المخطوط الذي انتشر منه 600000 نسخة مخطوطة في بلد واحد ! ؟ !

[خلوصي]

[align=center]
السلام عليكم و رحمة الله :

من يعرفه ؟! و له نسخة مصورة عن مخطوط آخر كتب في مكان عجيب لم يكتب فيه كتاب في التاريخ كله !!؟ !![/align]

[خلوصي]

[align=center]
السلام عليكم و رحمة الله :

من يعرفه ؟! و له نسخة مصورة عن مخطوط آخر كتب في مكان عجيب لم يكتب فيه كتاب في التاريخ كله !!؟ !![/align]

خبر عجيب
[align=center]ثم إغراء عجيب
في خبر عجيب آخر

و مع ذلك فلا أحد نهزه العرض للجواب إلا أخ واحد في رسالة خاصة !![/align]
حسنا خذوا ظروف ذلك المخطوط :


[align=center]هذه الفترة حافلة بالأحداث الجسام التي عصفت بتركيا فعاشت دوراً حالكاً جداً من الإستبداد المطلق والطغيان الغاشم والعداء الصريح الشرس للدين والسعي المتواصل لمحاولة إطفاء نور الله وإمحاء شريعته، تحت أسماء مزخرفة كالتمدن والتحضر.

استمر هذا الوضع المظلم مدة ربع قرن من الزمان - أي حتى سنة1950م - إذ دأبت السلطة الحاكمة آنذاك على قلب كل شئ وأن تغيّر كل ما يمت إلى الإسلام بصلة، عقيدةً وتراثاً وعادات وتقاليد.. بل حتى الزي والملابس والأرقام وحروف الكتابة والأعياد وأيام العطل.. الخ.. فسنّت سلسلة من القوانين .ندرج فيما يأتي:[/align]


أهم الأحداث والإجراءات

في الفترة 1922-1940

1922

1/11/1922 إلغاء السلطنة العثمانية

1923

24/8/1923 التوقيع على معاهدة لوزان

29/10/1923 إعلان الجمهورية وانتخاب مصطفى كمال أول رئيس للجمهورية، واتخاذ آنقرة العاصمة.

1924

16/3 قانون توحيد التدريسات (رقم 430 في 3 مارت 1340 رومي) وبموجبه اُلغي تدريس الدين واُلحقت المدارس جميعها إلى وزارة المعارف. وأغلقت مدارس القرآن الكريم والدين.

3/3 إلغاء الخلافة، وإخراج جميع أفراد العائلة العثمانية الحاكمة إلى خارج الحدود.

24/4 إلغاء وزارة الأوقاف والشؤون الدينية و المحاكم الشـرعية. وإعادة النظر في دستور الدولة.

1925

13/2 بداية إندلاع ثورة الشيخ سعيد پيران (الپالوي)

21/2 إعلان الأحكام العرفية في الولايات الشرقية

4/3 قانون إقرار السكون (قانون إقرار النظام في البلاد)

6-9/3 غلق عشرة من الصحف الصادرة باستانبول

29/6 إعدام الشيخ سعيد پيران وسبعة وأربعين من أعوانه وإغلاق جميع التكايا والزوايا في شرقي الأناضول

25/7 إلغاء التقويم الرومي المستعمل واستعمال التقويم الغريغوري الأوروبي واستعمال الأوقات حسب الساعات الزوالية (برقم 697، 698 ووضعه موضع التنفيذ اعتباراً من 1/1/1926)

24/8 ظهور مصطفى كمال بالقبعة في قسطموني

2/9 غلق الأضرحة والمزارات، والقرار الوزاري برقم 2493 حول القيافة الدينية وما يلبسه الموظفون على رؤوسهم.

4/9 اشتراك النساء المسلمات لأول مرة في حفلة رقص في منطقة تقسيم باستانبول

8/12 قانون القيافة (رقم 671 في 25/11/1341) ولبس القبعة وتكشّف النساء (إقرار الزي الأوروبي)

14/12 قانون غلق جميع التكايا والزوايا في البلاد (برقم 677 في 30/11/1341 رومي) وإجبار موظفي المساجد بارتداء الزي الأوروبي والموظفين بلبس القبعة.

إلغاء الألقاب كالشيخ والخليفة والمريد

1926

17/2 إلغاء النكاح الإسلامي ووضع قانون النكاح المدني (برقم 743) وبموجبه: حرّم تعدد الزوجات وأُلغي المهر المفروض على الزوج ، ومنع الزوج من حق الطلاق، واصبحت البنت حرة في اختيار الزوج من أي دين كان، والتسوية بين الذكر والأنثى في الميراث، وأُلغي نظام الإرث بالقرابة والتعصب...

16/ 5 وفاة السلطان محمد وحيد الدين في مدينةسان ريمو الايطالية.

