قائمة الأعضاء علي محمد علي

علي محمد علي

مشارك
آخر نشاط : 03/01/1432 - 09/12/2010 06:37 am
مواضيع

2

مشاركات

16

الإعجابات

3

عدد الزيارات

344

معلومات عن العضو
الجنسية :
مكان الإقامة : الأسكندرية - مصر
المؤهل :
التخصص الأكاديمي :
العمل :
تاريخ التسجيل : 25/12/1431 - 01/12/2010
سيرة ذاتيه تفصيلية
أخر موضوع

من بلاغة الأعجاز العددى فى القرآن

الحمد لله..والصلاة والسلام على رسول الله..وبعد..فقد فاتنى من مشاركتى السابقه أن القارىء ليس لديه مقدمة شرح من بداية مقدمة بحثى وما تلاها لذا أقدم هذا المثال من الأعجاز العددى لأظهار المعنى القرآنى بالرقم ولعلها أقرب الى ما أعنى من سابقتها أتناول فيها من أعجاز لذكر من نزل فى حقهم قرآن وأظهارذلك عدديا بما يناسب حروف الأسم.. 10(وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ {القلم/10}) 16 حرف جاء لأسباب نزول هذه الآية وما تلاها (أخرج بن جرير عن بن عباس قال نزل على النبى  (وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ) وما بعدها فلم نعرفه حتى نزل عليه بعد ذلك (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ {القلم/13}) فعرفناه له زنمة كزنمة الشاه وجاء فى تفسير القرطبى (10/6713) والمقصود به (الوليد بن المغيرة المخزومى) ونجد من الإعجاز بين هذا وما ورد فى حقه من كلمات وحروف الآيات : (الوليد بن المغيرة) 15 حرف 1(لَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ) 15 حرف 14(أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ) 15 حرف 16( سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ) 15 حرف ثانياً : وبمثال آخر على نفس الاسم من الآيات : 14(أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ) 5 كلمات 15(إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ) 7 كلمات 16( سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ) 3 كلمات (الوليد بن المغيرة) 15 حرف مجموع كلمات الآيات 15 كلمة ثالثاً : 11(هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ {القلم/11}) 3 كلمات 12(مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ {القلم/12}) 4 كلمات 13(عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ {القلم/13}) 4 كلمات 14((أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ{القلم/14}) 5 كلمات 15(إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ{القلم/15}) 7 كلمات (الوليد بن المغيرة المخزومى) 23 حرف يصبح المجموع بالكلمات 3 + 4 + 4 + 5 + 7 = 23 كلمة يساوى حروف اسمه كاملاً على محمد على

*
أخر مشاركة

وهذا رأى فضيلة الدكتور الشهرى فى اعجازكم....وكفى

أستاذ عبد الله جلغوم...ســـــــــلا مــــــــا ويبدو أنك لا تفهم...ولن تفهم..قصدى من وضع مشاركة المواريث للاستطلاع وتركها هكذا..!!! ولابد أن أكرر وأكرر وأكرر لعل وعسى بعد مشاركتى الـ11 أن تعى !!واذا فطنت فراجع قولك فى مشاركتك (نقد الاعجاز العددى)فى الربع الأول منها عن الكتابة عن الرسم العثمانى خاصةً..وأن تركى لها عن عمد لتُعرى وتكشف التّكلف والمبالغة فقط لما يتوهم الآخرون أنه اعجاز ومنتهى الاعجاز(فلماذ لم تُعرف لكل من سألك من قبل وحتى الآن ..ما هوتعريف الاعجاز العددى؟؟وما معاييرة التى يقوم عليهامن القرآن؟..وبالاختصارعن نفسى(حتى لاتسألنى عن وكالتهم لى) ؟؟)فقط تمسك واقتناع برأيك كما تقول فى أحدى مشاركاتك(أننى لا أعترف الا بما أقوم به بنفسى من أحصاء) ولكنى والله الذى لاالة الا هو لايتسع لدى الوقت لجلب هذة المقولة من مشاركتك هذة وغيرها كثير)أفى العلم تلك الأساليب التى تستعملها؟ أومعظم التى تعرضها أو التى تتحدث بها مع الآخرين؟؟(لاحظ أننى لاأكتب الأعجاز )وان ظل الحال على هذا فيصدق فيه تسمية الأستاذ نعيمان(أعجاز عددى) وأطمئن جدا جدا فلن أترك الملتقى الابعد أن تجيب عما سألت فيه()ولك عندى أن أعرض عليك أولاًبأول ومنذ الآن جميع المتناقضات من الآراء التى قيلت منكم فى ذلك..والرد عليها ان شاء الله وأحب فى هذة المناسبة أن أخبرك عن قولك(جاء أحدهم يستشيرك فى بحث له ) ومعروف عن معاليك أنك سريع الأجابة..ولاحرج (خُلق الانسان من عجل..) ولا أريد أن أثقل عليك وكفى عليك جهاد أهل المناقشة للحق فى ذلك وان شئت أفردت اليك عشرات من ارآء الأعضاء عن مشاركاتك....

*

2

مواضيع
المواضيع / المشاركات

16

مشاركات
معدل المشاركات في اليوم 0.00

3

إعجابات
متلقاة 3 / مرسلة 5

Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1