قائمة الأعضاء أيمن العبد

أيمن العبد

مشارك
آخر نشاط : 26/06/1431 - 08/06/2010 06:22 pm
مواضيع

1

مشاركات

12

الإعجابات

0

عدد الزيارات

1,085

معلومات عن العضو
الجنسية :
مكان الإقامة :
المؤهل :
التخصص الأكاديمي :
العمل :
تاريخ التسجيل : 09/03/1427 - 07/04/2006
سيرة ذاتيه تفصيلية
أخر موضوع

حمل كتاب تسهيل علم القراءات

السلام عليكم : رمضان مبارك على الجميع ، وتقبل الله الطاعتكم . حمل كتاب تسهيل علم القراءات للشيخ أيمن بقلة أرجو أن يكون في الكتاب ومواضيعه الفائدة للجميع ، وللتواصل مع المؤلف مراسلته على الإيميل آخر الكتاب . الروابط : بعد تحميل الكتاب إن الضغط على أي عنوان في الفهرس في آخره يفتح الصفحة المتعلقة بالعنوان . كتاب تسهيل علم القراءات للشيخ الأستاذ أيمن بقلة الجامع من طريقي الشاطبية والدرة والطيبة الكتاب قدم له فضيلة الشيخ محمد فهد خاروف وهذا الكتاب هو عبارة عن موسوعة في علم القراءات يحوي كل ما يهم المطلع على القراءات رواية ودراية: تعريف بالقراءات وسبب نشوئها وعددها. سبب اختيار القراء المعروفين. حروف القراءات. وجود قراءات لم تصلنا، وسبب شذوذ القراءات الشاذة. معالجة الأحرف القرآنية، ومعنى الأحرف السبعة. مناقشة شروط الإجازة بالقراءات. لماذا يجمع بمضمن كتاب. لماذا الشاطبية والدرة والطيبة. هل اختلاف أحرف القراءات يدل على تعارض بينها. كيف كانت القراءات تصل إلى العشرات. معالجة التحريرات والالتزام بها. مناقشة كل ما يتعلق بالقراءات دراية ومنها مسائل الوقف والابتداء ومعنى قاعدة موافقة الرسم وهل هناك خروج عن الرسم والوقف والابتداء. إيضاح الأصول الأساسية والقواعد التي قامت عليها كل قراءة ورواية على حداً بشكل مبسط وما زادته الطيبة على الشاطبية لكل قارئ وراو بما يسهل على الطالب المبتدئ بجمع القراءات أو الذي يريد استذكار حكم ما بشكل سريع. شرح الأصول التي تتعلق بالقراءات بشكل عام حسب ترتيبها في الشاطبية والدرة والطيبة مع إيضاح ما زادته الطيبة على الشاطبية، ومنها إيضاح مسألة المد ومقاديره. إيضاح تحريرات الطيبة وتنظيمها لكل قارئ، وراوٍ. وإليكم الفهرس التفصيلي لمواضيع الكتاب: هذا الكتاب ...........................................................5 تقديم فضيلة الشيخ محمد فهد خاروف ..................................7 المقدمة ................................................................9 القسم الأول: ما لا يسع القارئ والمقرئ جهله .....................13 تمهيد ..................................................................15 رموز القراء ...........................................................17 مقدّمة تعريف بالقراءات العشر والقراء العشرة ..........................20 ما المقصود بالقول إن أصل أبي جعفر هو قراءة نافع .....................23 تعريف الطيبة وأهم شروحها ...........................................28 أسئلة هامة تثار في ذهن القارئ عن القراءات ...........................30 أهمية الدراية في علم القراءات وكيفية نشوئها ...........................33 القراءة والرواية والطريق ...............................................35 المقصود باستعمال كلمة حرف في علم القراءات وغيره ..................38 أنواع الاختلافات بين القراءات القرآنية عن بعضها .....................41 المواضع التي اختلفت بها نسخ مصاحف عثمان عن بعضها................47 المقصود بمحتمل الرسم والضوابط التي تحدده ...........................53 شبه الصاد بالسين والطاء بالظاء .....................................58 قواعد القراءة المنضبطة بالرسم .........................................61 لماذا لم يحدد الصحابة ضوابط الرسم بشكل دقيق ولماذا نتج محتمل الرسم .65 هل هناك في القراءات العشر المعروفة اليوم خروج عن الرسم العثماني ....67 تعقب ابن الجزري في اعتبار (أكن) (بضنين) خرجت عن الرسم ........69 تحديد ماهية علم القراءات .............................................71 التمييز بين القرآن والقراءات والترتيل والتجويد ........................73 أثر علماء اللغة في علم التجويد ......................................76 من حفظ القرآن أو قراءه برواية عن قارئ هل نقول إنه حافظ له أو قرأ ختمة كاملة له ......................................................... 