4/10 قبول القانون المدني الأوروبي - الذي هو عبارة عن الترجمة الحرفية للقانون السويسري وترجمة القانون الإيطالي- وعدّه قانون الجزاء التركي . وإلغاء القوانين الشرعية كافة.

4/10 نصب تمثال مصطفى كمال في منطقة سراي بورنو باستانبول.

1927

20/5 إزالة كل ما يمت إلى الدولة العثمانية من لوحات وطغراء في الدوائر الرسمية (رقم 1057)

4/11 الاحتفال برفع الستارة عن تمثال النصر بآنقرة.

1928

3/2 أول خطبة للجمعة بالتركية.

10/4 إخراج كلمة الله من القَسَم الذي يؤديه رجال الدولة وإخراج جملة (دين الدولة الرسمي الإسلام) وجميع التعابير والاصطلاحات الدينية من الدستور باقتراح من عصمت اينونو ورفقائه، بقانون رقم 122.

24/5 اتخاذ الأرقام الأوروبية بدل العربية بقانون رقم 1288

1/11 تقليص عدد موظفي المساجد من (2128) إلى (188) فقط.

1/11 إقرار الحروف اللاتينية بدلاً من العربية المستعملة (بقانون رقم 1353 ) وبموجبه بيعت أطناناً من الوثائق والكتب القيمة بأزهد الأثمان وأطناناً منها أرسلت إلى مصانع الورق.

1/11 إجبار الصحف ولوحات الأزقة والشوارع والمحلات على اتخاذ الحروف الجديدة.

30/12 غلق (90) مسجداً في استانبول

1929

1/ 9 رفع الدروس العربية والفارسية من المدارس ووضع الحظر على قراءة القرآن وكذا الكتب الدينية وتنفيذ القرار بشدة.

وفي هذه الأثناء وضع الحظر على اسـتعمال الألقاب العثمانية كالباشا والافندي وما شابه.

1930

24/3 منح المرأة الحق في انتخابات البلديات

23/12 حادثة مَنمَن ( وثورات في كل من آغري 1930 و موش و وادي زيلان 1931)

1931

3/2 إعدام (28) شخصاً بحادثة منمن

26/2 قبول القياس المتري وتنفيذه اعتباراً من 1/4

1932

22/1 قراءة القرآن المترجم إلى التركية

6/2 خطبة الجمعة بالتركية في جامع السليمانية باستانبول

19/2 فتح مراكز بيوت الشعب في (19) ولاية

20/6 فتح (20) مركزا ايضاً في شتى أنحاء البلاد

18/7 فرض الاذان والإقامة بالتركية رسماً وحظرهما بالعربية. وطبع المصحف بالتركية

1/8 اشتراك تركيا في مسابقات الجمال

1933

1/2 حدوث ثورة في بورصة احتجاجاً على الاذان بالتركية

7/2 اصبح الاذان بالتركية نافذاً في جميع المساجد

1934

5/11 منح المرأة حق الانتخابات العامة

26/ 11 قانون رفع الألقاب(برقم 2590)

3/ 12 منع إرتداء ملابس معينة (بقانون رقم 2596)

1935

2/1 جعل يوم الأحد عطلة الأسبوع بدلاً من الجمعة

1/2 تحويل مسجد اياصوفيا إلى متحف بعد إغلاقه مدة من الزمن وتحويل جامع الفاتح إلى مستودع كما صدر قرار بفرش المسـاجد بالكراسي واستخدام (الاورج) فيها حيث تتم تلاوة القرآن بمصاحبة الموسيقى، الاّ انه لم ينفذ.
1938 حادثة درسيم المشهورة

1940

7/ 3 تدريس الإلحاد رسماً في معاهد القرى1

* * *

وضعت هذه القوانين واتخذت القرارات لقلع الإسلام من جذوره وإخماد جذوة الإيمان في قلب الأمة التي رفعت راية الإسلام طوال ستة قرون من الزمان. فمُنع تدريس الدين في المدارس كافة، وبُدّلت الأرقام والحروف العربية في الكتابة إلى الحروف اللاتينية، وحُرم الأذان الشرعي وإقامة الصلاة باللغة العربية، وجرت محاولات ترجمة القرآن الكريم وسُعي لقراءة الترجمة في الصلوات. كما أُعلنت علمانية الدولة، فمُنع القيام بأي نشاط أو فعالية في صالح الإسلام، إذ حُظر طبع الكتب الإسلامية،وأُرغم الناس على تغيير الزي إلى الزي الأوروبي، فالرجال أُرغموا على لبس القبعة والنساء على السفور والتكشف ..

