وبارك الله فيك ونفع بك

رابط ذلك صلة
25 خصلة من مكارم الأخلاق
http://vb.tafsir.net/tafsir34434/

سبحان الله

http://vb.tafsir.net/tafsir13824/

http://vb.tafsir.net/tafsir36207/

الحمد لله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الايمان قبل القرأن
الموضوع رائع جدا وهذا ما نحتاجه لتصحيح مسارنا في كل مفردات حياتنا لو اننا اوتينا الايمان قبل ان نجري على حفظ حروف القرأن لتغيرت سلوكياتنا
اود نصيحه وطريقه تُتبع مع دراسات للقرأن للمرة الاولى من اين البدايه حتى نحقق الايمان قبل القرأن وفي نفس الوقت مع حفظ حروفه

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

الحمد لله الهادي

الحمد لله الهادي

http://vb.tafsir.net/tafsir34142/#.VFvO5ldQOkw

اللهم إني أسألك علما نافعا وقلبا خاشعا وعملا متقبلا

ينبغي على كل معلم للقرآن أن يهتم بالتربية القرآنية كما يهتم بإقامة الحروف وهذا نهج السلف الصالح ويكون ذلك من خلال إحياء نفس التدبر بين الطلاب بدون إسراف وأقحام الطلاب فيما لا طاقة لهم به، ويكون التركيز على ما يفيدهم وينفعهم كغريب القرآن وبعض الفوائد ، وأسباب النزول وفضائل السور ، واللطائف ، ومناسبة الأيات ويتدرج معهم بحسب السن والمستوى كما سبق أن ذكرنا قول الحسن البصري: [ إن هذا القرآن قد قرأه عبيد وصبيان لا علم لهم بتأويله، وما تدبُّر آياته إلا باتباعه، وما هو بحفظ حروفه وإضاعة حدوده حتى إن أحدهم ليقول: لقد قرأت القرآن فما أسقطت منه حرفاً وقد - والله ! - أسقطه كله مايُرى القرآن له في خلق ولا عمل، حتى إن أحدهم ليقول: إني لأقرأ السورة في نَفَسٍ ! والله ! ما هؤلاء بالقراء ولا العلماء ولا الحكماء ولا الوَرَعة متى كانت القراء مثل هذا ؟ لا كثَّر الله في الناس أمثالهم]. الزهد (ص/276) وهذا رابط لجزء عم كاملا يمكن أن يستفيد منه معلم القرآن في تدريس مشروع اقرأ وتدبر جزء عم مركز تفسير لمشاركة الملفات
اللهم أجعلنا ممن يقيم حدوده وحروفه.

بارك الله بك و قبل جهدك
حيث ان القران و الاسلام متلازمين و حيث ان القران وحي الاسلام وحيث ان الاحسان ثالث المراتب بعد الايمان يرتاح القلب الى الايمان شرط الانتفاع بالقران...بوركت جهودكم

جزاك الله خيرا أخي الكريم صاحب الموضوع

لماذا الإيمان أولا
لأنه سبب للانتفاع بالقرآن الكريم
قال تعالى : قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء فصلت44
وعن أَبي موسى الأشعري - - ، قَالَ : قَالَ رسول الله - - : (( مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ القُرْآنَ مَثَلُ الأُتْرُجَّةِ : رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ ، وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ : لاَ رِيحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلْوٌ ، وَمَثلُ المُنَافِقِ الَّذِي يقرأ القرآنَ كَمَثلِ الرَّيحانَةِ : ريحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ ، وَمَثَلُ المُنَافِقِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمَثلِ الحَنْظَلَةِ : لَيْسَ لَهَا رِيحٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ )) متفقٌ عَلَيْهِ
لأنه سبب الهداية
قال تعالى : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ يونس9
لأنه سبب في الأمن والهداية
قال تعالى : الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ الأنعام82
لأن به التأييد من الله
قال تعالى : إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلآئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرَّعْبَ ..الأنفال12
لأنه سبب النجاة
قال تعالى : ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُواْ كَذَلِكَ حَقّاً عَلَيْنَا نُنجِ الْمُؤْمِنِينَ يونس
وَأَنجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ النمل53
وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ فصلت18
فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُواْ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الخِزْيِ فِي الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ يونس98
لأنه سبب التثبيت
قال تعالى : يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاءُ إبراهيم27
لأنه سبب النصر
قال تعالى : إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ غافر51
سبب للحفظ من الشياطين
قال تعالى : إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ النحل99
لأنه سبب في دفاع الله عن أهله
إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ الحج38
لأنه سبب استخلاف الله في الأرض
قال تعالى : وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً النور55
لأنه سبب لاستغفار حملة العرش
قال تعالى : الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ غافر7
لأنه سبب في تحقيق نور الله
قال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِمِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ الحديد28

