قائمة الأعضاء الزيتونة

الزيتونة

مشارك فعال
آخر نشاط : اليوم 04:31 pm
مواضيع

63

مشاركات

185

الإعجابات

64

عدد الزيارات

406

معلومات عن العضو
الجنسية : سودانية
مكان الإقامة : السودان
المؤهل : ماجستير
التخصص الأكاديمي : إعلام
العمل : ربة منزل حاليا
تاريخ التسجيل : 17/12/1438 - 08/09/2017
سيرة ذاتيه تفصيلية
أخر موضوع

من دقائق القرآن الكريم (3)

بسم الله الرحمن الرحيم (1))، ولم تكن الآية (فلما وضعت) ، أى ان الله تعالى يعلم مسبقا بجنسها كأنثى لأنه هو من يهب الإناث والذكور ويعلم الوضوع فهو بكل شئ عليم . والله أعلم بما وضعت : لا تعنى أنه يعلم أنها أنثى فيكون تكرار للمعنى، بل الله أعلم بما يخبئه المستقبل لتلك الوليدة الصغيرة بأن تنجب رسولا نبيا من غير أب . ب- سورة آل عمران (قالت ربّ أنّى يكون لى ولد ولم يمسسنى بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء إذا قضى أمرا فإنّما يقول له كن فيكون) وأيضا بسورة مريم كان رد الملائكة لها (كان أمرا مقضيا). (ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون) أى أن خلق عيسى وبعثه كان مقضيا منذ الأزل وأن يخلقه كما يشاء (دون أب)، وحان زمن أن يأتى به الى الوجود بأن يقول له كن فيكون. (2) فىالماء ثم اللبن ثم الخمر والعصائر، ثم العسل من النحل) (والله أنزل من السماء ماء فأحيا به الأرض بعد موتها إنّ فى ذلك لآية لقوم يسمعون، وإنّ لكم فى الأنعام لعبرة نسقيكم مما فى بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سآئغا للشاربين، ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا إنّ فى ذلك لآية لقوم يعقلون، وأوحى ربّك الى النحل أن إتخذى من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون، ثم كلى من كل الثمرات فأسلكى سبل ربك ذللا يخرج من من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس إنّ فى ذلك لآية لقوم يتفكرون) أنهار ماء وأنهار لبن وأنهار خمر ثم أنهار عسل) . (مثل الجنة التى وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغيّر طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفّى ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد فى النار وسقوا ماء من حميم فقطّع أمعاءهم). (3) (يا أيها الناس إتقوا ربكم وأخشوا يوما لا يجزى والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا إنّ وعد الله حق فلا تغرّنّكم الحياة الدنيا ولا يغرّنّكم بالله الغرور) الآيات أعلاه خواتيم سورة لقمان، وفى بداية السورة توصية من لقمان لإبنه ، (إذ قال لقمان لإبنه وهو يعظه يا بنى ....) أى أن الوالدين لا يغنون عن أولادهم شيئا، ولذا كانت توصية لقمان لإبنه بالإيمان والعمل الصالح فهو يعلم أنه لن يغني عنه شيئا. ولم تكن الآية (وأخشوا يوما لا يجزى أب عن إبنه ولا إبن هو جاز عن أبيه شيئا) فكلمة والد تشمل (الأم والأب)، والولد فى القرآن الكريم ( تشمل الأنثى والذكر) يوصيكم الله فى أولادكم (للذكر مثل حظ الأنثيين) الأمهات يرضعن أولادهن حولين كاملين. وهو يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ ۚ. ب- فى سورة لقمان أيضا جاءت فى بدايتها أن هذا القرآن (هدى ورحمة للمحسنين)، ثم الآية أن الله تعالى آتى لقمان الحكمة : (وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ) أى أن الحكمة جزاء المحسنين ، كما فى الآية : (ولما بلغ أشدّه وإستوى آتيناه علما وحكما إنّا كذلك نجزى المحسنين) (4) الدواب فى القرآن جاء تعريف لهم بحركتهم (والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشى على بطنه ومنهم من يمشى على إثنين ومنهم من يمشى على أربع يخلق الله ما يشاء إنّ الله على كل شئ قدير) . ثم ذكرت الآية (طائر) أى من يقوم بفعل الطيران بغض النظر عن نوعه كمخلوق، وليست (طير يطير بجناحيه)، وإلا لكان المعنى (الطيور). إذا هناك الجن الذين يتنقلون بسرعة بين البلدان ومنهم من يصعّد الى السماء ويسمّع الى الملأ الأعلى ، وليست لديهم أجنحة. هناك أيضا من يطير ولكن له جناحين وأكثر وهم الملائكة (جاعل الملائكة رسلا أولى أجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد فى الخلق ما يشاء). إذا عنت الآية بذلك الوصف المخلوقات التى لمعظمها ريش ولها جناحين وتطير فى جو السماء وهى (الطيور)، أنها أمم مثلنا، مخلوقة من ذكر وأنثى وتنجب الصغار، ولكل نوع منها طباعه الخاصة وغرائزه الخاصة ولغته الخاصة، ويموتون ويحشرون يوم القيامة . (5) يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ لم تجئ الآية بتفاصيل الأهل (إنّ الخاسرين الذين خسروا أنفسهم ومن ظلم من آبائهم وأزواجهم وذريّاتهم)، ، لأنه إذا كان هو وحده فى النار فقد خسرهم جميعا، وإذا كانوا أهله جميعا معه فى النار أو بعضهم فكل واقع فى همّه وغمّه ، أى أنه خسرهم جميعا أيضا ولا يهم التفصيل . كما الآية (ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون). (5) ، وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ، وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ. صدق الله العظيم

