آخر محتوى من قبل عمر احمد

ولابد من إضافة الاصل الثاني وهو التحويل ، تحويل حكم إلي أخروتحديثه . النوع الاول والثاني هو الترك والازالة صحيح ، ووقع هذ النوع من النسخ لكن شرطه وجود الرسول عليه الصلاة والسلام لبيانه. ووقع اللبس في النوع الثالث من النسخ وظنوا أنه بمعني ترك وإزالة أحكام القران، وظنوا كذلك جواز الاجتهاد...

سؤال المشاركة... سؤال المشاركة هو نفسه الدليل على إنتظام الايات بأسلوب اللف والنشر.. تعريف : الَّلف والنَّشْر من علم البديع : وهو فى لسان علماء البيان عبارة عن ذكر الشيئين على جهة الاجتماع مطلقين عن التقييد ثم يوفّى بما يليق بكل واحد منهما اتكالا على أن السامع لوضوح الحال يرد إلى كل واحد...

كلا الفعليين مبنيان للمفعول ، نلاحظ عدم وجود باء الإلصاق في التركيب الثاني ، مما يفقد النص جزء من حيويته ، فالباء ترافقها معان مثل السببية والمقابلة كنوع من الجزاء ، وتذلل الضمير الهاء (الذي يرجع إلي رزق الثمار ) وتجعله رزق يأتي بغيرشقاء ولاعناء ، وقد لانفهم ذلك من التركيب الثاني. والله أعلم

أي تفاصيل؟! معلومات يعجز البشر عن الإتيان بمثلها؟! اثبت هذا الكلام!

الاعجاز في التفاصيل ، العرب في الجاهلية يعلمون عن العدوى ولعلى أعود في القريب بمشاركة حول الموضوع ، واقوم حاليا بدراسة كتاب كاثرين سميث وغيره من المصادر للوقوف على حدود علمهم في الفترة قبل الميلاد وحتى وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام. والسؤال المهم في تقديري.. هل هناك فرق بين إعتقاد عرب...

أين؟ في مفهوم العدوى المعروف من آلاف السنين، وتخصص فيه أطباء إغريق؟! بل وحديث العدوى الذي قاله الأعرابي مشهور! فهذا دليل على ملاحظتهم لانتقال المرض من حيوان لحيوان. فعجيب جدا أن يصل التدليس لدرجة ادعاء عجز البشرية - من بدايتها إلى البعثة المحمدية في القرن السابع الميلادي - عن ملاحظة العدوى...

.. الحديث فيه إعجازكبير ، فتأمله !

السلام عليكم ورحمة الله إضافة ... الملة هي الطريقة التي يتعبد بها (الدين ومافيه من عقيدة وشرائع ) ، ولكنها أخص من الطريقة ، فكل ملة طريقة ولكن ليست كل طريقة ملة. الملة تفارق الطريقة بأصلين الاول : الملة قديمة متوارثة { قَالُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا تُرِيدُونَ أَنْ...

يقول الدكتور فاضل السامرائي (كافر جمع صفة، جمع الصفات جمع سالم (كافرون) يقولون يقربها من الفعلية (الحدث) وجمع التكسير(كفار) يقربها إلى الإسمية)انتهى. أولا : (كافرون) جمع مذكر سالم يقرب الحدث ويركزعليه ،كان السياق يدور على حدث معين ( وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ...

رحمة الله على الإمام السعدي...لكن الحس والمشاهدة صعب إعتمادها كدليل في مواجهة صريح القرآن بتسطيح الارض في أكثر من آية

قوله تعالى (الي الارض كيف سطحت)... الارض قد سطحت ....الارض كلها ...اما اختيار جزء منها والقول انه هو المسطح فقط او اية شكل اخر فلابد من الدليل ...وبالعكس أكثر جزء يظهر انه غير مسطح هو سطحها لوجود الجبال والمرتفعات والمنخفضات وخداع العين بالمنظور ...

الارض في القران ليست كروية وانما مسطحة .. { وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ } (سورة الغاشية 20) إذا كانت اللفظة دالة على صيغة العموم دون تقييد لها باستثناء او قرينة او سياق ، دل على انها تفيد مطلق العموم ايات بسط الارض ومدها ودحيها وطحيها ومهدها جاءت بصيغة مطلق العموم ،لاتوجد قرينة او سياق...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميل ، لكن وددت لو اعتمدت النص القرآني فقط للتدبر فحتى علوم الفضاء هذه ليست كلها حقائق

السلام عليكم ورحمة الله آيات سورة البقرة كانت (عند دخول القرية ) آيات سورة الاعراف وقعت أحداثها (بعد دخول القرية) ، فأختلفت بعض الوقائع. آيات سورة البقرة (وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ...

السلام عليكم ورحمة الله التأسيس عند أهل العلم مقدم على التأكيد حتى لايهمل الكلام..وخاصة إذا جاء السياق القراني مؤكدا للتأسيس. وهذه أمثلة لا على الحصر ، النجم يهوي الكوكب لا ، الكواكب لها القدرة على رجم الشياطين النجم لا ..وهكذا توجد فروقات ، فلايصح القول أن لافرق بينهما . والله أعلم