إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • بشرى "انتظروا تفسير علم الدين السخاوي قريبا "

    يقول د . موسى علي موسى مسعود :
    أزف إلى المهتمين من إخواني الكرام صدور الطبعة الأولى من تفسير علم الدين السخاوي ، وسيكون في متناول الجميع إن شاء الله بمعرض القاهرة الدولي للكتاب القادم في شهر 1 - 2009 م حسب ما وعدت به دار النشر إن شاء الله .
    وقد كتبت تعريفا موجزا عرضت فيه بعض المعلومات عن التفسير ومنهجه ومميزاته ومنهجنا في تحقيقه وعن المحققين للكتاب وهما العبد الفقير كاتب هذه الأسطر د موسى علي موسى ود أشرف محمد القصاص فانتظروا المفاجأة قريبا ، والمعلومات موجودة في الرد على موضوع حمل التفسير .
    بارك الله في الجميع وتقبل منا ومنكم .
    وكل عام وأنتم بخير .
    http://wadod.org/vb/showthread.php?t=2110
    يقول طه : و هذا التعريف الذى كتبه الدكتور موسى :

    * صاحب الكتاب :
    هو الشيخ العلامة أبو الحسن على بن محمد بن عبد الصمد علم الدين السخاوي المصري الشافعي (ت 643هـ)
    وهو من كبار علماء القرنين السادس والسابع الهجريين قال عنه أهل التراجم والقراءات : " كان الإمام علم الدين السخاوي إماماً في العربية ، بصيراً باللغة ، فقيهاً ، مفتياً ، عالماً بالقراءات وعللها ، مجوّداً لها ، بارعاً في التفسير ، صنف وأقرأ وأفاد ، وذاع صيته ، وتكاثر عليه القراء . فهو إمام في القراءات ، والحديث ، والتفسير ، واللغة ، والأدب . أقرأ الناس القرآن الكريم وقراءاته أكثر من أربعين سنة ، وانتهت إليه رئاسة الإقراء والأدب في زمانه بدمشق ، وقرأ عليه خلق لا يحصيهم إلا الله ، وما عُرِف عن أحدٍ حُمِل عنه القراءات أكثر مما حُمل عنه وله تصانيف متقنة " .
    وللإمام علم الدين السخاوي مصنفات كثيرة في التفسير والقراءات واللغة والنحو والأدب والفقه ، ومن مصنفاته المطبوعة في القرآن الكريم والقراءات :
    جمال القُرَّاء وكمال الإقراء - سفر السعادة وسفير الإفادة - فتح الوصيد في شرح القصيد وهو أول شرح للشاطبية وهي قصيدة الإمام الشاطبي المسماة بـ " حرز الأماني ووجه التهاني " في القراءات السبع ، والسخاوي من كبار تلامذة الإمام الشاطبي - هداية المرتاب وغاية الحفاظ والطلاب في نظم متشابه الكتاب وهي منظومة في متشابه كلمات القرآن الكريم – وتفسير القرآن العظيم .
    ** كتاب التفسير :
    هذا التفسير لم يُطْبَعْ قبل ذلك ، ويمكن أن يصنَّفَ من التفسير بالمأثور واللغة ، وهو تفسير متوسط اعتمد فيه الشيخ علم الدين السخاوي المنهج الوسط وقال في مقدمته للتفسير : " فاستخرت الله - تعالى - في سلوك طريق متوسط , لا بالطويل الممل , ولا بالقصير المخل , ساعيا في تهذيب الألفاظ وتحريرها , وإيجازها وتيسيرها , مشيرا إلى عيون القصص بأحسن إشارة , متوخيا في الإعراب والأقوال وغيرهما أوجز عبارة , وهو عمدة لمن اعتمد عليه , والله أسأل أن يجعله خالصا لوجهه , موجبا للفوز لديه , وهو حسبي ونعم الوكيل " .
    ولتفسير القرآن العظيم لعلم الدين السخاوي نسختان مخطوطتان :
    1 - نسخة بدار الكتب المصرية وتقع في ثلاثمائة وإحدى وخمسين ورقة ( 351) في كل ورقة صفحتان .
    2 - نسخة بمكتبة ولي الدين – السليمانية – تركيا – رقم ( 11 - 166 ) – 600 ورقة – كما جاء في فهارس آل البيت ( 1 / 248 ) – الأردن .
    أما نسخة دار الكتب المصرية التي اعتمدنا عليها في التحقيق فتقع في مجلدين : بدأ المجلد الأول بمقدمة للمصنف تعالى ، ثم شرع في التفسير من أول سورة الفاتحة إلى سورة الشعراء في مائة وستين ورقة ( 160 )
    ثم بدأ المجلد الثاني بتفسير سورة النمل إلى سورة الناس وجاء في مائة وتسعين ورقة ( 190 )