*
أخر مشاركة

الجزء الثالث بسم الله الرحمن الرحيم وأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم () أجورهم والله لا يحب الظالمين . آل عمران -57 والبلد الطيب يخرج نباته () بإذن ربه، والذى خبث لا يخرج () إلا نكدا وكذلك نصرّف الآيات لقوم يشكرون الأعراف - 58 ) ِ) وكذلك يجتبيك ربّك ويعلّمك من تأويل الأحاديث ويتمّ نعمته عليك وعلى آل يعقوب كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم وإسحق إنّ ربك عليم حكيم. 5-6 يوسف (ورفع أبويه على العرش وخرّوا له () سجّدا وقال يا أبت هذا تأويل رءياى من قبل قد جعلها ربّى حقا) – 100 يوسف والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فأذكروا إسم الله عليها (عند نحرها)) المائدة – 4 يسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ ۚ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ ۚ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن () لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ ۚ فَإِن () كَانَتَا () اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ، وَإِن كَانُوا إِخْوَةً رِّجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ۗ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّوا ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ . المائدة - 176 هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ () أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ، يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ۗ قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ . الأنعام -158 هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة () أو يأتى أمر ربك، كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا أنفسهم يظلمون النحل – 34 والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشى على بطنه ومنهم من يمشى على رجلين () ومنهم من يمشى على أربع () يخلق الله ما يشاء إن الله على كل شئ قدير. النور -45 وإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ (أسلم وجهه لله)فكانت بردا وسلاما) ) وجعلناها وإبنها آية للعالمين. الأنبياء -91 يا أيها الناس إتقوا ربكم وأخشوا يوما لا يجزى والد عن ولده () ولا مولود هو جاز عن والده شيئا إن وعد الله حق فلا تغرّنّكم الحياة الدنيا ولا يغرّنّكم بالله الغرور. لقمان -33 حتى إذا جاءنا قال () يا ليت بينى وبينك بعد المشرقين فبئس القرين، ولن ينفعكم () اليوم إذ ظلمتم أنّكم فى العذاب مشتركون . الزخرف-38، 39 وقالوا يا أيها الساحر ادع لنا ربّك بما عهد عندك () إنّنا لمهتدون، فلما كشفنا عنهم العذاب إذا هم ينكثون الزخرف- 50 ولما جاء عيسى ( ) بالبينات قال قد جئتكم بالحكمة ولأبيّن لكم بعض الذى تختلفون فيه فاتقوا الله وأطيعون . الزخرف- 63

*

63

مواضيع
المواضيع / المشاركات

185

مشاركات
معدل المشاركات في اليوم 0.65

64

إعجابات
متلقاة 64 / مرسلة 61

Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1