قائمة الأعضاء تفاؤل

تفاؤل

مشارك
آخر نشاط : 19/05/1440 - 25/01/2019 08:13 pm
مواضيع

4

مشاركات

5

الإعجابات

9

عدد الزيارات

0

معلومات عن العضو
الجنسية : سعودية
مكان الإقامة : المملكة العربية
المؤهل : ماجستير
التخصص الأكاديمي : علوم قرآن
العمل : محاضرة جامعة القصيم
تاريخ التسجيل : 27/05/1432 - 30/04/2011
سيرة ذاتيه تفصيلية
أخر موضوع

آية وإشكال

). -وقال السمعاني:" قوله تعالى: {إِنَّ ٱلسَّاعَةَ ءَاتِيَةٌ أَكَادُ أُخۡفِيهَا } في الآية أقوال، وهي مشكلة"(). -قال ابن جزي: "{أَكَادُ أُخۡفِيهَا } اضطرب الناس في معناه"(). ) وقال السمعاني: "فإن قال قائل: كيف يستقيم قوله " أكاد أخفيها من نفسي "؟ قلنا: هذا على عادة العرب، والعرب إذا بالغت في الإخبار عن إخفاء الشيء، قالت: كتمته حتى من نفسي"() . وقال الرازي: "هذا على عادة العرب في مخاطبة بعضهم بعضا يقولون: إذا بالغوا في كتمان الشيء كتمته حتى من نفسي، فالله تعالى بالغ في إخفاء الساعة فذكره بأبلغ ما تعرفه العرب في مثله."() . قال السمين الحلبي: "أكاد أخفيها من نفسي فكيف أظهركم عليها؟ وهو على عادة العرب في المبالغة في الإخفاء" () . وقال الشربيني: "قال أكثر المفسرين: معناه أكاد أخفيها من نفسي فكيف يعلمها غيري من الخلق؟ وكيف أظهرها لكم؟ ذكر تعالى على عادة العرب إذا بالغوا في كتمان الشيء، يقول الرجل: كتمت سري من نفسي، أي: أخفيته غاية الإخفاء، والله تعالى لا يخفى عليه شيء"() . وقد رجح هذا القول الطبري فقال : "وأما وجه صحة القول في ذلك، فهو أن الله -تعالى ذكره- خاطب بالقرآن العرب على ما يعرفونه من كلامهم، وجرى به خطابهم بينهم، فلما كان معروفا في كلامهم أن يقول أحدهم إذا أراد المبالغة في الخبر عن إخفائه شيئا هو له مسر: قد كدت أن أخفي هذا الأمر عن نفسي من شدة استسراري به، ولو قدرت أخفيه عن نفسي أخفيته، خاطبهم على حسب ما قد جرى به استعمالهم في ذلك من الكلام بينهم، وما قد عرفوه في منطقهم"(). ) . وقال ابن عثيمين:" يقول الله عزوجل (إن الساعة آتية أكاد أخفيها)، أي: أقرب، لأن كاد بمعنى قرب، أي: أقرب من إخفائها ، ولكنني لم أخفها، والمراد أنه سبحانه وتعالى لم يخف قربها، وذلك بما جعله من الأشراط الدالة على اقترابها كقوله تعالى: (فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها) فأشراط الساعة دليل على قربها، والعلم بقربها نوع من العلم بها، أما العلم بوقوعها فعلا فهذا لا يصل إليه أحد من البشر ولا من غير البشر، ولهذا لما سأل جبريل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة قال له: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل . قال فأخبرني عن أماراتها فأخبره، هذا هو المعنى الصحيح للآية" وفي الآية احتمالات أخرى غير ما ذكرته، ذكرها ابن الأنباري وهي: -أَخفيها بمعنى أظهرها، وهو من الأضداد، وهو على القراءة المروية عن سعيد بن جبير() . قال ابن الأنباري: "ويقال: معنى الآية: إن الساعة آتية أكاد أظهرها. ويقال: خَفَيْت الشيء، إذا أظهرته"() . -الوقف عند أكاد، والابتداء بأخفيها. قال الأنباري: "يجوز أن يكون معنى الآية: (إن الساعة آتية أكاد آتي بها)؛ فحذف آتي لبيان معناه، ثم ابتدأ فقال: (أخفيها لتجزى كل نفس)"() . -أكاد بمعنى أريد. قال ابن الأنباري: "ويجوز أن يكون المعنى: (إن الساعة آتية أريد أخفيها)"() . -أكاد زائدة للتوكيد. قال ابن الأنباري: "ويجوز أن يكون معنى الآية: (إن الساعة آتية أخفيها لتجزى كل نفس)؛ فيكون أكاد مزيدا للتوكيد"() . ) إعراب القرآن للنحاس(3/24). () تفسير السمعاني (3/324) () التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي (2/6). () الهداية إلى بلوغ النهاية لمكي بن أبي طالب (7/4623). () تفسير السمعاني (3/424). () مفاتيح الغيب (22/22). () الدر المصون للسمين الحلبي(8/20). () السراج المنير للشربيني(2/454). () جامع البيان للطبري(16/38). () التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي(2/6). () قراءة شاذة. انظر: المحتسب لابن جني(2/47). () الأضداد لابن الأنباري(96-97). () المرجع السابق. () المرجع السابق. () المرجع السابق.

*

4

مواضيع
المواضيع / المشاركات

5

مشاركات
معدل المشاركات في اليوم 0.00

9

إعجابات
متلقاة 9 / مرسلة 5

Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1