:+ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ" متعلقة لفظا، لأن بل عاطفة تفيد الإضراب، والمعنى متصل فهو رد على مقولة اليهود النكراء (1)
      يلزم الوقف : لئلا يوهم الوصل أن قوله: + بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ " من مقول اليهود ، وإنما هو من قول الله تعالى انكارًا على قولتهم النكراء.

      10- الوقف على: + ثَلاثَةٍ "

      قال تعالى: + لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ مـ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا إِلَهٌ وَاحِدٌ " [المائدة:73 ] .
      الوقف كاف: لأن جملة: + وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا إِلَهٌ وَاحِدٌ" مستأنفة ، والمعنى متصل ، فهي رد من على من سبق ذكرهم من النصارى .
      يلزم الوقف: لئلا يوهم الوصل أن قوله: +وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا إِلَهٌ وَاحِدٌ" من قول النصارى ، وهي من كلام الله تعالى ردًا عليهم (2).

      11- الوقف على: +أبنَاءهُم "

      قال تعالى: + الذينَ أتَيناهم الكِتَاب بعرِفُونَهُ كما يَعرِفُون أبناءهُم مـ الَّذِينَ خَسِرُوا أنفُسَهُم فَهُم لا يُؤمِنُون " [الأنعام:20] .
      الوقف تام : لأن جملة: +الَّذِينَ خَسِرُوا أنفُسَهُم" مستأنفة ، لا علاقة لها بما قبلها لفظًا ومعنى (1) .
      يلزم الوقف : لئلا يوهم وصف +أبناءهُم" بـ +الَّذِينَ خَسِرُوا أنفُسَهُم" ، فكأن معرفتهم مقتصرة على أبناءهم الخاسرين .
      12- الوقف على لفظ الجلالة : + اللَّهِ" .
      قال تعالى: + وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ مـ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ " [الأنعام:124] .
      الوقف تام : لأن جملة + اللَّهُ أَعْلَمُ ..." من قول الله وما قبله من قول الكفار .
      سبب لزوم الوقف : لئلا يوهم الوصل أن قوله: + اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَه" من قول الكفار .
      والصواب: أنه استئناف من الله للإنكار عليهم، لقولهم:+ لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ"، فهو تعالى أَعلمُ بمن يَصلح للرسالة والتبليغ(2).
      13- الوقف على: + سَبِيلاً "

      قال تعالى: + أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً مـ اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ " [الأعراف: 148] .

      الوقف كاف : لأن جملة: + اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ" مستأنفة ، والمعنى متصل بشأن من سبق ذكرهم في نفس الآية ، وهم الذين اتخذوا العجل .

      يلزم الوقف : لئلا يوهم الوصل أن جملة: + اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ" صفة لـ: + سَبِيلا" ، فيصير أنه لا يهديهم سبيلاً متخذًا من قبلهم وهم ظالمون .
      والصواب: ولن يهديهم سبيلاً سواء اتخذوه وهم ظالمون ، أو غير ظالمين (1).

      * * *

      المواضع المتفق عليها للوقف اللازم في الثلث الثاني

      14- الوقف على: + قَوْلُهُمْ "

      قال تعالى: +وَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ مـ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا" [يونس:65]
      الوقف تام: لأن جملة: + إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ" لا علاقة لها بما قبلها لفظًا ومعنى(1).
      يلزم الوقف: لئلا يوهم أن قوله: + إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا" من قول اليهود .