77 تعريف الرواية والطريق ................................................79 هل كان للراوي اختيار فيما تلقاه عن شيخه ..........................79 هل كان لصاحب الطريق اختيار فيما تلقاه عن شيخه .................80 سبب التمييز بين طريق الأزرق والأصبهاني أكثر من غيرهما وسبب كثرة الخلافات الواسعة بين رواة وطرق نافع ................................. 82 سبب كثرة عدد القراءات في الأمصار الإسلامية سابقاً................... 83 التسلسل التاريخي لظهور القراءات وتبلور القراءات العشر المعروفة ورواتها ................................................................ 84 الأصول التجويدية للقراءات موجودة في لغة العرب ...................85 قراءات القرآن في عصر الصحابة وخيارات الصحابة ...................85 أثر كل صحابي في القراءات التي انتشرت في المصر ....................86 انتشار القراءات في طبقة التابعين .....................................87 خطوة تدوين القرآن في المصحف ....................................87 مصاحف عثمان رضي الله عنه وما الذي فعلته لجنة عثمان .............88 أثر مصاحف عثمان في ضبط القراءات ...............................90 وجود الخيارات التي أذن بها الرسول عند التابعين وتابعي التابعين .......91 سبب خروج كلمة ضمن قراءة أو رواية عن قاعدتها العامة .............93 نقولٌ تدل على وجود الخيارات .....................................95 الأمور التي انضبطت وتقيدت بها القراءات ............................96 مرحلة تمَّيُز قراءات الأمصار حسب التابعي ...........................97 مدى وجود اتصال السند مع وجود الخيارات .........................97 العدد الكبير للقراءات في عصر التابعين ...............................97 سبب الانتقادات التي يوجهها بعض المفسرين أو العلماء المعتبرين لبعض القراءات ........................................................... 98 تتمة في أدلة وجود الخيارات .........................................99 سبب تميُّز قراءات كل مصر في عصر تابعي التابعين ....................100 القراءات في طبقة تابعي التابعين ......................................101 اختصاص كل مصر بأحرف اشتهر بها في عصر تابعي التابعين ..........102 هل الاختلاف الحركي الإعرابي في الكلمة وليس البنائي بما يؤثر في المعنى يندرج ضمن ما أذن به الرسول للصحابة ............................. 103 أثر اختلاف المعاني الناتج عن اختلاف الحركة الإعرابية بين القراءات وهل هذا الاختلاف فيه مأخذ على القراءات ......................... 106 افتراضات تطرح حول تلقي القراءات تعارِض ما ذكرنا تتعلق بكون عدم وجود خيارات ..................................................... 108 التميز الذي انطبعت به قراءات كل مصر في عصر تابعي التابعين ........109 طبقة تابعي التابعين هي طبقة القراء العشرة ...........................110 طبقة ما بعد تابعي التابعين (طبقة الرواة) .............................111 هدف العلماء الأوائل المدونين للقراءات في تدوينهم وكيف بنو عملهم ..112 بدأ تميز اشتهار قراءات الأمصار الخمسة ..............................113 سبب اختيار ابن مجاهد للقراء السبعة المعروفين ........................113 توجه الاهتمام للقراء السبعة الذين اختارهم ابن مجاهد .................114 بدء تبلور الشروط الثلاثة للقراءات مع ظهور الكتب ..................114 ما بعد الشاطبي والخلافات فيما يزيد على السبعة ......................114 أسباب نشوء الخلافات في شرط التواتر ...............................116 وجود شروط في قبول القراءات تزيد على الثلاثة المعروفة من الناحية العملية عند مدوني القراءات ......................................... 