قائمة الأعضاء حسن باسل

حسن باسل

مشارك فعال
آخر نشاط : اليوم 06:46 am
مواضيع

44

مشاركات

603

الإعجابات

233

عدد الزيارات

1,548

معلومات عن العضو
الجنسية : ذكر
مكان الإقامة : عراقي (موصل)
المؤهل : مهندس مدني
التخصص الأكاديمي : هندسة مدني
العمل : طالب علم
تاريخ التسجيل : 15/08/1435 - 13/06/2014
سيرة ذاتيه تفصيلية
أخر مشاركة

سوق العروس (2/576) "الرُعُب بضم العين حيث وقع ابو جعفر وشامي ,بصري غير أبوي عمرو وقاسمٍ والكسائيِّ غير حمدون وابنِ والمغيرة والنيسابوريِّ عنه والسمرقنديِّ عن ليث عنه" وهنا أشكل على المحقق أيضا في ضبط المستثنى وكأنه لم يلحظ أن أبا عبيد والكسائيَّ ليسا من أهل البصرة بل قراءتهما كقراءة أبي جعفر وشامي وبصري فكان يجب ضبطهما على النحو التالي "وقاسمٌ والكسائيُّ" وهذا خطأ يجب الإحتراز منه لأنه يوهم قارئ الكتاب أنهما من أهل البصرة وأنهما مستثنيان ويجدر الإشارة إلى خلاف الروذباري البسيط عن أبي معشر في هذا الحرف حيث ذكر أبو معشر "حمدون عن الكسائي" بينما ذكر الروذباري "حميد بن الربيع" بدلا منه وذكر السمرقندي باسمه الصريح "محمد بن يعقوب" وذكر محمد بن عيسى ولم يذكره ابو معشر ولم يذكر الروذباري أيوب على أنه مستثنى وبالرجوع للكامل نجد أنه ذكر محمد بن عيسى حيث قال "الرعب والسحت وعقبا وحقبا بضم العين والسين والقاف ابو جعفر وشيبة وابن مقسم والكسائي وبصري غير أيوب وأبي السمال وأبي عمرو إلا هارون والجعفي وعبيدا وافق شامي إلا في السحت" فمصطلح "الكسائي" يعني به "علي الكسائي وقاسم ومحمد بن عيسى" فيكون عدم ذكره من أبي معشر سهو منه وعدم ذكر الروذباري لأيوب سهو منه ولعله الرمز قد تصحف من "أبوي عمرو" إلى "أبي عمرو" وهو مصطلح يشار به إلى أبي عمرو وأيوب جامع القراءات (2/442) الكامل تحقيق أبي عمرو (1033)

*

44

مواضيع
المواضيع / المشاركات

603

مشاركات
معدل المشاركات في اليوم 0.43

233

إعجابات
متلقاة 233 / مرسلة 347

Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1