      15- الوقف على: +أَوْلِيَاءَ"

      قال تعالى: + وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَمـ يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ " [سورة هود:20 ] .
      الوقف كاف : لأن جملة: + يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ" مستأنفة ، والمعنى متصل فهو بشأن من سبق ذكرهم من المشركين .
      يلزم الوقف : لئلا يوهم الوصل وصف الأولياء بمضاعفة العذاب لهم، فيصير أنهم ما كان لهم من دون الله أولياء مضاعف لهم العذاب ، والمراد نفي الأولياء مطلقًا .
      16- الوقف على: +عُدْنا"

      قال تعالى: + وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا مـ وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصيرًا " [ الإسراء: 8]
      الوقف كاف : لأن جملة: + وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصيرًا" مستأنفة ، والمعنى متصل بشأن من سبق ذكرهم من الكافرين (1) .
      يلزم الوقف : لئلا يوهم الوصل أن قوله: + وَجَعَلْنَا " معطوفًا على قوله: + عُدْنَا " داخلاً تحت شرط + إِنْ عُدْتُمْ " ، فيصير أن جعل جهنم حصيرًا متوقف على عودة بني إسرائيل للفساد ، وليس كذلك فالله جعلها للكافرين مطلقًا ، سواء عاد اليهود للفساد أو لم يعودوا .

      17- الوقف على: +آخرَ"

      قال تعالى : + ولا تدعُ معً اللهِ إلهًا آخرَ مـ لا إلهَ إلا هُو كُلُّ شَيء هَالكٌ إلا وجْهَهُ " [القصص: 88] .
      الوقف كاف : لأن جملة + لا إلهَ إلا هُو " مستأنفة ، والمعنى متصل بشأن وحدانية الله .
      يلزم الوقف : لئلا يوهم الوصل أن النهي منصبًا على دعاء إله غير الله موصوف بأنه لا إله إلا هو، وليس كذلك، فالنهي عن دعاء غير الله مطلقًا ، وليس مقيد ، وجملة: + لا إلهَ إلا هُو " مستأنفة تبين تفرد الله بالعبادة ، فلا معبود بحق إلا هو .
      18- الوقف على: +لُوطٌ"

      قال تعالى: + فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ مـ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي " [العنكبوت:26 ] .

      الوقف كاف : لأن جملة: + وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ " مستأنفة .
      والمعنى متصل عن إبراهيم ، وقد سبق ذكره في الضمير +له" في +فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ" ، أي : فآمن لإبراهيم لوط ، وقال إبراهيم +إني مهاجر إلى ربي" (1) .
      يلزم الوقف: لئلا يوهم الوصل أن قوله: + وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ " من قول لوط ، - وليس كذلك - إنما هي من كلام إبراهيم .

      * * *

      المواضع المتفق عليها للوقف اللازم (الثلث الأخير)
      19- الوقف على: +قَوْلُهُمْ"
      قال تعالى : +فَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ مـ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ" [يس:76] .
      الوقف تام : لأنه نهاية الكلام عن الكفار ثم، ابتداء جملة مستأنفة + إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ " من قول الله (1).
      يلزم الوقف : لئلا يوهم أن قوله: + إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُون"، من مقول الكفار ، والصواب أنها من قول الله (2).

      20- الوقف على: +عَنْهُمْ"
      قال تعالى: + فَتَوَلَّ عَنْهُمْ مـ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ " [القمر: 6] .
      الوقف تام : لأن جملة: + يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ " مستأنفة .
      والتقدير: (( يخرجون من الأجداث يوم يدع الداع)) (3).

      يلزم الوقف : لئلا يوهم الوصل أن الأمر بالتولي عنهم مختص بيوم القيامة + يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ" فتصير +يَوْمَ يَدْعُ" ظرفًا للتولي، وليس كذلك (1)
      فهي ظرف للفعل المتأخر بعد هذه الآية في + يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْدَاثِ" .
      وبعد هذا الطرح نلاحظ أن الوقف اللازم المتفق عليه من حيث عدده ، عشرون موضعًا : على الترتيب :
      1- الثلث الأول أكثر المواضع وجودًا للوقف اللازم ففيه (( ثلاثة عشر موضعًا)) .
      2- الثلث الثاني من القرآن يليه وفيه (( خمسة مواضع)) .
      3- الثلث الأخير يليه وفيه موضعان .
      والوقف اللازم بين التام والكافي والحسن ، وأقلها وجودًًا الحسن.

