• علي سبيع

الإيمان و أمية المنهج

عن ابن عباس في قوله،(لا يعلمون الكتاب)، قال: لا يعرفون الكتاب الذي أنزله الله. قال تعالى{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} والقراءة تكون من متلو أو من مكتوب قال تعالى{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }وهذه الآية تبين أهمية الكتابة والقراءة فى حفظ الحقوق وانظر الأمر فى قوله تعالى{فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ} كما تمدنا الآية بوسيلة تعليمية ناجعة ألا وهى التقوى التى ترتكز على الإيمان قال تعالى{الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5)}.

بسم1 ​يا سلامة سلمت من كل سوء كل ما تحكى فيه لا فائدة منه البيرونى وبطليموس والكنيسة وموقفها من أهل العلم والإغريق وأنت كنتم تعلمون بكروية الأرض من قبل نزول القرآن وذكرت بنفسك مدى الاختلافات فى هذه المسألة بالرغم من قوة الاستدلال على كروية الأرض فهى من رؤية القلب ولم تكن أبدا رؤية بصرية إلا فى عصرنا الحالى ورصدت الأرض بالعين من خارج الغلاف الجوى وتم التحقق من كروية الأرض سنة 1957وفرق كبير جدا بين العلم بالشيء والتحقق منه بالعين قال تعالى{ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (7)} فالمشكلة عندك أنك تخلط بين علم اليقين وحق اليقين وبالرغم من هذا تثق فى علمك لدرجة القطع بنفى الدليل على كروية الأرض فى القرآن دون ارجاع العلم لله ماذا لو كنت على خطأ؟ فمن أهل العلم من استدل على كروية الأرض من القرآن فلست أعلم من القاسمى وابن عاشور والشعراوى .ولماذا نشهد فى عصرنا الحالى الأرض كروية ثم يمتنع الدليل على ذلك فى القرآن؟ مع العلم أن الشكل الكروى له علاقة وثيقة بآيتى الليل والنهار ويفسر وجودهما فى وقت واحد كما قال الشعراوى رحمه الله قال تعالى{لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40)} وتم تصوير ذلك بالفعل فى صورة تجمع بين الليل والنهار فى وقت واحد. ياسلامة على رسلك و لا داعى للتطاول فهناك فرق بين النقاش وفرض الرأى و لا تنسى أنك دارس للتفسير ويجب أن تكون قدوة لغيرك ولا داعى للتقليد.