• عمر الدهيشي

الخلط بين السور في القراءة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..وبعد: فمسألة الخلط في القراءة،وصورتها:أن يقر آية آية من كل سورة،أوردها الزركشي في البرهان(2/99) حيث قال فيها :فالأولى بالقارئ أن يقرأه على التأليف المنقول المجتمع عليه،وقد قال ابن سيرين:تأليف الله خير من تأليفكم.ونقل القاضي أبو بكر الإجماع على عدم جواز قراءة آية آية من كل سورة،وقد روى أبو داود في سننه(ص198)عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بأبي بكر...وفيه:وقد سمعتك يا بلال وأنت تقرأ من هذه السورة،ومن هذه السورة،فقال:كلام طيب يجمعه الله بعضه إلى بعض،فقال: (كلكلم قد أصاب) قلت:حسنه الألباني. وفي رواية لأبي عبيد في الفضائل:قال بلال:أخلط الطيب بالطيب،فقال:اقرأ السورة على وجهها)أو قال: (على نحوها)قلت:ورواها عبد الرزاق في مصنفه(2/495)وابن أبي شيبة في مصنفه(6/78)وقال محققه-محمد عوامة-حديث مرسل بإسناد حسن،ومراسيل سعيد بن المسيب من أصح المراسيل.. ثم قال الزركشي:وهي زيادة مليحة...ثم نقل كلام أبي عبيد وفيه:الأمر عندنا على الكراهة في قراءة القراء هذه الآيات المختلفة،كما أنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم على بلال،وكما اعتذر خالد بن الوليد عن فعله،ولكراهة ابن سير ين له.ثم قال:إن بعضهم روى حديث بلال،وفيه:قال صلى الله عليه وسلم:كل ذلك حسن)وهو أثبت وأشبه بفعل العلماء.ا.هـ فالمسألة فيها حديثان الأول:حديث أبي هريرة رضي الله عنه وهو في سنن أبي داود وهو حسن-كما سبق-وفيه قال صلى الله عليه وسلم:كلكم قد أصاب.ففيه إقرار من النبي صلى الله عليه وسلم لفعل بلال رضي الله عنه،في الخلط بين السور. الثاني:مرسل سعيد بن المسيب وفيه:أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:اقرأ السورة على نحوها)وفي رواية(اقرأ السورة على وجهها)رواه البيهقي في الشعب(2/430).حيث أنكر صلى الله عليه وسلم على بلال صنعيه.. فكيف يمكن توجيه حديث أبي هريرة رضي الله عنه؟؟

أشكر الدكتور محمد محمود..ولكن ما الصارف لحديث أبي هريرة رضي الله عنه عن المعنى الذي اشتمل عليه حديث سعيد بن المسيب المرسل،وكيف فرقنا بين الحديثين وقد تكون القصة واحدة،كما يظهر من سياقهما؟