      * * *
      المشرف العام على أكاديمية تأهل المجازين
      للاستفسار واتس /
      00201127407676

    • #2
      اللهم علمنا ما ينفعنا، وأجعل القرآن العظيم حجة لنا لا علينا
      المشرف العام على أكاديمية تأهل المجازين
      للاستفسار واتس /
      00201127407676

      تعليق


      • #3
        أحسنت على هذا الجمع شيخنا الفاضل
        يا حبذا لو تتبعها بالمواضع المختلف فيها ولك الأجر والثواب ان شاء الله

        تعليق


        • #4
          جزاك الله خيرا ، ونسأل الله التيسر والتوفيق لنا ولكم
          المشرف العام على أكاديمية تأهل المجازين
          للاستفسار واتس /
          00201127407676

          تعليق


          • #5
            الحمد لله
            المشرف العام على أكاديمية تأهل المجازين
            للاستفسار واتس /
            00201127407676

            تعليق


            • #6
              http://vb.tafsir.net/tafsir13598/
              المشرف العام على أكاديمية تأهل المجازين
              للاستفسار واتس /
              00201127407676

              تعليق


              • #7
                الحمد لله الهادي
                المشرف العام على أكاديمية تأهل المجازين
                للاستفسار واتس /
                00201127407676

                تعليق


                • #8
                  لكن هذه المواضع هل هي محل إجماع من جميع علماء الوقف والابتداء مع العلم أن من العلماء من لا يرى القول بالوقف اللازم
                  خيركم من تعلم القرآن وعلمه

                  تعليق


                  • #9
                    حفظكم الله / أكثر المصاحف على ذلك ، وقد يتغير الرمز في نفس المصحف إذا رأي المراجعون ذلك
                    المشرف العام على أكاديمية تأهل المجازين
                    للاستفسار واتس /
                    00201127407676

                    تعليق


                    • #10
                      من المواضع المختلف فيها في لزوم الوقف بين المصاحف
                      الوقف على ( ولدا)
                      قال تعالى: [ وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا] مـ [ سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ ] [ البقرة:116] .
                      فهو في مصاحف الازهر لازم وفي مصحف المدينة والشام وقف أولى وفي الباكستان لا وقف. وبناء على ذلك فإن أكثر المصاحف على عدم اللزوم :
                      ويكون توجيه اللجنة المراجعة لتلك المصاحف كما يلي:
                      التوجيه الأول : يرى اللزوم ، الشمرلي (الأزهر)
                      التوجيه الثاني: يرى أولوية الوقف ( المدينة والشام)
                      التوجيه الثالث: يرى عدم الوقف وهو الباكستان
                      وهذا الاختلاف دليل على اختلاف الرؤى حول اعتبار التوهم من عدمه.
                      فمن اعتبر الوقف لازم لئلا يوهم الوصل أن قوله: + سُبْحَانَهُ" من قول المشركين ، فيكون الولد موصوف بـ + سُبْحَانَهُ" أي : منزه .
                      والصواب: أنها من قول الله تعالى ردًا عليهم، وتبرأ عما نسبوه إليه(1).
                      ومن اعتبر أولوية الوقف : فإنه يجوز الوجهين على ذلك مع اعتبار أولوية الوقف كما في مصحف
                      ومن اعتبر عدم الوقف : على +سُبْحَانَهُ" ولكن يوصل بقولهم فيكن ذلك ردًا له وتعجيلاً للتنزيه،
                      والمعنى: +وَقَالُوا" أي: اليهود والنصارى والمشركون +اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا" فنسبوا إليه مالا يليق بجلاله ، وهو تعالى صابر على ذلك منهم ، قد حلم عليهم ، وعافاهم ، ورزقهم مع تنقصهم إياه +سُبْحَانَهُ" أي: تنزه وتقدس عن كل ما وصفه به المشركون والظالمون مما لا يليق بجلاله ، فسبحان من له الكمال المطلق من جميع الوجوه ، الذي لا يعتريه نقص بوجه من الوجوه ، بل جميعهم عبيد مفتقرون إليه (2).
                      (1) لم يذكر النحاس والداني وقفًا هنا ، انظر : القطع: (80) والمكتفى: (172) .
                      قال السجاوندي: لا وقف على +وَلَدًا" وإن جاز الابتداء بقوله : +سُبْحَانَهُ" ولكن يوصل بقولهم ردًا له وتعجيلاً للتنزيه ، انظر: علل الوقوف: (1/231).

