قائمة الأعضاء محمد الأنصاري

محمد الأنصاري

مشارك
آخر نشاط : 11/02/1441 - 10/10/2019 09:29 am
مواضيع

2

مشاركات

19

الإعجابات

31

عدد الزيارات

583

التوقيع
محمد بن أحمد الأنصاري

طالب علم
معلومات عن العضو
الجنسية :
مكان الإقامة :
المؤهل :
التخصص الأكاديمي :
العمل :
تاريخ التسجيل : 07/05/1433 - 29/03/2012
سيرة ذاتيه تفصيلية
أخر موضوع

نظم أهم أصول رواية قالون عن نافع المدني من طريق الشاطبية

بسم1 نظم أصول رواية قالون عن نافع المدني من طريق الشاطبية هذه أبيات كتبتها تسلية واحتقرت شأنها لقصورها عن الاستقصاء لكنني وجدت بعد مدة من حفظ واستحسنها وأوصاني بنشرها. وهي - في نظري - مفيدة لغير المتخصص الذي يريد أن يأخذ تصوراً عن ملامح الرواية(رواية قالون). لكَ الحمدُ يا مولايَ حمدًا مسلسلاً وصلِّ على المختارِ للخلقِ مُرسَلا وبعدُ فــ"قالونٌ" جمعتُ أصُولَهُ لِنفسي بنظمٍ نلتُ مِنه مؤمَّلا فبسملَ بينَ السورتينِ، وميمُه يَصِلْها بخلفٍ دريةً وتحمُّلا له القصرُ والتوسيطُ في مَدِّ مُنفَصِلْ وللهمزةِ الأخرى يكونُ مُسهِّلا إذا كانتا مِن كلمةٍ صَحَّ ذا له كما ألفًا للفصلِ ثمَّتَ أدخلا وإسقاطُهُ مِن كلمتينِ أولهُما إذا كانتا مفتوحتينِ تَحصَّلا وسهَّل الاولى في اتفاقهما معًا إذا كانا ذا في غيرِ فتحٍ لتجمُلا وسهَّل الاخرى إن تقع بعد فتحةٍ إذا ضُبطتْ بالضمِّ، أو كسرُها انجلَى وإن تَنفتِحْ أُخراهُما بعد ضمَّةٍ فإبدالُها واوًا يقينٌ وقد علا وتُبدلُ ياءً إن تكن بعد كسرةٍ فكن مخلِصًا لله يا مقرئَ المَلا وإن تنكسِر مِن بعدِ ضمٍّ فإنَّه بإبدالِها واواً وتسهيلِها تلا وفي "واتخذتُّم" مع "أخذتَّ" "اخذتُّمُ" لِقالونَ أدغِمْ ذالَهُنَّ لِتَسهُلا وبالفتح والتقليل يقرأُ لفظةً ألا إنَّها "التوراة" فافهم مُحَصِّلا "على جرفٍ هارٍ" أمالَ إمامُنا وقُل غيرَ هذي لم يكنْ قطُّ مَيَّلا ويَفتح قبلِ الهمزِ ياءَ إضافةٍ على أيِّ شكلٍ كانَ ذا الهمزُ مُسجَلا نظم محمد بن أحمد الأنصاري 1423هـ

*
أخر مشاركة

جوانب ينبغي مراعاتها عند نقاش هذا الموضوع

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين جزى الله خيراً صاحب الفضيلة الأستاذ الدكتور إبراهيم الدوسري على هذا البحث القيم، وصاحب الفضيلة الأستاذ الدكتور عبد الرحمن الشهري على هذا التقرير المبارك والإضافات المفيدة ، وجزى الله خيرا كل من ساهم في إثراء الموضوع بمناقشة أو نقل. هناك جوانب يظهر أهميتها عند نقاش هذه المسألة أستسمحكم في ذكرها هنا، وهي: الأول : من خلال النصوص المذكورة هنا، وما تيسر لي الاطلاع عليه فإن القراءة بالألحان إذا أدت إلى الإخلال بالقراءة فهي ليست محل خلاف! وبناء على ذلك فإن ما يذكر من أن المنع محمول على وجود الإخلال بأحكام القراءة والجواز محمول على انتفاء وجود الإخلال بالأحكام فيه نظر؛ لأن ما أدى إلى الإخلال ليس محل نزاع. والله أعلم. أم أن من الفضلاء في هذا الملتقى المبارك من وقف على قول لأحد من أهل العلم يجيز القراءة بالألحان حتى مع وجود الإخلال بالأحكام والأداء فلعله يفيدنا بذلك؟. الثانية: من خلال ما بين أيدينا من كتب القراءات والتجويد - عدا بعض المؤلفات المعاصرة - فإن مسألة القراءة بالألحان ليست من مسائل الأداء التي تضمنتها كتب الفن وبينت كيفياتها ووسائل تحقيقها ، وبناء على ذلك فهي ليست من المسائل التي يعول فيها على أقوال القراء - المعاصرين - باعتبارها مسألة اختصوا بها بحكم الاختصاص في هذا العلم. الثالث: بالنسبة للعامي وطالب العلم المبتدئ ومن حيرته هذه المسألة والكلام فيها فإنه ينبغي أن يوجه إلى أن ينظر في حال من يتكلم فيها، هل هو ممن يحرص على الاقتداء به، وتبرأ الذمة بذلك من جهة الوثوق بعلمه وأمانته أم لا؟ فإن الملاحظ أن أكثر من يتطرق إلى هذه المسألة ويناقشها بكثرة في مناسبات مختلفة هم لفيف من الإعلامين والمنشدين والقراء الذين هم في كثير من أحوالهم أقرب إلى العامة، ولا علم لهم بالسنن، ولا بأحوال السلف، وليسوا معنيين بذلك، بل وأحيانا يتكلم فيها بعض المغنين!، ويقررون في أثناء ذلك الأحكام التي يختص أهل العلم بنقاشها ومدارستها وإبداء الرأي فيها! رابعا: من ناحية الخلاف المنقول عن العلماء في جواز القراءة بالألحان وعدمه هل المقصود به القراءة بالمقامات، ومراعاة قوانينها أم المقصود ما هو أعم من ذلك من تكلف تحسين الصوت بدون مراعاة لهذه القوانين؟ فإن الألحان أعم من المقامات. نعم أظن أنه مربي في كلام لابن حجر في الفتح والسيوطي في الاتقان - رحمهما الله - الكلام عن مراعاة قوانين النغم عند نقلهم للخلاف، لكني أظن أن هذه الجزئية تحتاج إلى مزيد بحث وتحرير؛ لإن الاحتمال المشار إليه لا زال باقيا. وأخيراً: أقترح أن يشرك في مناقشة هذا الموضوع -لو تيسر لقاء آخر - بعض أهل الفتوى من كبار الفقهاء المعاصرين ممن اجتمع فيهم العلم بخلاف العلماء في الفروع والمعرفة بالسنن وأحوال السلف، لعل ذلك يضيف إضافات جوهرية في هذا الموضوع. والله تعالى أعلم. وأكرر شكري وامتناني لأصحاب الفضيلة.

*

2

مواضيع
المواضيع / المشاركات

19

مشاركات
معدل المشاركات في اليوم 0.01

31

إعجابات
متلقاة 31 / مرسلة 32

Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1