السلام عليكم، أشار الإمام ابنُ الجزَريِّ في (نَشْرِهِ) إلى أنَّ الياءاتِ الواقعةَ قَبْلَ غيرِ الهمزةِ من حروفِ المُعْجَم (الباب السادس حَسَبَ ترتيبه) التي لم يَخْتَلِف القُرَّاءُ العَشَرَةُ في إسكانِها عَدَدُها 566 ياءً. وقد عَدَدتُّها بنفسي -مع اعتبار حرف الإمام نافع- فوَجَدتُّها 567 ياءً. فهل من الإخوة من قام بعَدِّها من أجل مقارنة النتائج بيني وبينه.وشُكْرًا لَكُمْ مُقَدَّمًا.
إعـــــــلان
تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
-
اعْتِمَاد حَرْفِ نَافِعٍ
السلام عليكم،
أَشَرْتُ إِلَى اعْتِمَادِ حَرْفِ نَافِعٍ لِأَمْرَيْنِ:
- الأول: لِأَنَّ البَحْثَ عَنْ يَاءَاتِ الإِضَافَةِ كَانَ لَا بُدَّ أَنْ يَجْرِيَ عَلَى قِرَاءَةٍ وَاحِدَةٍ، ورِوَايَةُ وَرْشٍ هِيَ قِرَاءَةُ بَلَدِنَا.
-الثَّانِي: لِيَعْلمَ القارئُ أني لَمْ أَعُدَّ نَحْوَ ﴿يَـٰحَسْرَتَـٰيَْ﴾ لأنَّها قِراءَةُ غََيْرِ نَافِعٍ، وأَنِّي عَدَدتُّ ﴿حَقِيقٌ عَلَيَّ﴾ بِالأَعْرَافِ، لأَنَّ نافِعًا قَرَأَهَا بِيَاءٍ مَفْتُوحَةٍ مُشَدَّدَةٍ، وقَرَأَهَا غَيْرُهُ بِلَا يَاءٍ ﴿حَقِيقٌ عَلَىٰ﴾ ؛ وكَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَـٰبُشْر ٰيَ﴾ بِيُوسُفَ، قَرَأَهُ أَهْلُ الكُوفَةِ غَيْرَ مُضَافٍ ﴿يَـٰبُشْرَىٰ﴾ وقَرَأَهُ نَافِعٌ بِالإضَافَة، ومِثْلُهُ ﴿هَذَا صِرَ ٰطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ﴾ بِالحِجْرِ، وإِنْ قَرَأَهُ يَعْقُوبُ ﴿عَلِيٌّ مُّسْتَقِيمٌ﴾ مِنَ العُلُوِّ ؛ وقَرِيبٌ مِنْهَا ﴿بِمُصْرِخِيَّ﴾ بِإِبْرَاهِيمَ، وإنِ انْفَرَدَ حَمْزَةُ بِكَسْرِ يَائِهِ.
هَذَا، وفي إِحْصَائي لِلبَابِ السَّادِس مِنْ يَاءَاتِ الإِضَافَةِ، لَمْ أُدْخِلْ بَابَـيْ (يَدَيَّ) و(هُدَايَ) في الحُسْبَانِ، فَيُمْكِنُ إِذًا حَذْفُ عِبَارَةِ (مَعَ اعْتِمَادِ حَرْفِ نَافِعٍ) بِالنِّسْبَةِ إِلَى القَارِئِ الكَرِيمِ عَلَى التَّحْقِيقِ، والله أعلم.موسوعة (غيوث المنافع في جمع وترتيب رواية ورش عن نافع)سليم بن محمد بن يوسف بن سعيد بن أحمد بن ربيع
تعليق
-
وعليكم السلامبارك الله فيكمفليُعلَم أن مقصود الإمام ابن الجزري حول الياءات التي أجمع القرَّاء على إسكانها لا يدخل ضمنها حرف نافع بالأعراف ﴿حَقِيقٌ عَلَيَّ﴾ ، لأنها ياء مُشدَّدةوكذلك لا يدخل ضمنها الياءات الواقعة بعد ألف ، نحو : ( هُدايَ ، مَثوايَ )وجملة الياءات المجمع على إسكانها خمسمائة وست وستون ، كما جاء في النَّشروجملتها حسب إحصائكم خمسمائة وسبع وستون ياءًفهل اعتبرتم حرف نافع بالأعراف ضمن هذا المجموع (567)
تعليق
-
أحسنتمأقول وبالله التَّوفيقالقسم الأول : ما أجمعوا على إسكانه، وجملته (567) موضعاأولها:إِنِّي جَاعِلٌ
في البقرة
وآخرها:جَــنَّتِي
في الفجر