                      (2) انظر: فتح القدير : 1/170، وتيسير الكريم الرحمن : (64) .

                      ينظر كتاب دراسة الوقف والابتداء، ومعالم النبلاء في معرفة الوقف والابتداء لكاتبه
                      المشرف العام على أكاديمية تأهل المجازين
                      للاستفسار واتس /
                      00201127407676

                      تعليق


                      • #11
                        حمل كتاب الوقف اللازم ، وكتب آخرى في الوقف والابتداء
                        http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=338693
                        المشرف العام على أكاديمية تأهل المجازين
                        للاستفسار واتس /
                        00201127407676

                        تعليق


                        • #12
                          تحرير الوقف اللازم المتفق عليه
                          http://vb.tafsir.net/tafsir45528/#.VqrxRNIrLeE
                          المشرف العام على أكاديمية تأهل المجازين
                          للاستفسار واتس /
                          00201127407676

                          تعليق


                          • #13
                            سلسلة من اللقاءات والصوتيات في الوقف والابتداء
                            ‫زاد المقرئين ج 6 مقدمة في الوقف والابتداء 1 3 ...
                            http://www.youtube.com/watch?v=rztWx98YkHE
                            لطائف في الوقف والابتداء مع ثلة من العلماء
                            http://www.youtube.com/watch?v=IHg04KjfqEA
                            زاد المقرئين ج 7 الوقف والابتداء الوقف على نعم 4 4
                            http://www.youtube.com/watch?v=6HFm-GDazJ8
                            الوقف والابتداء الوقف على بلى 3 4
                            http://www.youtube.com/watch?v=3KET4B1HJWw
                            الوقف والابتداء الوقف على كلا 2 4 للشيخ
                            http://www.youtube.com/watch?v=NTysoB3ev3g
                            اثر تقدير القول على الوقف والابتداء 1 4
                            http://www.youtube.com/watch?v=ectqZYJ8Rz8
                            زاد المقرئين ج6 الوقف القبيح 3 3
                            http://www.youtube.com/watch?v=tiuGWePhsco
                            زاد المقرئين ج6 صور من الوقف اللازم 2 3
                            http://www.youtube.com/watch?v=FEdk6jiAbsY
                            أهمية الوقف والابتداء ونموذج لاختلاف المصاحف
                            http://www.youtube.com/watch?v=SjptJnA1VqU
                            زاد المقرئين الجزء الثاني لقاء مع ثلة لطائف في الوقف والابتداء 5 7
                            http://www.youtube.com/watch?v=aTlJUvMpYwc
                            الوقف والابتداء من سورة الأحزاب 1 3
                            http://www.youtube.com/watch?v=3-PzHjaEGMo
                            الوقف والابتداء من سورة ص آية 1 2
                            http://www.youtube.com/watch?v=q_D7URjXuuQ
                            القرآن والوقف والابتداء من سورة الزمر 1 3
                            http://www.youtube.com/watch?v=mFfmaL7rwS8
                            الوقف والابتداء من سورة الروم آية 1
                            http://www.youtube.com/watch?v=pryDDOwKBFM
                            الوقف والابتداء من سورة العنكبوت ج1آية 1
                            http://www.youtube.com/watch?v=lM_qFeo0m_M
                            الوقف والابتداء من سورة فاطر آية 1
                            http://www.youtube.com/watch?v=4asWZg7y7_w
                            الوقف والابتداء من سورة الصافات آية 1 2
                            http://www.youtube.com/watch?v=od2ir1mKrwM

