قائمة الأعضاء مجدي ابو عيشة

مجدي ابو عيشة

مشارك فعال
آخر نشاط : 27/06/1438 - 25/03/2017 10:19 pm
مواضيع

28

مشاركات

453

الإعجابات

102

عدد الزيارات

5,070

معلومات عن العضو
الجنسية :
مكان الإقامة :
المؤهل :
التخصص الأكاديمي :
العمل :
تاريخ التسجيل : 12/12/1426 - 12/01/2006
سيرة ذاتيه تفصيلية
أخر مشاركة

بارك الله فيكم ، ولكن ما نقلته يحتاج لنقاش وتأصيل .كل البشر بعد محمد يؤخذ من كلامه ويرد ، لقد نقلت أكثر من قول على أنها قولا واحداً، والحقيقة أن الأمر بحاجة للتدقيق . . فالقول بأن مجرد صحة السند ، أو مجرد نقل الثقة عن مثله ، لا يكفي ليكون خبر الآحاد صحيحا . وقد نقلت العديد من هذه الأقوال دون أن تدقق فيها .وكان ينبغي تحري الأقوال التي تشتمل الشروط ، ولا تدخل فيها الأحاديث المقطوعة ولا الشاذة ولا المعلولة بعلة قادحة .- تضمن النقل على وجوب العلم لعموم وتقييد .أما العموم -على اعتبار الآحاد الصحيح - أنه يوجب العلم دون تحدد لشرط .والتقييد فهو كما نقلت عن حفه بقرينة كتلقيه بالقبول ،والعمل به .وقد ذكر الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى في كتابه الكفاية عدد من تلك القرائن .ونقلك عن شيخ الإسلام وابن القيم فيه التصريح بذلك . وفيما يتعلق بالقرآن ، وهذا أمر لا خلاف فيه أن ثبوت القرآن لا يؤخذ بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، إلا بالتواتر ، وكذا الرسم ، لم يقبل بكتابة شيء من ما كتب من القرآن إلا بشرطين ، الأول أن يكون كتب زمن النبي صلى الله عليه وسلم، وأن يحضر شاهدين إلا ما كان من صاحب الشهادتين . أما ما يختص القراءة فلا تصح بمجرد صحة السند بل بعض القراءات شاذة لأنها لم تتواتر . والله اعلم

*

28

مواضيع
المواضيع / المشاركات

453

مشاركات
معدل المشاركات في اليوم 0.09

102

إعجابات
متلقاة 102 / مرسلة 36

Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1