• إعـــــــلان

    تقليص
    لا يوجد إعلان حتى الآن.
    X
     
    • تصفية - فلترة
    • الوقت
    • عرض
    إلغاء تحديد الكل
    مشاركات جديدة

    • من إمامُ هـذه القراءة (لونُـها يَـــــسُرُّ النَّـاظِرينَ)..؟

      الحمد لله رب العالمين وصلاة الله وسلامه على نبينا محمد وآله.

      أيها الأكـارمُ:

      كنتُ أقرأ في آية البقرة (قَالُوا ادعُ لنَا ربكَ يُبَيِّن لنا مَـا لَوْنُـهَا قال إنَّـهُ يقُـولُ إنَّها بَـقرةٌ صَـفْراءُ فاقِعٌ لونُـها تــسُرُّ النَّـاظِرينَ )

      ووجدتُّ بعضَ أهلِ العلم ذكر في القراءات الواردة فيها قراءةً تُـذكِّـرُ الفعلَ (تَسرُّ) فتكون الآيةُ (قَالُوا ادعُ لنَا ربكَ يُبَيِّن لنا مَـا لَوْنُـهَا قال إنَّـهُ يقُـولُ إنَّها بَـقرةٌ صَـفْراءُ فاقِعٌ لونُـها يــسُرُّ النَّـاظِرينَ )

      وهي قراءةٌ شاذةٌ بالطبع لكن من ذكرها كأبي حيانَ والألوسي والأشموني وغيرهم لم ينسبوها لإمامٍ بعينه , بل ذكروها مرسلةً فقط.

      فهل مَـن وقف لها على إمام تنسبُ له؟

      ومن اللطائف المتعلقة بها أن من قرأ بها يسوغُ له أن يقرأ (قال إنَّـهُ يقُـولُ إنَّها بَـقرةٌ صَـفْراءُ فاقِع) ثم يقفُ ويستأنفُ قائلاً (لونُـها يــسُرُّ النَّـاظِرينَ) وإن كان هذا غيرَ جائـز إلا أني أريد معرفة صاحب القراءة جزيتم خيراً.
      د. محمـودُ بنُ كـابِر
      الأستاذ المساعد بقسمِ الدِّراساتِ القُـرآنيةِ - جامعة المَلكِ سُعُـود

    • #2
      تجدها هنا

      http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?p=63370

      تعليق


      • #3
        شيخنا الكريم حفظك الله : لم يذكُـر الشيخُ الفاضلُ الذي أحلتَ عليه غيرَ أنَّ أبا حيانَ ذكرها مجردةً من النسبةِ لأي إمام.
        د. محمـودُ بنُ كـابِر
        الأستاذ المساعد بقسمِ الدِّراساتِ القُـرآنيةِ - جامعة المَلكِ سُعُـود

        تعليق


        • #4
          هل هذا يعني انها قراءة غير صحيحة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

          تعليق


          • #5
            هي قطعا شاذة أي غير صحيحة بالنسبة لنا في هذا العصر

            فقط لأني خارج المنزل وإلا راجعته لك

            حمل هذا الكتاب لعل فيه بغيتكم

            http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=80827

            تعليق


            • #6
              لم أجدها في كتب الشواذ التي بين يدي:
              لا عند ابن خالويه
              ولا في المحتسب لابن الجني
              ولا إعراب الشواذ للعكبري
              ولا في شواذ القراءات للكرماني
              ولا في كامل الهذلي

              تعليق


              • #7
                السلام عليكم
                قال صاحب معجم القراءات :
                (وذكر أبو حيان أنه قرئ "يسر" بالياء ولم يذكر لهذا قارئا"
                ثم قال في الهامش بعد ذكر الصفحة وهو عائد علي اللون)ا.هـ
                يبدوا أن أحدا لم يذكر هذه القراءة منسوبة لأحد من القراء . والله أعلم
                والسلام عليكم

                تعليق


                • #8
                  لعل أبا حيان يفترض


                  كلام أبي حيان :

                  ( مَنْ قرأ يسرُّ بالياء فهو عائد على اللون فيحتمل أن يكون لونها مبتدأ ويسر خبراً ويكون فاقعاً صفة تابعة لصفراء على حد هذا البيت الذي أنشدناه وهو

                  وإنِّي لأسْقِي الشَّربَ صفراءَ فاقعاً

                  على قلة ذلك ويحتمل أن يكون لونها فاعلاً بفاقع ويسر إخبار مستأنف ) 1 / 418

                  فقوله : ( مَنْ قرأ يسرُّ ) ليس فيه تنصيص على قراءة بعينها ولا على قارئ معين ، إنما هو مِن الحسبان المستفاد من أسلوب الشرط - على طريقة النحاة في الافتراض - ويؤيد ذلك أن لا أحَدَ ممن رصدوا القراءات رواها في الشواذ ولا في غيرها - على مبلغ علمي القاصر - وعلى هذا لا أرى معنى لروايتها على أنها قراءة أصلا فضلا عن عَدِّها شاذة .
                  وبالله التوفيق .

                  تعليق

                  20,024
                  الاعــضـــاء
                  238,005
                  الـمــواضـيــع
                  42,795
                  الــمــشـــاركـــات
                  يعمل...
                  X