                            لطائف للوقف والابتداء للشيخ إبراهيم الأخضر
                            http://www.youtube.com/watch?v=pcsFM...qGZlzUNXlAdY4g
                            لطائف في الوقف والابتداء الشيخ / عبد العزيز القارئ (1)
                            http://www.youtube.com/watch?v=aTlJU...qGZlzUNXlAdY4g
                            لطائف في الوقف والابتداء الشيخ / عبد العزيز القارئ (2)
                            http://www.youtube.com/watch?v=ld8QW...qGZlzUNXlAdY4g
                            لطائف في الوقف والابتداء الشيخ / رزق خليل حبه
                            http://www.youtube.com/watch?v=WIQU8...qGZlzUNXlAdY4g
                            المقطوع والموصول
                            http://www.youtube.com/watch?v=ugjSl...qGZlzUNXlAdY4g
                            الوقف على تاء التأنيث
                            http://www.youtube.com/watch?v=OsUxm...qGZlzUNXlAdY4g
                            الوقف بالإثبات والحذف
                            http://www.youtube.com/watch?v=uXzxX...qGZlzUNXlAdY4g
                            المشرف العام على أكاديمية تأهل المجازين
                            للاستفسار واتس /
                            00201127407676

                            تعليق


                            • #14
                              http://vb.tafsir.net/tafsir41736/#.V5_S9NQrLeE
                              المشرف العام على أكاديمية تأهل المجازين
                              للاستفسار واتس /
                              00201127407676

                              تعليق


                              • #15
                                حمل كتب في الوقف والابتداء
                                حمل كتب في الوقف والابتداء /
                                http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=338693
                                المشرف العام على أكاديمية تأهل المجازين
                                للاستفسار واتس /
                                00201127407676

                                تعليق


                                • #16
                                  حكم الوقف على ( ويسخرون من الذين أمنوا)
                                  https://vb.tafsir.net/tafsir52066/#.WNE9HNQrK0M
                                  حكم الوقف على قوله : ( وما يعلم تأويله إلا الله )
                                  http://vb.tafsir.net/tafsir47080/#.WFntgBJGTUI
                                  المشرف العام على أكاديمية تأهل المجازين
                                  للاستفسار واتس /
                                  00201127407676

                                  تعليق


                                  • #17
                                    حمل كتب في الوقف والابتداء للشيخ / جمال القرش
                                    الوقف الاختياري
                                    http://up.tafsir.net/do.php?id=817
                                    الوقف اللازم
                                    http://up.tafsir.net/do.php?id=818
                                    الوقف على كلا وبلى ونعم
                                    http://up.tafsir.net/do.php?id=819
                                    الاثر العقدي في الوقف والابتداء
                                    http://up.tafsir.net/do.php?id=820
                                    الوقف والابتداء من سورة مريم
                                    http://up.tafsir.net/do.php?id=744
                                    أضواء البيان في معرفة الوقف والابتداء
                                    مركز تفسير لمشاركة الملفات
                                    الوقف والابتداء من جزء عم
                                    http://vb.tafsir.net/tafsir34958/#.VpTNTLYrJko
                                    مختارات من كتاب مسك الختام في معرفة الوقف والابتداء
                                    http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=12444
                                    سلسلة من اللقاءات الصوتية في الوقف والابتداء
                                    http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=12612


                                    المشرف العام على أكاديمية تأهل المجازين
                                    للاستفسار واتس /
                                    00201127407676

