قائمة الأعضاء كبير بن عيسى

كبير بن عيسى

مشارك
آخر نشاط : 20/04/1434 - 02/03/2013 10:17 am
مواضيع

3

مشاركات

23

الإعجابات

13

عدد الزيارات

676

التوقيع
كبير بن عيسى
مرحلة الدكتوراه - قسم اللغة العربية/الصوتيات - جامعة جيلالي ليابس / الجزائر .
معلومات عن العضو
الجنسية : جزائرية
مكان الإقامة : سيدي بلعباس
المؤهل : ماجستير
التخصص الأكاديمي : علم الصوتيات
العمل : أستاذ الأدب العربي
تاريخ التسجيل : 04/10/1433 - 21/08/2012
سيرة ذاتيه تفصيلية
حاصل على شهادة باكلوريا علمي سنة 1993. حاصل على شهادة ليسانس /أدب عربي (مقدم دفعة/2008-2009) . حاصل على شهادة ماجستير في علم الصوتيات بتقدير حسن جدا سنة 2011 ؛ عنوان الرسالة : الفرق بين الضاد والظاء دراسة في كتب اللغويين والقراء . الكتب المنشورة : الدر المنتقد من كتاب المعتقد . دار ابن عفان / السعودية . سبائك الذهب في بيان أصول الطلب . دار ابن باديس / الجزائر . اللمع في أحكام الأعياد والجمع . دار الإمام مالك / الجزائر . آداب الطعام والشراب . دار ابن سيرين / الجزائر .
أخر موضوع

