• إعـــــــلان

    تقليص
    لا يوجد إعلان حتى الآن.
    X
     
    • تصفية - فلترة
    • الوقت
    • عرض
    إلغاء تحديد الكل
    مشاركات جديدة

    • حذف الألف من الأسماء الأعاجم في الرسم العثماني

      السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. المرجو من الاخوة الافاضل افادتي في موضوع حذف الالفات من الأسماء الاعاجم في الرسم العثماني. وهل في بعض الألفاظ خلاف بين المصاحف و ماهو المعتمد عند المشارقة و المغاربة. جزاكم الله خيرا

      ارسل من SM-J250F using ملتقى أهل التفسير

    • #2
      وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
      اتفقت المصاحف على حذف الألف المتوسطة من الاسم الأعجمي كثير الاستعمال، فوق ثلاثة أحرف، نحو : هارون، ، إبراهيم، إسحاق، عمران، لقمان.
      فخرج بالمتوسط الألف المتطرف في نحو : عيسى،موسى، زكريا.
      أما قليل الدور فألفه ثابتة، وهم أربعة ألفاظ : طالوت، جالوت، يأجوج، مأجوج .
      كذلك اتفقوا على إثبات ألف داوود، لأجل الواو المحذوفة.
      فالأربعة الأولى ثابتة لقل الدور، وداوود مثبتة لأجل حذف الواو .
      واختلفوا في خمسة ألفاظ وهي : هاروت/ ماروت، قارون، هامان، وإسرائيل .
      والأشهر الإثبات في الأربعة الأول، أما لفظ إسرائيل فنقل القليل حذفها، والأكثر إثباتها .
      موفق .
      حسابي على الفيس بوك
      https://www.facebook.com/profile.php?id=100002466513641

      تعليق


      • #3
        بارك الله فيك أخي الحبيب. اسال الله لك الفردوس الاعلى

        ارسل من SM-J250F using ملتقى أهل التفسير

        تعليق


        • #4
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
          أولاً : كيف عرفت أن ابراهيم واسحاق وعمران أسماء أعجمية ؟؟ الدليل بارك الله فيك
          ثانياً : سيأتي بعد الجواب على أولاً .

          تعليق


          • #5
            السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.من الناحية اللغوية ابراهيم و اسحاق وعمران أسماء ممنوعة من الصرف العلمية و العجمة.يقول الله تعالى: قولوا ءامنا بالله و ما انزل إلينا وما أنزل الى ابراهيم و اسماعيل و اسحاق.فالاسماء المذكورة مجرورة بالفتحة لأنها ممنوعة من الصرف.كذلك الأمر بالنسبة بعمران.يقول الله تعالى: ان الله اصطفى ءادم و نوحا وءال ابراهيم و ءال عمران على العالمين .

            ارسل من SM-J250F using ملتقى أهل التفسير

            تعليق


            • #6
              هذا وان ابراهيم ارسل في بادئ الأمر الى أهل بابل الذين كانوا يتكلمون على الأشهر باللغة السريانية الآرامية التي كانت منتشرة في العراق و الشام.يقول الله تعالى:وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم.ثم هاجر إلى الشام والمعلوم ان ابراهيم قد ذهب كذلك إلى مكة صحبة زوجته هاجر وابنه اسماعيل ثم عاود زيارتها بعد ذلك.و ليس مستبعدا ان يكون قد تعلم العربية خلال هذه الرحلات وخاصة انه قد ثبت حديثه مع زوجة اسماعيل حينما أمرها ان يغير عتبة داره.والمعلوم ان اسماعيل قد تزوج من جرهم القبيلة العربية

              ارسل من SM-J250F using ملتقى أهل التفسير

              تعليق


              • #7
                السلام عليكم ورحمة الله
                أسماء ممنوعة من الصرف العلمية و العجمة
                اخي الكريم : ماذا تقصد بقولك "والعجمة" فأنت لم تشرح لي ولم تبين لي فيها ؟؟
                أنا أعلم أنها ممنوعة من الصرف ولكن سؤالي عن العجمة بارك الله فيك .

                أما قولك :

                هذا وان ابراهيم ارسل في بادئ الأمر الى أهل بابل الذين كانوا يتكلمون على الأشهر باللغة السريانية الآرامية التي كانت منتشرة في العراق و الشام.يقول الله تعالى:وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم.ثم هاجر إلى الشام والمعلوم ان ابراهيم قد ذهب كذلك إلى مكة صحبة زوجته هاجر وابنه اسماعيل ثم عاود زيارتها بعد ذلك.و ليس مستبعدا ان يكون قد تعلم العربية خلال هذه الرحلات وخاصة انه قد ثبت حديثه مع زوجة اسماعيل حينما أمرها ان يغير عتبة داره.والمعلوم ان اسماعيل قد تزوج من جرهم القبيلة العربية.
                فهذا كلام بلا دليل " والأدلة عندي قرآن وسنة وإجماع صحابة فقط " فإذا أردت أن تأتي بدليل عليك أن تأتي بآية أو حديث صحيح أو إجماع من الصحابة .
                بارك الله فيك .