    ميزات هذا التفسير :
    - من تحقيقنا لهذا التفسير واستقرائه يمكن إجمال أهم الميزات التي تميز " تفسير للقرآن العظيم" للإمام السخاوي في النقاط الآتية :
    1- الاعتماد على التفسير بالمأثور ( بالقرآن الكريم – والحديث النبوي الشريف – والأثر عن الصحابة والتابعين )
    2- جمع الأقوال في تفسير الآية الواحدة والترجيح والاختيار منها .
    3- الاعتناء بالقراءات عناية فائقة وتوجيهها وإسنادها إلى أصحابها أحيانا.
    4- التنبيه على المكي والمدني من السور .
    5- ذكر أسباب النزول .
    6- الاعتناء بالجانب اللغوي والنحوي وكثرة الشواهد الشعرية وكان ينسب الكثير منها لأصحابها.
    7- ذكر بعض المسائل الكلامية والأصولية والرد على المخالفين من أصحاب الآراء الاعتزالية ، وفي بعض الأحيان كان يشتد إنكارُه عليهم .
    8- عرض المسائل الفقهية والكلامية والبلاغية بطريقة السؤال والجواب .
    9- تعدد المصادر ونسبة الأقوال إلى أصحابها.
    10- عدم إيراد الإسرائيليات إلا في مواضع قليلة مع التنبيه على ضعفها .
    ** وأما منهج التحقيق الذي التزمناه في تحقيق الكتاب فنوجزه فيما يلي :
    - نسخ المخطوط الذي اعتمدناه في التحقيق وهو نسخة دار الكتب المصرية .
    - مقابلة النسخة المخطوطة بكتب التفسير الأخرى .
    - تخريج الآيات القرآنية والقراءات القرآنية وضبطها .
    - تخريج الأحاديث النبوية والآثار .
    - تخريج الأشعار والأمثال والأقوال اللغوية .
    - ترجمة الأعلام غير المشهورين .
    - توثيق النقولات من أماكنها .
    - توثيق المسائل الفقهية الخلافية والتعليق على بعضها .
    - توثيق القضايا العقدية والكلامية والتعليق عليها من الكتب المعتمدة .
    - تفسير الغامض من الكلمات والمصطلحات .
    - التعليق على المسائل النحوية وتوثيقها من مراجعها المعتمدة .
    - ضبط النص وتقسيمه إلى فقرات وترقيمه بعلامات الترقيم المناسبة .
    - عمل فهارس عامة وشملت :
    - فهرس القراءات القرآنية - فهرس الأحاديث والآثار - فهرس الأشعار والأمثال والأقوال اللغوية - فهرس الأعلام - فهرس الأماكن والبلدان - فهرس المحتويات .
    -سيصدر التفسير قريبا إن شاء الله بمعرض القاهرة الدولي القادم في مجلدين .
    المحققان :
    1 - د . موسى علي موسى مسعود
    ( دكتوراه في النحو – كلية دار العلوم – جامعة القاهرة – مجاز بالسند في رواية حفص عن عاصم من الشيخ عبد السلام حبوس – ومعلم لغة عربية - وزارة التربية – الكويت – عضو تأليف وإعداد مناهج السراج المنير – وزارة الأوقاف الكويت – مشارك في تحقيق بعض كتب التراث بالقاهرة – رئيس اللجنة العلمية ببرنامج علماء المستقبل بالمركز العالمي للوسطية - الكويت )
    للاستفسار ت 0096566560242-
    العنوان الالكتروني : Ahmdmousa100100@yahoo.com
    2 - د . أشرف محمد محمد عبد الله - دكتوراه في النحو – كلية دار العلوم –معلم لغة عربية بمصر – ومحاضر بجامعة طرابلس ليبيا – ومشارك في تحقيق التراث وله شرح وتحقيق معاني الحروف للمزني )
    يقدم للتفسير :
    الشيخ العلامة المسند / عبد السلام محمد إبراهيم حبوس .
    مدرس قراءات وعلم السند بمصر والسعودية والكويت – توفي شهر 4 – 2008 م
    http://wadod.org/vb/showthread.php?t=1728
19,912
الاعــضـــاء
231,481
الـمــواضـيــع
42,366
الــمــشـــاركـــات
يعمل...
X