قائمة الأعضاء احمد عبدالعزيز السكندرى

احمد عبدالعزيز السكندرى

مشارك
آخر نشاط : 12/08/1440 - 17/04/2019 09:28 pm
مواضيع

13

مشاركات

13

الإعجابات

20

عدد الزيارات

2,018

معلومات عن العضو
الجنسية : مصرى
مكان الإقامة : مصر
المؤهل : علوم قران
التخصص الأكاديمي : قراءات
العمل : قراءات
تاريخ التسجيل : 14/07/1435 - 13/05/2014
سيرة ذاتيه تفصيلية
بسم الله ..والحمد لله.. والصلاة والسلام على رسول الله.. وآله وصحبه ومن والاه بفضل الله و منته ومحض جوده وكرمه الذي أتم نعمته عليّ بحفظ كتابه في صدري ، فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات اللهم ثبته في قلبي وأجره على لساني وتوفني قارئا لقرءانك بإخلاص . وبعـــــد ،، فإن أول من حفظنى القرآن الكريم ( فضيلة الشيخ / محمد عبدالمقصود) إمام مسجد عباد الرحمن بكفرالشيخ اللهَ أسأل أن يبارك فيه ويحفظه بحفظه وعنايته. حفظ القرآن في سن العاشرة من عمره، وتلقى علم الحديث على يد محدِّث العصر، فضيلة الشيخ/أبي إسحاق الحويني، والفقه وبعض العلوم الشرعية على فضيلة الشيخ/وحيد…
أخر موضوع

