إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • نظم في الوقف على (كلا) و(بلى) - علي بن محمد النحاس

    بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


    الحمدُ للهِ، وبعدُ:
    فهذا نَظْمٌ في الوَقْفِ عَلى (كَلاَّ)، و(بَلَى)، وبعض من أسماء الإشارةِ، وحُروفِ الشَّرطِ، و(نَعَمْ) في القرآنِ العظيمِ، للشَّيخ عليِّ بن محمَّد توفيق النَّحَّاس، وجدتُّهُ -قديمًا- في صَفْحَتَيْنِ مُصوَّرَتَيْنِ -تصويرًا غيرَ واضحٍ-، في أحدِ المواقعِ، ولَمْ أجِدْهُ مكتوبًا؛ فرأيتُ أنْ أنقلَهُ مِنَ المُصَوَّرةِ المذكورةِ. وأرجو مِمَّن وَجَدَ خطأً أن يُنبِّهَني إليه.

    يقولُ النَّاظِمُ [ من الطَّويل ]:

    بَدَأْتُ بِحَمْـدِ اللهِ ذِي الْخَلْقِ والأَمْـرِ ... وأَسْـأَلُهُ الإِخْـلاصَ في السِّـرِّ والْجَهْـرِ
    وأَزْكَـى صَـلاةٍ للنَّبِــيِّ وآلِـهِ ... وعِـدَّتُها دَوْمًـا تَجِــلُّ عَـنِ الْحَصْـرِ
    وبَعْـدُ فَذَا نَظْمِـي لـِ(كَلاَّ) ووَقْفِـهَا ... وأَتْـرَابِهَا تَجْـلُو الْمَسَـائِلَ في يُسْـرِ
    فَقِفْ عِنـدَ (كَلاَّ) في أَوَاخِـرِ مَرْيَـمٍ ... وفي الْمُؤْمِنُـونَ الوَقْفَ والشُّـعَرَا (1) فَادْرِ
    وفي سَـبَإٍ ثُمَّ الْمَعَارِجِ وَقْفُـها ... وفي الثَّانِ (2) بالتَّطْفِيفِ (3) والْهَمْـزِ (4) والفَجْـرِ
    ومُدَّثِـرٍ قَبْــلَ الأخِـيرِ كـأَوَّلٍ ... وفي عَبَـسَ الأُولَى وصِـلْ سَـائِرَ الذِّكْـرِ
    ووَقْفُ (بَلَـى) كَافٍ سِـوَى مُقْسَمٍ بِهِ ... ومِن قَبْلِ (قَدْ جَاءَتْكَ) في سُورَةِ الزُّمْرِ (5)
    ومِن قَبْـلِ (لَكِنْ) بِالْخِـلافِ ثَلاثَـةٌ ... و(قَالُوا بَلَى) في الْمُلْكِ والوَصْـلُ ذُو قَـدْرِ
    وإِنْ تَمَّ مَعْنًـى فـي (كَذَلِكَ) قِـفْ بِهِ ... و(ذَلِكَ) أوْ (هَذَا) بِمَعْنًـى بِهَا يَسْـرِي
    ومِن قَبْـلِ (لَوْ) أَوْ (إِنْ) إذَا تَـمَّ قِفْ بِهِ ... فَحَذْفُ جَوَابِ الشَّـرْطِ بَعْدَهُما يَجْرِي
    و(قَالُوا نَعَـمْ) وَقْفٌ بِأَوَّلِ مَوْضِـعٍ ... بالاَعْرَافِ (6) والبَاقِي فَوَصْـلٌ لِذِي حِجْـرِ
    فإِن طَابَ قَوْلِـي كَانَ فَضْـلاً ومِنَّةً ... مِنَ اللَّهِ ذِي الفَضْـلِ العَظِيمِ مَدَى الدَّهْـرِ
    وإنْ كَانَتِ الأُخْـرَى فأَجْـرٌ يَحُفُّنِي ... فَسَلِّمْ لإِحْدَى الْحُسْـنَيَيْنِ مِنَ الأَجْـرِ (7)



    ـــــــــ
    (1) علَى القَصْرِ؛ لضرورةِ الشِّعْرِ.
    (2) الياءُ مُثبَتةٌ في المصوَّرةِ، ولا يستقيمُ الوَزْنُ إلاَّ بحَذْفِها.
    (3) يعني: سورة المطفِّفين.
    (4) يعني: سورة الهُمَزة.
    (5) بتسكينِ الميمِ؛ لأجلِ الوَزْنِ.
    (6) بنقلِ حَركةِ الهمزةِ إلى السَّاكنِ قبلها، مع حذفِ الهمزةِ، وبه يقرأُ ورشٌ عن نافعٍ -رحمهما الله-.
    (7) وهذا كقولِ الشَّاطبيِّ -- في «حرزِ الأماني»:
    وسَلِّمْ لإحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ إصَابَةٌ ... والاُخْرَى اجْتِهَادٌ رامَ صَوْبًا فأَمْحَلا
    والله تعالَى أعلمُ.
    وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ، وعلى آلِه، وسلَّم.
    عَائِشَةُ بِنتُ عَلِيٍّ
    التَّخَصُّصُ: اللُّغَةُ العَرَبِيَّةُ

