• إعـــــــلان

    تقليص
    لا يوجد إعلان حتى الآن.
    X
     
    • تصفية - فلترة
    • الوقت
    • عرض
    إلغاء تحديد الكل
    مشاركات جديدة

    • استفسار عن مخطوطة الكامل في القراءات الخمسين للهذلي

      أين توجد مخطوطة ( الكامل في القراءات للهذلي ) مع رقمها في المكتبة
      خلف الجبوري

    • #2
      الاسم : الكامل في القراءات الخمسين .
      المؤلف : يوسف بن علي بن جباره, الهذلي (ت465هـ)

      نسخه المخطوطة :
      1- مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية - السعودية . رقم الحفظ (0405-ف) .
      2- نسخة أخرى برقم (1197-1-ف) .
      3- مركز البحث العلمي واحياء التراث الاسلامي - جامعة أم القرى بمكة المكرمة - رقم الحفظ (640 (عن الازهريه 200)) .
      4- مكتبه المصغرات الفيلميه بقسم المخطوطات بالجامعه الاسلاميه - المدينة النبوية - رقم الحفظ (656) .

      هذا ما لقيته في قاعدة (خزانة التراث) التي أصدرها مركز الملك فيصل عام 1427هـ . وأتوقع أن يكون له نسخ أخرى في المكتبات غير هذه النسخ.
      عبدالرحمن بن معاضة الشهري
      أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة الملك سعود

      تعليق


      • #3
        جزاك الله خيرا أبا عبد الله ، لقد أجدتَ وأفدتَ ، وأودُّ أن أنبّه إلى أن القاري محمد بن موسى بن نصر قد اعتنى بهذا الكتاب ، والذي أذكره أنه تقدّم به أطروحة إلى إحدى الجامعات ، والله أعلم .

        تعليق


        • #4
          جزاك الله خيراً أخي أبا عبد الله .
          لقد بحثت عنه كثيراً ، ووجدت في وقت سابق في قائمة المصادر والمراجع لأحد المؤلفات اسم هذا الكتاب ، وذكر أنه في مكتبة الجامع الأزهر دون ذكر رقمه . ومرة كلفت أحد أصحابي عند سفره إلى مصر ، فلم يعثر له على اسم في سجلات المكتبة .
          وشكراً أيضاً للأخ السائح على هذه المعلومات القيمة .

          تعليق


          • #5
            السلام عليكم
            يعمل الاخ الشيخ أيمن سويد على تحقيقه
            والكتاب له نسختان فقط معروفة
            اولاهما كتبت سنة 514 هـ وتقع في 250 لوحة مكبرة
            والثانية نسخت عنها نسخها الشيخ عامر عثمان
            وكلا النسختين لهما ميكروفيلم في مركز الملك فيصل وارقامهما 405ف و 1197/1 ف

            تعليق


            • #6
              بارك الله فيكم أخي الجنيدالله على هذه المعلومات . ونرجو أن نرى الكتاب مطبوعاً في وقت قريب .
              عبدالرحمن بن معاضة الشهري
              أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة الملك سعود

              تعليق


              • #7
                مع احترامي لجميع أصحاب عذه المعلومات فإنه لايوجد للكامل إلانسخة واحدة فريدةوجميع النسخ الأخرى إنما هي (مصورة) منها ،وأما أن الشيخ أيمن يشتغل على تحقيقها فهذا يحتاج إلى مزيد من التثبت ،والذى أضيفه هناهو أن الباحث عبد الحفيظ محمد نور يشتغل عاى بحث بعنوان منهج الهذلى فىكاتبه الكامل فى جامعة أم القرى
                أ.د. السالم الجكني
                أستاذ القراءات بجامعة طيبة بالمدينة المنورة

                تعليق


                • #8
                  الكامل سيخرج إن شاء الله في خلال أشهر من الآن في ثلاث مجلدات ، والكتاب ليس له إلا نسخة واحدة مأخوذه من المكتبة الأزهرية ، وقد عمل عليه أحد علماء الأزهر ، وقد كانت صعوبته بالنسبة لي في تراجم الكتاب ، والكتاب ناقص الأول ، وناسخه الواضح أنه لا يعرف ما يكتب فأخطائه لا تعد و لاتحصى في الأسماء والتراجم ، والتحقيق فيه صعب جدا جدا ولكن في النهاية أسأل الله أن أكون قد استطعت قراءة النص كما أراده مؤلفه وقريبا جدا سأضع الكامل وورد في مكتبة الملتقى و الله الموفق