الحمد لله
حقا موضوع مهم جزاكم الله خيرا

بارك الله فيك أخي الكريم ونفع بكم

بارك الله فيكم،

عندما نقف عند قوله تعالى: ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين ، فالمتقون في بدء هذه السورة العظيمة في مقابل الذين: ختم الله على قلوبهم ، وكذلك في مقابل الذين: في قلوبهم مرض ، فالتقوى عمل قلبي كما قال رسول الله التقوى ها هنا وأشار إلى صدره ، فتحصيل تلك التقوى هي السبيل للاستفادة من هذا الكتاب الكريم المجيد، والاستفادة من هديه، ولذلك تعرضت السورة في جزء كبير منها لأمراض القلوب، تعرضت لأفعال وأقوال وأحوال المغضوب عليهم التي تدل على قسوة القلب، فأنصح نفسي وإخواني بقراءة هذه الأمراض المذكورة في السورة من آن لآخر (كلما قست قلوبنا)، وعرض نفسك على هذه الأمراض والأحوال التي ابتلي بها المغضوب عليهم،

فمثلا تقف عن قوله تعالى، وإذ نجيناكم ...، ثم تتذكر عندما نجاك الله من مهلكة كذا وكذا، فماذا كانت العاقبة، هل ذكرت نعمت الله وشكرتها وداومت على شكرها أم نسيتها،

وهكذا،،،

ولا تترك نفسك، إلا إذا صدق فيك قول الله تعالى: ...إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً (مريم : 58 )، وقوله تعالى: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (الزمر : 23 )

فعند ذلك تتأكد من أنك قد أوتيت شيئا من التقوى، فتأثر قلبك لهذا القرآن،،،

وجزاكم الله خيرا،،،

الإيمان عرفه العلماء بأنه : تصديق بالقلب، وقول باللسان ، وعمل بالجوارج والأركان .
فالإيمان يورث صاحبه اليقين والتصديق بما يأتي من عند الله ، وهذا وحده كافٍ في دفع العبد لإمتثال أوامر الله تعالى، لذا كان أصحاب النبي رضوان الله عليهم أسرع الناس إمتثالا للأمر والنهي ، وآيات الخمر ، وتحويل القبلة ، شاهدة على ذلك كما جاء النقل الصحيح .
لذا كان الرجل من أصحاب النبي إذا حفظ آية لا ينتقل عنها حتي يتعلم ما فيها من العلم والعمل ، وهذا والله هو حقيقة العلم .
فقد أخرج الإمام أحمد، وابن ماجه ، والحاكم وصححه ، ووافقه الذهبي، وصححه الألباني، والأرنؤوط ، عَنْ زِيَادِ بْنِ لَبِيدٍ، قَالَ: ذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا، فَقَالَ: «ذَاكَ عِنْدَ أَوَانِ ذَهَابِ الْعِلْمِ» ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يَذْهَبُ الْعِلْمُ، وَنَحْنُ نَقْرَأُ الْقُرْآنَ، وَنُقْرِئُهُ أَبْنَاءَنَا، وَيُقْرِئُهُ أَبْنَاؤُنَا أَبْنَاءَهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ زِيَادُ إِنْ كُنْتُ لَأَرَاكَ مِنْ أَفْقَهِ رَجُلٍ بِالْمَدِينَةِ، أَوَلَيْسَ هَذِهِ الْيَهُودُ، وَالنَّصَارَى، يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ، وَالْإِنْجِيلَ لَا يَعْمَلُونَ بِشَيْءٍ مِمَّا فِيهِمَا؟».
فحقيقة العلم هو معرفته والعمل به، كان الصحابة يتعلمون الإيمان ثم القرآن ، فإذا ما طبقوا أحكامه وعملوا بما فيه زادهم هذا العلم إيماناً فوق إيمانهم ، وهكذا الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية . والله تعالى أعلم

تابعونا على صفحة الفيس بوك
https://web.facebook.com/%D8%A7%D9%8...3315126437712/