الرتب المختلفة لصوت الضاد وصوت الظاء

سَرى ترتيب الحروف الفينيقيَّة الاثنين والعشرين إلى سائر اللغات السَّامية، ومنها العربية، وقد نُعِت هذا الترتيب بالأبجدي؛ نِسبةً إلى أُولى كلماته السِّت (أبجد)، وكان الغرض منه حفظ تلك الحروف، واستخدامها أعدادًا في الحساب المسمَّى بـ(الجُمَّل). وبعد أَنْ اقتبس السُّريان الأرقام الهندية تداولَتْها العرب فيما بينها، لكنها بقيَتْ محافظةً على الاستعمال الحسابي الأبجدي حتى بعد الإسلام؛ إمَّا لِفَكِّ رُموز بعض النُّصوص والتَّنبُّؤ بالأمور الغَيبِيَّة، وإما في الطَّلاسِم السحريَّة، وإما لتأريخ الوقائع والحوادث المهمَّة. ولأنَّ في ترتيب حروف الأبجدية روايتَين؛ فقد وُجدت أبجديتان: مَشرقيَّة (هي: أبجد، هَوز، حُطي، كَلَمن، سعفص، قرشت، ثخذ، ضظغ)، ومغربية (هي: أبجد، هوز، حطي، كلمن، صعفض، قرست، ثخذ، ظغش)،وبالعودة إلى الأبجديتَين؛ نجد أن: الضاد تحتل المرتبة السادسة والعشرين في المشرقية، والثامنة عشرة في المغربية، بينما تحتل الظاء في المشرقيَّة المرتبة السابعة والعشرين، والسادسة والعشرين في المغربية. وباعتبار (حساب الجُمَّل) فرعًا عن الأبجدية، فهو عند المشارقة غيره عند المغاربة؛ فالقيمة العددية لحرف الضاد عند المشارقة هي (800)، وعند المغاربة هي (90)، وفي الجُمَّل المشرقيِّ يُساوي الظاء عدديًّا الرقم (900)، وهو في الجُمَّل المغربي مُساوٍ للرقم (800). ، وفي هذه القائمة تتأخَّرُ الضاد لتحتل المرتبة الثالثة عشرة، وتأتي الظاء في المرتبة الثالثة والعشرين. أمَّا في التَّرتيب الصَّوتي الحديث، فتأتي الضَّاد في المرتبة الثانية عشرة عند بعضهم، وفي العاشِرة عند أغلب علماء الصوتيات المُعاصِرين، أي: في المرتبة نفسها التي وضعَها فيها الخليل، وللظاء الرتبة الخامسة والعشرون عند معظم علماء الصوتيات المُعاصِرين. ومع بروز الحاجة إلى كتابة موحَّدة للغات المختلفة، ظهرت (سنة 1888م) الألفبائية الصوتية العالميَّة مُعتمِدةً الحرف الروماني؛ وفيها يُرمز للظاء بالرَّمز ( )، وللضاد الأصلية بالرَّمز ( )، وللضاد الدَّاليَّة بالرَّمز ( ) في مؤخِّرة القائمة، في المنزلة الرابعة والعِشرين، بعد الضاد التي أُنزلت المرتبة التاسعة عشرة. ويَستَطرِد القَلقشَندي؛ فَيقول مُعلِّقًا على هذا التَّرتيب: "وقد جمَع بعضهم أحرف الكثرة في قوله: (اليمونه)، وبعضهم يجمعها في قوله: (اليوم هن)، وجمع الحروف المتوسِّطة في قوله: (رعفت بكدس قحج)، وجمع أحرف القِلة في قوله: (طظغ صخذز ثضش)"، والمُلاحَظ هُنا أنَّ القائمة سالِفة الذِّكرِ أَغفَلَت خمسةً من الحروف المتوسطة الدَّوران، وهي: (الباء والتاء والسين والعين والكاف)؛ فلم تُحدِّد رُتَبَها، وتقدَّمت الذال المُعجَمَة فيها على ثلاثة من الحروف المتوسِّطة، كما أن اللام ألف لم يُنصَّ عليها في العبارة التي تجمع تلك الحروف. ، وهي حروف الزِّيادة العشرة المجموعة في قولهم (سألتمونيها). فعلى هذا يكون استعمال صوت الضاد متوسِّطًا في اللسان العربي، وقليلاً في النَّص القرآني، أما الظاء، فأقل الأصوات استعمالاً فيهما معًا؛ لا لِشيءٍ إلا لِثِقَلها البيِّن على اللسان، وقد أشار إلى ذلك الجاحظ فيما حكاه عن يَزيد مولى عون قال: "كان رجلٌ بالبصرة له جاريةٌ تُسمَّى "ظمياء"، فكان إذا دعاها قال: يا ضمياء! بالضاد فقال له ابن المقفَّع: قُل: يا ظمياء! فناداها: يا ضمياء! فلما غَيَّر عليه ابن المقفَّع مرَّتين أو ثلاثًا، قال: هي جاريتي أو جاريتك؟!" انظر: أنيس فريحة: نظريات في اللغة، دار الكتاب اللبناني، لبنان، ط2، 1981 (ص: 90). انظر: القلقشندي، أحمد بن علي، صبح الأعشى في صناعة الإنشا (3: 24). الرافعي، مصطفى صادق، تاريخ آداب العرب (1: 89). انظر: إميل بديع يعقوب وجروس برس، الخط العربي، دار الجيل، لبنان، ط: 1، 1986 (ص: 37). انظر: إميل بديع يعقوب، موسوعة الحروف في اللغة العربية (ص: 445). مكي درار، الضاد العربية إلى أين؟، مجلة القلم (ص: 87). الفراهيدي، الخليل بن أحمد، العين (1: 58). انظر: سيبويه، عمرو بن عثمان، الكتاب (4: 433، 434). الإستراباذي، محمد بن الحسن، شرح شافية ابن الحاجب (3: 251). ابن جني، عثمان، سر صناعة الإعراب (1: 45). انظر: أحمد مختار عمر، البحث اللغوي عند العرب، عالم الكتب، مصر، ط: 6، 1988 (ص: 115). أحمد مختار عمر، البحث اللغوي عند العرب (ص: 115). انظر: الغامدي، منصور بن محمد، الألفبائية الصوتية الدولية والحرف الروماني، مركز علوم وتقنية الأصوات، السعودية، 2000 (ص: 10). الزمخشري، محمود بن عمر، الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، تح: عبدالرزاق المهدي، دار إحياء التراث العربي، لبنان، ط: 1، 1993 (1: 71). القلقشندي، أحمد بن علي، صبح الأعشى في صناعة الإنشا (9: 237). القلقشندي، أحمد بن علي، صبح الأعشى في صناعة الإنشا (9: 237). الجَرامِقَةُ: قومٌ من العَجَم صارُوا بالمَوْصِل في أَوائل الإِسْلام، وقال اللَّيثُ: جَرامِقَةُ الشام: أنباطُها، الواحِدُ مِنهُم: جرمقانيٌّ، ويُقال أَيضًا في الواحِد منهم: الجرمقيُّ. انظر: المرتضى الزَّبيدي، محمد بن محمد، تاج العروس من جواهر القاموس (25: 125). الجاحظ، عمرو بن بحر، البيان والتبيين(1: 65). قد يبدو هذا مُتعارِضًا مع ما تقرَّر من كون: الهمزة مُستَثقَلةً عندهم؛ لذلك دخلها الحذف والبدل في كثير من الكلام، والجواب عن هذا الإشكال مِن وجوه: أولها: المرونة التي في هذا الصوت؛ فالمتكلِّم قادرٌ على إعلالها وقلبها والتَّلعُّب بها كيفما شاء، ولا يَتأتَّى له هذا في غيرها من الحروف. والثاني: مُجاوِرة مخرجها لمخرَج أخفِّ الحروف، وهو الألف. والثالث: توظيفها في الفصل بين الأصوات مُتقارِبة المخارج، بالنظر إلى تباعُدها عن مخارج أكثر الأصوات؛ ففُصِلَ بها بين الدال والباء في نحو: (دأب)، وذلك أحسن مِن الفصل بينهما بالفاء لو جاء عنهم نحو (دفب)، وفُصل بها بين النون واللام في (نأل)، ولو فُصل بينهما بالراء، فقيل: (نرل) لم يكن حسنًا، ويُنظر في هذا: عثمان بن جني، سر صناعة الإعراب (2: 812). ابن دريد، محمد بن الحسن، جمهرة اللغة (1: 50). الجاحظ، عمرو بن بحر، البيان والتبيين (2: 211). مكي درار، الضاد العربية إلى أين؟، مجلة القلم (ص: 87). الداني أبو عمرو، عثمان بن سعيد، الفرق بين الضاد والظاء (ص: 34). المصدر :

*

3

مواضيع
المواضيع / المشاركات

23

مشاركات
معدل المشاركات في اليوم 0.01

13

إعجابات
متلقاة 13 / مرسلة 0

Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1