                تعليق


                • #8
                  بارك الله فيك أخي صالح.كما هو معلوم فالعلمية وحدها لا تكفي لمنع الاسم من الصرف.فاذا كانت علة العدل و التأنيث و وزن الفعل وزيادة الألف و النون غير موجودة فعلة العجمةتبقى وحدها محتملة

                  ارسل من SM-J250F using ملتقى أهل التفسير

                  تعليق


                  • #9
                    السلام عليكم ورحمة الله
                    أرجو مراجعة هذا البحث ، ففيه المطلوب إن شاء الله:
                    https://vb.tafsir.net/tafsir41080/#.XHSF-lXXKJA

                    البحث بعنوان:
                    ظواهر الرسم المختلف فيها بين مصاحف المشارقة ومصاحف المغاربة المعاصرة

                    عرض وتأصيل

                    إعداد

                    د.محمد شفاعت ربَّاني
                    حوسبة القراءات القرآنية

                    تعليق


                    • #10
                      السلام عليكم ورحمة الله
                      أخي بدرأنا لا أتكلم عن سبب حذف الألف في الأسماء أو اثباتها لذا فإن الرابط لا يفيدني كثيراً ، شكراً لك على كل حال .

                      الأخ بنسليمان عادل :
                      أنا أعلم أن علة العلمية لا تكفي لمنع الاسم من الصرف ، وأعلم كل ما ذكرته عن وزن الفعل و العدل وتاء التأنيث وغيرها .
                      إنما أناقشك عن " العجمة " فقط وسؤالي كان واضح كيف عرفت أن ابراهيم اسم أعجمي ؟؟
                      ما تقول لي لأنه ممنوع من الصرف ؟

                      تعليق


                      • #11
                        اخي صالح.لا شك أن الحركة الاعرابية من القرائن التي تدلنا على المعاني. فكيف لا احتج كون الاسم ممنوع م ن الصرف ولا توجد أي علة محتملة سوى العجمة بالإضافة إلى العلمية ان الاسم أعجمي.يمكنك أن تفهمني اخي صالح

                        ارسل من SM-J250F using ملتقى أهل التفسير

                        تعليق


                        • #12
                          المشاركة الأصلية بواسطة صالح بن زيدان المصري مشاهدة المشاركة
                          السلام عليكم ورحمة الله
                          أخي بدرأنا لا أتكلم عن سبب حذف الألف في الأسماء أو اثباتها لذا فإن الرابط لا يفيدني كثيراً ، شكراً لك على كل حال
                          فضلا لا تستعجل الرد، بل راجع البحث، ثم انظر أفيه ما تريد أم لا.
                          وبالنسبة لطلبك معرفة دليل عجمة الأسماء، فأنا أحيلك إلى كتب النحويين، وابحث بنفسك عن الأسماء الأعجمية لتعرف سبب عجمتها.
                          أغلب أسماء الأنبياء والأقوام في القرآن هي أعجمية وليست عربية؛ لأنها من لغات أخرى غير العربية، إلا ما ورد مصروفا مثل: "نوح" أو "عاد" فلتصريفها علة، حبذا لو قرأت عنها فاستفدت.
                          وفقك الله.
                          حوسبة القراءات القرآنية

                          تعليق


                          • #13
                            اخي بدر قد حاولت الدخول عبر الرابط لكنني لم أستطع.بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك

                            ارسل من SM-J250F using ملتقى أهل التفسير

                            تعليق


                            • #14
                              المشاركة الأصلية بواسطة بنسليمان عادل مشاهدة المشاركة
                              اخي بدر قد حاولت الدخول عبر الرابط لكنني لم أستطع.بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك

                              ارسل من SM-J250F using ملتقى أهل التفسير
                              جرب هذا: http://www.alquran.org.sa/main/savePage.aspx?fileNo=835

                              ظواهر الرسم العثماني
                              حوسبة القراءات القرآنية

                              تعليق


                              • #15
                                السلام عليكم ورحمة الله
                                أخي بدر لقد قرأت جزء من البحث ولكن البحث كبير حبذا لو أشرت إلىَ .
                                وسأبحث عن بعض كتب النحويين لعلي أجد ضالتي قبل أن أجيب .

                                تعليق

                                20,125
                                الاعــضـــاء
                                230,540
                                الـمــواضـيــع
                                42,251
                                الــمــشـــاركـــات
                                يعمل...
                                X