  • #2
    بارك الله فيك وأحسن إليك، والدكتور علي توفيق النحاس من مشايخ الإقراء المتميزين، وهو طبيب عمل في نَجران سنوات طويلة وفقه الله قبل أن يرجع لمصر، وله منظومات عديدة في القراءات ومسائلها .
    عبدالرحمن بن معاضة الشهري
    أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة الملك سعود
    amshehri@gmail.com

    تعليق


    • #3
      شَكَرَ اللهُ لكم، وبارك فيكم.
      عَائِشَةُ بِنتُ عَلِيٍّ
      التَّخَصُّصُ: اللُّغَةُ العَرَبِيَّةُ

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الشهري مشاهدة المشاركة
        بارك الله فيك وأحسن إليك، والدكتور علي توفيق النحاس من مشايخ الإقراء المتميزين، وهو طبيب عمل في نَجران سنوات طويلة وفقه الله قبل أن يرجع لمصر، وله منظومات عديدة في القراءات ومسائلها .
        السلام عليكم ورحمة الله
        أحسن الله إليكم، والشيخ طبيب صيدلاني بارع، لازال يمارس الصيدلة.

        تعليق


        • #5
          جزاكم الله خيرا.
          وللدكتور - أيضًا - كتاب "الرسالة الغراء في الأوجه المقدمة في الأداء"، وفيه منظومتان.
          الثانية منهما (منظومة البيان المحقق فيما خالف فيه الأصبهاني الأورق) هنا:
          http://majles.alukah.net/showthread.php?t=55742

          وأسألكم الدعاء

          تعليق


          • #6
            جزاك الله خيراً ...

            تعليق


            • #7
              شكر الله لكم ونفع بكم

              وما رأيكم في هذه الملاحظة للشيخ: سعد الحصين

              (((ومن المحدثات: التزام الوقوف على حرف الاستثناء (إلا) ولو كان الاستثناء منقطعًا، والتزام الوقوف على حرف النفي (كلا) ولو كان في بداية آية أخرى فيصل الآيتين لهذا الغرض في مثل قول الله تعالى: وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ * كَلَّا [المعارج: 14].)))

              وهي وغيرها على هذا الرابط:
              http://www.saad-alhusayen.com/articles/243
              {وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب}
              إذا لم يكن عون من الله للفتى ** فأول ما يجني عليه أجتهاده

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة سالم عامر الشهري مشاهدة المشاركة
                شكر الله لكم ونفع بكم

                وما رأيكم في هذه الملاحظة للشيخ: سعد الحصين

                (((ومن المحدثات: التزام الوقوف على حرف الاستثناء (إلا) ولو كان الاستثناء منقطعًا، والتزام الوقوف على حرف النفي (كلا) ولو كان في بداية آية أخرى فيصل الآيتين لهذا الغرض في مثل قول الله تعالى: وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ * كَلَّا [المعارج: 14].)))

                وهي وغيرها على هذا الرابط:
                ط§ظ„طھظƒظ„ظپ ظپظٹ ط§ظ„طھظ„ط§ظˆط© ظ…ط®ط§ظ„ظپ ظ„ظ„ظƒطھط§ط¨ ظˆط§ظ„ط³ظ†ط©
                السلام عليكم.و من هو سعد الحصين ؟
                اللهم صل وسلم على نبينا محمد

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة عائشة علي مشاهدة المشاركة
                  فإِن طَابَ قَوْلِـي كَانَ فَضْـلاً ومِنَّةً ... مِنَ اللَّهِ ذِي الفَضْـلِ العَظِيمِ مَدَى الدَّهْـرِ
                  وإنْ كَانَتِ الأُخْـرَى فأَجْـرٌ يَحُفُّنِي ... فَسَلِّمْ لإِحْدَى الْحُسْـنَيَيْنِ مِنَ الأَجْـرِ
                  لقد طاب قولٌ من (عليٍّ) بنظمه = بفضلٍ من الرحمن لا شكّ في الأمرِ
                  وليس به الأخرى فقد بان واضحاً = علوَّ مقاماتٍ له في ذُرى القدرِ

                  تعليق

                  19,939
                  الاعــضـــاء
                  231,694
                  الـمــواضـيــع
                  42,459
                  الــمــشـــاركـــات
                  يعمل...
                  X