سيرة ذاتيه تفصيلية

بسم الله ..والحمد لله.. والصلاة والسلام على رسول الله.. وآله وصحبه ومن والاه بفضل الله و منته ومحض جوده وكرمه الذي أتم نعمته عليّ بحفظ كتابه في صدري ، فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات اللهم ثبته في قلبي وأجره على لساني وتوفني قارئا لقرءانك بإخلاص . وبعـــــد ،، فإن أول من حفظنى القرآن الكريم ( فضيلة الشيخ / محمد عبدالمقصود) إمام مسجد عباد الرحمن بكفرالشيخ اللهَ أسأل أن يبارك فيه ويحفظه بحفظه وعنايته. حفظ القرآن في سن العاشرة من عمره، وتلقى علم الحديث على يد محدِّث العصر، فضيلة الشيخ/أبي إسحاق الحويني، والفقه وبعض العلوم الشرعية على فضيلة الشيخ/وحيد عبد السلام بالي. اجازه فى الحديث الكتب السته *مشايخ و إجازات الشيخ : 1- ( فضيلة الشيخ الدكتور/ سعيد صالح زعيمة ). - إجازة بالقراءت العشر من طرق الشاطبية والدرة وطيبة النشر. -اجازة بالقراءات العشر الصغرى والكبرى -إجازة بقراءة عاصم من طريق الشاطبية والطيبة -اجازة بقراءة نافع من طريق الشاطبية والطيبة مع تحريرات طرق ورش عن نافع -اجازة بقراءة ابن كثير المكى من الشاطبية والطيبة 2- ( فضيلة الشيخ أ. د /أحمد عيسى المعصراوى) - شيخ عموم المقارئ المصرية. -ماتيسر من القرآن 3-(الشيخ العلامة الشيخ / محمد عبدالحميد عبدالله السكندرى) – رحمه الله - . مسند العصر الأعلى إسناداً فى العالم - إجازة فى القراءات العشر الكبرى 4- (فضيلة الشيخ /مصباح بن إبراهيم بن محمد بن الشيخ على ودن) مسند العصر الأعلى إسناداً فى العالم بالقراءات العشر الصغرى والمقرئ بالجامع الإبراهيمي بمدينة دسوق كفرالشيخ مصر. -إجازة القراءات العشر الصغرى ومتن التحفة والجزرية والشاطبية والدرة - إجازة بالقراءات العشر الصغرى 5- (فضيلة الشيخ توفيق ابراهيم ضمرة) 1-إجازة بالقراءات العشر الصغرى والكبرى والأربع الشواذ من طريق الشاطبية والدرة والطيبة والفوائد المعتبرة . طريق هبيره التمار عن حفص بن سليمان والطرق الفرعيه كما أجازنى أيضا بالأسانيد الآتية: 2-إسناد حديث الرحمة "المسلسل بالأولية" 3-إسناد الحديث المسلسل بيوم الجمعة 4-إسنـــــاد سورة الكــــوثر 5-إسـناد كتاب التبيان في آداب حملة القرآن 6-إسـناد كتاب القول المفيد في وجوب التجويد 7-إسناد كتاب اختيارات أبي عبيد القاسم بن سلام 8-إسناد كتاب المبهج في القراءات السبع 9-إسـناد كتاب إعجاز القرآن البياني 10-إسـنـــــــــاد كتــــــــــاب الإتقان في علوم القرآن للسيوطي 11-إجازة في كتاب الإتقان 12-إسـناد الأربعين النووية 13-إسنـــــاد حديث أسماء الله الحسنى 14-إسـناد كتاب رياض الصالحين 15-إسـناد كتاب الأذكار 16-إجـــازة بمؤلفات الشيخ محمد إبراهيم شقرة إرشاد الساري إلى عبادة الباري 17-إجازة في كتاب أحسن البيان شرح طرق الــطـيـبـة لرواية حفص بن سليمان 18-إجازة في كتاب الجسر المأمون إلى رواية الإمام قالون 19-إجازة في كتاب زاد السائر إلى قراءة ابن عامر 20-إجازة في كتاب غاية رضائي في قراءة الكسائي 21-إجازة في كتاب الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير 22-إجازة في كتاب غاية سروري في رواية الدوري 23-إجازة في كتاب أحلى دروسي في رواية السوسي 24-إجازة في كتاب فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار 25-إجازة في كتاب إتباع الأثر في قراءة أبي جعفر 26-إجازة في كتاب تنوير القلوب في قراءة يعقوب 27-إجازة في كتاب رفعة الدرجات في قراءة حمزة الزيات 28-إجازة في كتاب الثمر اليانع في رواية ورش عن نافع 29-إجازة في كتاب جلاء بصري في قراءة الحسن البصري 30-إجازة في كتاب فتح المهيمن في قراءة ابن محيصن 31-إجازة في كتاب الروض الندي في قراءة اليزيدي 32-إجازة في كتاب نظم الجمان في قراءة الأعمش بن مهران 33-إجازة في كتاب نيل الوطر في أصول القراءات الأربع عشر 34-إجازة في كتاب فرحة السعيد في متون التجويد 6- (فضيلة الشيخ الدكتور عبدالكريم صالح) أستاذ التفسير بكلية علوم القرآن -ما تيسر من القرآن 7- (فضيلة الشيخ حمدى السيد ) -إجازة برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية - إجازة فى كتاب الإفصاح عما لحفص من طريق الشاطبية والطبية -إجازة فى كتاب فتح الكبير المتعال فى شرح تحفة الاطفال -إجازة فى كتاب الغيث المبارك فى الأخطاء الشائعة فى تلاوة جزئى عم وتبارك 8-( فضيلة الشيخ العلامة المحقق الشيخ عبدالفتاح مدكور) -إجازة برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية والطبية الأعلى إسناداً فى مصر -إجازة فى متنى التحفة والجزرية ومتن السلسبيل الشافى . 9- (فضيلة الشيخ كامل محمد المسيرى) صاحب كتاب الجامع لإحكام القرآن -ما تيسر من القرآن 10- (فضيلة الشيخ فهمى كساب ) وهو من تلاميذ الشيخ العلامة أحمد العزيز الزيات 11-الدكتور على توفيق النحاس الكامل فى القراءات الخمسين ثبت الامير اجازهالعشر الصغرى والكبرى وقراءه الامام احمد بن حنبل والامام الشافعى والامام ابو حنيفه والقواس عن حفص وجميع مروياته 12/اجازه بحديث المسلسل بالاوليه من شيخنا الفاضل المحدث احمدال ابراهيم العنقرى كما اجازنا بكتاب الاربعون القرانيه وكل ما تصح عنه روايته 13/اجازه بكتب الحديث /البخارى /مسلم/وسنن النسائى /والجامع للترمذى /وابو داود/وسنن الدارمى/وجميع كتب السنن/مسند الامام ابو حنيفه /ومسند الشافعى /ومسند الامام احمد/تفسير ابن كثير /القرطبى /تفسير الطبرى/وتفسير شيخ الاسلام بن تيميه /والجلالين وغيرها /كتاب الورقات /وكتاب اللمع /وكتاب الموافقات وغيرها من كتب اصول الفقه / عن شيخنا مصطفى رفعت عن شيخنا المحدث الشيخ المسند عبدالرحمن الحبشى رحمه الله وهذا اعلى سند فى كتب الحديث ح/الشيخ محمدالامين بوخبزه ح/الشيخ سليمان الندوى ح/الشيخ المسند محمدابراهيم شقره ح/العلامه ابو بكر الجزائرى 14/اجازه خاصه بكتب الصحاح من فضيله الشيخ المحدث محمدالامين بوخبزه المغربى حفظه الله وغيرهم من العلماء الاثبات 15/بالقراءات العشر الصغرى والكبرى من الاستاذ الدكتور الشيخ محمد سلامه ربيع استاذ بكليه القران الكريم جامعه ام القرى مكه المكرمه 16/اجازه بالقراءات العشر الصغرى من الشيخ محمد نبهان مصرى استاذ بكليه القران الكريم والقراءات جامعه ام القرى مكه المكرمه هذا .. وبالله التوفيق اللهم وكل من علمني حرفا ً من مشايخي جازه عني خيراً جزى الله بالخيرات عنا أئمة ... لنا نقلوا القرآن عذبا وسلسلا اقرئ واجيز عبر النت سكايب( sh.ahmed44 ) 01091947930 واتس فيبر لاين الصفحه الشخصيه على الفيس بوك

