قائمة الأعضاء صادق الكعبي

صادق الكعبي

مشارك
آخر نشاط : 08/10/1434 - 14/08/2013 07:59 pm
مواضيع

0

مشاركات

1

الإعجابات

0

عدد الزيارات

536

معلومات عن العضو
الجنسية : عراقية
مكان الإقامة : العراق- بغداد
المؤهل : دكتوراه
التخصص الأكاديمي : علوم طبية
العمل : أستاذ جامعي
تاريخ التسجيل : 21/01/1434 - 04/12/2012
سيرة ذاتيه تفصيلية
أخر موضوع

*
أخر مشاركة

الآية الكريمة (56- القصص) تبيّن بكل وضوح أنّ الهداية مقرونة بالمشيئة الإلهية، ولا علاقة لها بسعي العبد مطلقاً، ولو كانت متعلقة بسعي البعد للهداية لما نسبها تعالى لمشيئته لوحده.) سنكون قد أعتقدنا بـ() جملة وتفصيلاً، ولا يمكن التراجع عن هذه العقيدة إلا بتفسير هذه (المشيئة) الإلهية بغير (). وهذه هي النقطة التي أقصدها من مداخلتي بخصوص تفسير الآية أعلاه، وغيرها من الآيات ذات المعنى المماثل. ). (56- القصص)،اتفق جميع مفسري أهل السنة بأنّ العابس في سورة عبس هو رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وهذا الرأي مرفوضٌ قطعاً لأنه مخالف لنص الآيات (1-10) من سورة عبس، وسياقها ومعانيها القرآنية واللغوية. وهو مرفوض لأنه يسيء لرسول الله أبلغ الإساءة، ويصفه بصفات لا تليق بأضعف المؤمنين إيماناً، فكيف نرضى أن نصف رسول الله بها، والله تعالى يقول:(128) (129)- التوبة.فهذه الآية الكريمة تصف رسول الله (صلى الله عليه وآله) بأنه () بالمؤمنين. ثم يأمره تعالى بأنْ يقل () في حالة إعراض الناس عن دعوته، والقول المقصود ليس مجرد التلفظ باللسان، بل هو القول المشفوع بالإعتقاد والعمل والإيمان، إذ أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) يكفيه أن يكون الله تعالى الذي لا إله إلا هو رب العرش العظيم ربه الذي أرسله، وهو وكيله الذي يلي كل أموره، ولن يؤثر على دعوته إعراض الجاهلين ولا إنكار المنكرين. وبذلك فلا يمكن لرسول الله أن يتمسك بمن هو مستغنٍ عن دعوته ويقبل عليه بإصرار متجاهلاً المؤمن الذي جاءه يسعى، فهذا السلوك الخاطىء في الدعوة منافٍ للآية أعلاه، ومنافٍ لأبسط بديهيات الإيمان والدعوة الحقة.كل آيات القرآن الكريم فيها عبرة وعظة وإعجاز، ولكن لكل آية في سياقها علاقة معنوية بالآية السابقة لها وبالآية اللاحقة لها. ولا يمكن تفسير الآيات ذات السياق الواحد بصورة صحيحة دون تفسيرها ضمن السياق الكامل للآيات الواردة فيها. وبالنسبة لآيات العبوس (1-10) من سورة التوبة فإنها ترد ضمن سياق واحد من الآيات (1-16) من السورة نفسها. ولا يمكن تفسير الآيات (11-16) دون تحديد هوية العابس في الآيات السابقة لها

*

0

مواضيع
المواضيع / المشاركات

1

مشاركات
معدل المشاركات في اليوم 0.00

0

إعجابات
متلقاة 0 / مرسلة 0

Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1