ولكنَّني أرى أنَّ العدد الفعلي (569)، وذلك بإدراج موضعينالأول:أَنسَانِيـهُ
في الكهف
والثَّاني:أَكْفِلْنِيـهَا
في ص
ولا ننسى إضافة (15) ياء ساكنة، وهي المستثناة من الهمزاتالأولى: عدد (4) ياءات قبل الهمزة المفتوحةالثانية: عدد (9) ياءات قبل الهمزة المكسورةالثالثة: ياءان قبل الهمزة المضمومةجملة المجمع على إسكانه ( 584 ) ياءالقسم الثَّاني: ما أجمعوا على فتحـهالأوَّل: ما بعده لام تعريف أو شبهه، وجملته (11) كلمة في (18) موضعا، على النَّحو التَّالي:نِعْمَتِــيَ
3 ،
حَسْبـِـيَ
2 ،
شُـرَكَائِيَ
4 ،
رَبِّيَ
1 ،
وَلِيِّيَ
1 ،
مَسَّنِيَ
2 ،
بَلَغَنِيَ
1 ،
جَاءَنِيَ
1 ،
نَـبَّأَنِيَ
1 ،
أَرُونِيَ
1 ،
بِيَ
1
الثَّاني: بعد الياء (9) ياءات وقعت في (65) موضعاإِلَيَّ
26 ،
عَلَيَّ
16 ،
بُنَـيَّ
6 ،
بَنِـيَّ
4 ،
وَالِدَيَّ
4 ،
ابْنَتَـيَّ
1 ،
يَدَيَّ
3 ،
لَدَيَّ
4 ،
مُصْرِخِيَّ
1
الثَّالث: بعد الألف ( 5 ) كلمات في (11) موضعاهُدَايَ
2 ،
إِيَّايَ
5 ،
مَثْوَايَ
1 ،
رُؤْيَايَ
2 ،
عَصَايَ
1
الرَّابع: ما قبل هاء السَّكتعدد (4) كلمات في (6) مواضعكِتَابِيَهْ
2 ،
حِسَابِيَهْ
2 ،
مَالِيَهْ
1 ،
سُلْطَانِيَهْ
1
جملة المجمع على فتحه ( 100 ) ياءوبقيت (3) ياءاتالأولى :حَقِيقٌ عَلَيَّ
لنافع موضع الأعراف
الثَّانية:بُشْـرَايَ ) لغير الكوفيِّين موضع يوسف
الثَّالثة:حَسْـرَتَايَ
لأبي جعفر موضع الزُّمـر
والله أعلم
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابن عبد البارئ مشاهدة المشاركةأحسنتمأقول وبالله التَّوفيقالقسم الأول : ما أجمعوا على إسكانه، وجملته (567) موضعاأولها:إِنِّي جَاعِلٌ
في البقرة
وآخرها:جَــنَّتِي
في الفجر
ولكنَّني أرى أنَّ العدد الفعلي (569)، وذلك بإدراج موضعينالأول:أَنسَانِيـهُ
في الكهف
والثَّاني:أَكْفِلْنِيـهَا
في ص
موسوعة (غيوث المنافع في جمع وترتيب رواية ورش عن نافع)سليم بن محمد بن يوسف بن سعيد بن أحمد بن ربيع
تعليق
-
السَّلامُ عَلَيْكُمْ،
هَذَا جَدْوَلٌ يُبَيِّنُ عَدَدَ اليَاءَاتِ المُجْمَعِ عَلى إِسْكانِها مِن البَابِ السَّادِسِ حَسبَ تَرْتِيبِ العَلَّامَةِ الكَبِيرِ مُحَمَّدٍ ابْنِ الجَزَرِيِّتَعَالَى إحصاء الياءات المجمع على إسكانها - الباب السادس.pdf
موسوعة (غيوث المنافع في جمع وترتيب رواية ورش عن نافع)سليم بن محمد بن يوسف بن سعيد بن أحمد بن ربيع
تعليق
-
أَنسَانِيـهِ في الكهف وأَكْفِلْنِيـهَا في ص
لا بد من تسجيل شكري هنا لأخينا ابن عبدالبارئ وفقه الله، فقد نبهني إلى ياءي إضافة لم أنتبه إليهما، أعني: أَنسَانِيـهِ في الكهف وأَكْفِلْنِيـهَا في ص. نعم ليستا داخلتين في اصطلاح علماء القراءات، ولكنهما ياءا متكلم، والله أعلم.موسوعة (غيوث المنافع في جمع وترتيب رواية ورش عن نافع)سليم بن محمد بن يوسف بن سعيد بن أحمد بن ربيع
تعليق
يعمل...
X
تعليق