                                    تعليق


                                    • #18
                                      نفائس الوقف والابتداء
                                      الوقف والابتداء من سورة الفاتحة
                                      https://www.youtube.com/watch?v=Bp7G5XksG9g
                                      الوقف على اسماعيل
                                      https://youtu.be/ccPOCqfxJQA
                                      الوقف على سورة البقرة آية (155-157)
                                      https://youtu.be/JSLQGGK0ztc
                                      اية 177 سورة البقرة
                                      [ https://youtu.be/CixU5JWUNX8
                                      اية 183 سورة البقرة
                                      https://youtu.be/hEW_hk54Nc4
                                      الوقف على آل عمران آية 7
                                      https://youtu.be/kFEp76kNXDs
                                      الوقف على آل عمران آية 55
                                      https://youtu.be/Clkit7yJQuQ
                                      الوقف في سورة المائدة على (ملوكا)
                                      https://youtu.be/_pnHcLHSZPQ
                                      سورة الأنفال آية 50
                                      https://youtu.be/xlO8h5fSU0M
                                      الوقف على( والأنعام خلقها) سورة النحل
                                      https://youtu.be/VPq8mXTtEvE
                                      سورة مريم آية 18
                                      https://youtu.be/gPUSltys-ZU
                                      الوقف على (غربية)
                                      https://youtu.be/dg6U_rP9z2Q
                                      الوقف على (حجرا) سورة الفرقان
                                      https://youtu.be/J3MFK1DX-Mw
                                      الوقف على (سلام)
                                      https://youtu.be/TxqODB9JGpA
                                      الوقف في سورة الصافات على (عما يصفون)
                                      https://youtu.be/7ecPH8wO3DQ
                                      سورة فصلت آية 21
                                      https://youtu.be/LSNJiJuz1E0
                                      سورة محمد آية 25
                                      https://youtu.be/-p-6myiMWwA
                                      الوقف في سورة الحديد آية 20
                                      https://youtu.be/5gijZ1le1fQ
                                      الوقف في سورة الحديد آية 21
                                      https://youtu.be/T9xdLv1GmXo
                                      سورة التحريم آية 4
                                      https://youtu.be/PY_0gf0LlNc
                                      سورة التحريم آية 8
                                      https://youtu.be/dMjkkQScd5A
                                      الوقف في سورة المدثر آية 21
                                      https://youtu.be/lf10fGOtV08
                                      الوقف والابتداء في سورة الناس
                                      https://youtu.be/xvFspoLBKUU
                                      الوقف قبل العطف
                                      https://youtu.be/WQG7Qt53CvY
                                      قواعد في الوقف والابتداء
                                      https://youtu.be/6IKRvTv-Joo
                                      تعريف الوقف الاختياري
                                      https://youtu.be/tLpM7n65zO8
                                      مقدمة عن الوقف الاختياري
                                      https://youtu.be/mQ00iYR9RN0
                                      الوقف التام
                                      https://youtu.be/2R5KmEMJsDY
                                      المتعلقات اللفظية
                                      https://youtu.be/6IKRvTv-Joo



                                      المشرف العام على أكاديمية تأهل المجازين
                                      للاستفسار واتس /
                                      00201127407676

                                      تعليق


                                      • #19
                                        تايعونا على الصفحة الرسمية فيس بوك
                                        https://www.facebook.com/%D8%A7%D9%8.../?ref=settings
                                        المشرف العام على أكاديمية تأهل المجازين
                                        للاستفسار واتس /
                                        00201127407676

                                        تعليق


                                        • #20
                                          الوقف اللازم
                                          https://www.youtube.com/watch?v=uXOqtq1rsl4
                                          المشرف العام على أكاديمية تأهل المجازين
                                          للاستفسار واتس /
                                          00201127407676

                                          تعليق


                                          • #21
                                            الوقف اللازم في القرآن الكريم

                                            https://www.facebook.com/1226774898/...3184526701296/
                                            المشرف العام على أكاديمية تأهل المجازين
                                            للاستفسار واتس /
                                            00201127407676

                                            تعليق


                                            • #22
                                              جزاك الله خيرا..

                                              تعليق


                                              • #23
                                                جزاكم الله خيرًا

                                                تعليق

                                                20,026
                                                الاعــضـــاء
                                                238,024
                                                الـمــواضـيــع
                                                42,797
                                                الــمــشـــاركـــات
                                                يعمل...
                                                X