وشكّلت محاكم زرعت الخوف والإرهاب في طول البلاد وعرضها، ونصبت المشانق لعلماء أجلاّء، ولكل من تُحدثه نفسه بالإعتراض على السلطة الحاكمة.2







1 Muzaffer Gokmen, Elli Yilin Tutanaً, Hurriyet Yayinlar

2 لقد آثر علماء كثيرون وادباء أجلاء ترك البلاد على لبس القبعة. وقد حدثت ثورات ضد السلطة الحاكمة آنذاك في أنحاء مختلفة من البلاد ففي سنة 1925مثلاً حدثت: في سيواس في 14/11، و أرضروم في 25/ 11، و مرعش في 27/ 11، و ريزة في 2/ 11 وأخمدت كلها بالقوة .ب/526

وقد صرّح الجلاد "قارا علي" الى صحيفة "صون بوسطة" في عددها الصادر في 3/ 3/ 1931بالآتي: علّقتُ بيدي على المشانق خمسة آلاف ومائتين وستة عشر شخصاً في إثني عشرة سنة الماضية.. ووصفت صحيفة "جمهوريت" في عددها الصادو يوم 16/ 7/ 1930 الاعمال الجارية في شرقي الاناضول كالاتي: لقد إلتجأ ما يقرب من ألف وخمسمائة شقي الى مغارات جبل آرارات، وألقت طائراتنا قنابل مكثفة عليهم، فكانت الانفلاقات مستمرة حتى طهرت تلك البقاع من العصاة، حيث أحرقت جميع القرى التي التجأ اليها الاشقياء، وامتلأ وادي زيلان بجثث الذين ابيدوا والبالغ عددهم "ألف وخمسمائة شخصا"

Bediuzzaman Said Nursi,Yavuz Bahadiroًlu/200


فساد جو من الذعر و الإرهاب في أرجاء البلاد، حتى أصبح الناس يخفون القرآن الكريم عن أنظار موظفي الدولة. ونشطت الصحافة في نشر الإبتذال في الأخلاق والإستهزاء بالدين، فانتشرت كتب الإلحاد وحلت محل كلمات (الله، الرب، الخالق، الإسلام) كلمات (الطبيعة، التطور، القومية التركية..الخ)1

وأخذ المعلمون والمدرسون يحاولون مسح كل أثر إيماني من قلوب الطلاب الصغار إذ أصبحوا يلقنونهم الفلسفة المادية وإنكار الخالق والنبوة والحشر. وسعت السلطة الحاكمة آنذاك بتسخير جميع إمكانياتها وأجهزتها وقوتها ومحاكمها إلى قطع كل الوشائج والعلاقات التي تربط هذه الأمة بدينها ونزع القرآن من قلوبهم،حتى أنها قررت جمع المصاحف من الناس وإتلافها، ولكن لما رأوا صعوبة في ذلك خططوا لكي ينشأ الجيل المقبل نشأة بعيدة عن الإيمان والإسلام فيتولى بنفسه إفناء القرآن.2

[خلوصي]

عفوا حدث خطأ ......................

[مرهف]

شوفتنا وشوقتنا لمعرفة المخطوط، وبما أنك يا أخي العزيز خلوصي مهتم بتراث الشيخ البديع سعيد النورسي فإن هذا المخطوط يتعلق به، وبما أن ترجمة الشيخ ليست بين يدي الآن ولكن مما أذكره من ترجمة الشيخ الحكيم المجاهد النورسي - التي قرأتها من زمن بعيد - أنه في ظل الظروف السابقة التي سردتها؛ كان يكتب رسائله وتنسخ بخط اليد وتنتشر بين أتباعه ومحبيه بعدد كبير جدا ربما هو العدد الذي تفضلت به، وكان لهذه الرسائل الأثر الكبير في إبقاء نور الإيمان متقدة في تركيا إذ أن أفكار هذه الرسائل كان يحفظها أتباع الشيخ ويعلمونها الناس شفوياً بلفظه أو بمعناه والله أعلم.

[خلوصي]

نعم أستاذنا د. مرهف إنها رسائل النور التي انتشرت في ظروف عجيبة , و خلّفت آثاراً أعجب , في حقبة أعجب !!!
و في المرة القادمة بإذن الله أنقل لكم خصائص الرسائل من جهة المخطوطية فقط و كيف انتشرت بذلك الشكل حتى لكأنها الفريدة في التاريخ العلمي و الدعوي الإسلامي و العالمي من هذه الجهة !؟!
على أنّ ثمة الكثير جداً من العجائب التي أحملها لكم في جعبتي عن الرسائل منها ما هو شخصي غريب و منه ما يتعلق بالمنهج الدعوي للرسائل إلى الحد الذي قد يستجهل فيه العجول صاحبها و طلابها ؟! ألم يقل قائلهم ذات يوم عن طلابها مع عظم تبجيله لصاحبها :
" مسؤولّري مجهول ! تابعلري جاهل !؟! "

و لكم جزيل الشكر على الاهتمام سيدي الكريم .