                  تعليق


                  • #9
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                    اخي الاخ السالم لم يقل احد هنا ان للكتاب نسخا؟؟ (( مع احترامي لجميع أصحاب عذه المعلومات فإنه لايوجد للكامل إلانسخة واحدة فريدةوجميع النسخ الأخرى إنما هي (مصورة) منها ))
                    لو انك قرات بتمعن لوجدت اني ذكرت في تعقيبي حفظك الله ان الشيخ عامر نسخ نسخته من النسخة الازهرية
                    (( والكتاب له نسختان فقط معروفة
                    اولاهما كتبت سنة 514 هـ وتقع في 250 لوحة مكبرة
                    والثانية نسخت عنها نسخها الشيخ عامر عثمان ))
                    اما عن عمل الشيخ ايمن فانا اخبرك بما سمعت منه شخصيا ولا اظن اني احتاج الى ان اكتب شيئا اجهله او اتخرصه

                    تعليق


                    • #10
                      أخى العزيز عاصم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد عبارتك ياشيخ (والكتاب له نسختان فقط معروفة )ثم قلت :أولاهما والثانية ) وهذا عند المهتمين بالمخطوطات معناه وجود نسختين مختلفتين ، أما إذا كانت إحدى النسختين منسوخة من الأخرى فيعبرونعن ذلك بعبارة (مصورة)هذا ما أعرفه ونبهت عليه أما عن عمل الشيخ أيمن فأرجو سؤاله مرة أخرى والله يحفظكم
                      أ.د. السالم الجكني
                      أستاذ القراءات بجامعة طيبة بالمدينة المنورة

                      تعليق


                      • #11
                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                        اخي الكريم اعرف كيف توصف المخطوطات
                        ونسخة الشيخ عامر منسوخة وليست مصورة نسخها الشيخ بخطه
                        ويعبر عن ذلك بنسخ الا ان كنت ترى ان عمل اليد يسمى تصويرا؟

                        تعليق


                        • #12
                          وعليكم السلام أخى العزيز الموضوع ليس معرفتى أو معرفتكم لوصف المخطوطات ،الموضوع هو استخدام مصطلح متعارف عليه فى غير محله ، أما الكتابة باليد تسمى تصويرافأقول نعم وهل الكتابة إلا تصويرا للمعانى الذهنية
                          أ.د. السالم الجكني
                          أستاذ القراءات بجامعة طيبة بالمدينة المنورة

                          تعليق


                          • #13
                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                            اخرجت الامر اخي الكريم عن حد وصف المخطوطات
                            قولك (( أما الكتابة باليد تسمى تصويرا فأقول نعم وهل الكتابة إلا تصويرا للمعانى الذهنية ))
                            هذا في التاليف اما النسخ فواضح اخي الكريم وهل يصور الناسخ معنى ذهنيا ؟
                            عموما وفقت للخير استفدت منك ان النسخ هو تصوير للمعاني الذهنية زادك الله علما وفهما ونفعنا بك

                            تعليق


                            • #14
                              عبارتى الكتابة تصوير ولم أقل النسخ تصوير وشتان ماهما أما دعاؤك يا أخى فلك مثله والله يحفظنا وإياك
                              أ.د. السالم الجكني
                              أستاذ القراءات بجامعة طيبة بالمدينة المنورة

                              تعليق


                              • #15
                                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                                هذه عبارتك اخي الكريم وليست عبارتي فراجع
                                (( أما إذا كانت إحدى النسختين منسوخة من الأخرى فيعبرون عن ذلك بعبارة (مصورة)هذا ما أعرفه ))
                                واذكرك مرارا اني قلت ان الشيخ عامر نسخ المخطوط بيده
                                عموما زادك الله رفعة ومكانة ووفقك للخير
                                والامر لا يستحق مني ومنك الاخذ والرد اثابك الله
                                نسال الله ان يدلنا للحق ويرشدنا
                                اخي وقتنا ومالنا وجهدنا نوفره لامور اهم ان شاء الله ونفعني الله بك والمسلمين
                                اخوك الاصغر عاصم

                                تعليق

                                19,961
                                الاعــضـــاء
                                231,886
                                الـمــواضـيــع
                                42,544
                                الــمــشـــاركـــات
                                يعمل...
                                X