*
أخر مشاركة

كلمة ريح في القرآن الكريم تستعمل للشّر أما كلمة الرياح فهي تستعمل في القرآن الكريم للخير كالرياح المبشّرات كما في قوله تعالى في سورة الأعراف (وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَاباً ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْموْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ {57}) وسورة الحجر (وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ {22}). وفي سورة سبأ (وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ {12}) استعملت كلمة ريح مع سليمان لكنها لم تُخصص لشيء فجاءت عامة قد تكون للخير أو للشر لأن الله سخّرها لسليمان يتصرف بها كيف يشاء. *من الإعجازالعلمى للآية: وجه الإعجاز في الآية الكريمة هو إشارتها إلى أن الرياح تقوم بعملية التلقيح الريحي للنباتات، فقال تعالى:(وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ) وهذا ما كشف عنه علماء النباتات في القرون الأخيرة التفسير اللغوي: جاء في مختار الصحاح في مادة لقح: لقح: ألقح الفحل الناقة والريح السحاب ورياح لواقح ولا تقل ملاقح وهو من النوادر وقيل الأصل فيه مُلقحةٌ ولكنها لا تلقح إلا وهي في نفسها لاقح كأن الرياح لقحت بخير فإذا أنشأت السحاب وفيها خير وصل ذلك إليه. قال ابن عباس في تفسير قوله تعالى: {وأرسلنا الرياح لواقح}؛ قال: لواقح للشجر والسحاب. وهو قول الحسن وقتادة والضحاك من التابعين. وذكر هذا القول أيضاً الطبري والقرطبي. وقال طائفة من المفسرين: لواقح جمع لاقح، أي: حاملة للسحاب والخير، وضدها الريح العقيم. فعلى الأول: تكون لواقح جمع ملقحة.وعلى الثاني: تكون جمع لاقح. ولا معارضة بينهما، فلقد صوب إمام المفسرين الطبري كِلا القولين جميعاً، ذلك بأن الرياح تُلقَّحُ بمرورها على التراب والماء والشجر فيكون فيها اللقاح، وهي بذلك لاقحة نفسها. كما أنها ملقحة لغيرها، وإلقاحها السحاب والشجر هو عملها فيهما. حقائق علمية: التلقيح الريحي ضروري في عملية الإخصاب وخاصة للنباتات ذات الأزهار الفاقدة لجاذبية الحشرات. التفسير العلمي: أصبح من المقرر عند علماء النبات أن التلقيح عملية أساسية للإخصاب وتكوين البذور، حيث تنتقل حبيبات اللقاح (Pollen Grain) من العناصر الذكرية للزهرة (Anthers) إلى العناصر الأنثوية فيها (Stigmas) حيث يتم الإخصاب. والتلقيح قد يكون بين العناصر الذكرية والأنثوية للزهرة الواحدة أو النبتة الواحدة ويسمى عندئذ بـ "التلقيح الذاتي" (Self Pollination) وقد يكون بين نبتتين منفصلتين ويسمى حينئذ بـ "التلقيح المختلط" (Cross Pollination) . تختلف طرق انتقال حبيبات اللقاح باختلاف نوع النبات، فهناك فضلاً عن التلقيح بواسطة الإنسان - ثلاثة طرق أخرى: - التلقيح بواسطة الحيوانات: كالحشرات (Insect Pollination) والطيور (Bird Pollination). - التلقيح بواسطة المياه (Water Pollination). - التلقيح بواسطة الرياح (Anemophily). إنّ للرياح، كما تذكر الموسوعة العالمية دوراً هاماً في عملية نقل اللقاح في النباتات التي تفتقد الأزهار ذات الرائحة والرحيق والألوان الجاذبة للحشرات حيث تقوم الرياح بنشر اللقاح على مسافات واسعة قد تصل إلى 800 كيلومتر. كما جاء في الموسوعة البريطانية الجديدة أن مما يسهل انتشار اللقاح بواسطة الرياح، كون عناصر الزهرة الذكرية التي تتولى إنتاج اللقاح معرضة للهواء بحيث يسهّل انتشار اللقاح. وكون الزهرة ما أورقت بعد، أو كونها في أعلى الشجرة أو النبتة. أوَ ليست هذه الحقائق العلمية هي تأكيدات لما جاء في كتاب الله تعالى: {وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ}؟ فهل كان محمد صلى الله عليه وسلم عالِم نبات ليصدر عنه مثل هذا القول وهو النبي الأمي؟ أم هل كانت عنده دراسات حول النباتات وهو قاطن الصحراء منذ أكثر من أربعة عشر قرناً؟ مراجع علمية: *جاء في الموسوعة العالمية: "إن التلقيح الريحي هو خاصية للنباتات ذات الأزهار غير المميزة والتي تفتقد –عادة- الأريج والرحيق الجاذب للحشرات حيث أن كمية وافرة من اللقاح الجاف الخفيف الوزن ينتج فتحمله الرياح عابرة به مسافات شاسعة إلى العنصر الأنثوي. ثم إن تلك الكميات الموجودة في الهواء من ذلك اللقاح هي السبب الرئيسي للحمّى المعروفة بـ "حمّى القش" والتي تصيب الأشخاص ذوي الحساسية المفرطة". *كما ذكرت الموسوعة البريطانية الجديدة: "ولتسهيل التعرض للريح، تزهر الزهرة –غالباً- قبل نمو الأوراق في الربيع، أو قد تنمو الزهرة في أعلى الشجرة أو النبتة، ويغلب أن تكون المياسم طويلة ومقوسة لمنح مساحة أوسع لالتقاط حبيبات اللقاح".

*

13

مواضيع
المواضيع / المشاركات

13

مشاركات
معدل المشاركات في اليوم 0.01

20

إعجابات
متلقاة 20 / مرسلة 0

Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1