116 كيف استنتجت الشروط المذكورة ...................................120 المراحل التي تمحصها الشروط المذكورة ...............................121 لماذا لم نشترط التواتر بين القارئ والرسول ...........................122 تأكيد وجود الشروط المذكورة ولو لم يُنص عليها صراحة .............123 القراءات في عهد ابن الجزري وتحقيقاته وزياداته وبلورته للشروط ......124 هدف ابن الجزري من زيادته القراءات الثلاثة تتمة العشرة .............125 أسباب اختيار ابن الجزري لقراءات أبي جعفر ويعقوب وخلف العاشر ..126 القراءات الشاذة الأربعة .............................................127 دراسة ابن الجزري للنقول المنسوبة للقراء السبعة والنقول التي تزيد عما في الشاطبية ........................................................... 127 خلاصة رأي ابن الجزري في قبول النقول عن القراء وسببه .............128 سبب انتشار رواية حفص عن عاصم اليوم ............................130 أهمية تدوين المصحف، نسخُ المصحف الموجودة اليوم ....................140 مدى وجود الخروج عن الرسم في القراءات التي بين أيدينا ...............143 مبالغة بعض الكتاب في القراءات في إحصاء المواضع التي اختلفت بها المصاحف .............................................................. 146 من أين أتت المصاحف الخاصة بكل صحابي .............................148 هل من المعقول أن تخالف قراءة متواترة الرسم العثماني ..................149 ماذا نرد على من يقول إن اختلاف الصحابة في نقل كلمة، وكذلك اختلاف القراءات يدل على تناقض في نقل القرآن ...................... 151 تتمة في شرط موافقة الرسم ............................................153 تخفيف البعض من أهمية تدوين المصحف في نقل القراءات وحفظ القرآن ..154 شرطا السند وموافقة العربية وسبب نشوئهما ...........................156 التساهلات التي وجدت عند البعض في الشروط الثلاثة ..................158 أمثلة على ما يوافق الرسم وتحتملها العربية لكنها لم تقرأ أو لم تثبت .......159 أمثلة على نقولٍ تذكر قراءات لم تتوافق مع العربية مع وجود سند وموافقة رسم .................................................................. 161 ماذا يعني شرط السند بدقة .............................................162 أوائل من جمع القراءات وكون عددها كان يزيد كثيراً عما يوجد اليوم ...164 سبب اختيار ابن مجاهد القراء السبعة ...................................166 مسألة عدم انحصار القراءات بما يوجد فيما أيدينا اليوم ..................170 من وضع الشروط الثلاثة المعروفة.......................................173 أقوال شاذة دعت إلى الاكتفاء بأقل من الشروط الثلاثة وخاصة السند ...174 فائدة اشتراط موافقة الرسم من قبل الصحابة ...........................177 فائدة اشتراط السند في القراءة وفائدة اشتراط موافقة اللغة ..............178 شرط يتم إضافته للشروط الثلاثة في قبول القراءة تلقي القبول عند العلماء 179 أسئلة حول شرطي السند وموافقة اللغة .................................181 هل صحة السند في قبول القراءة مشابهة لصحة السند التي في علم الحديث ومناقشة قبول السند الآحاد في القراءات، ومدى قبوله ................. 181 خطأ بعض من كتب في علم القراءات في إسقاط تعريفات أنواع الحديث على أنواع القراءات ................................................ 185 تواتر الرسم العثماني لا تواتر يعادله ..................................186 خلاصة أنواع القراءات .............................................194 القول بخروج بعض ما في القراءات عن اللغة ............................195 دراسة تواتر القراءات العشر ...........................................198 معالجة مسألة التواتر وقضية ثبوت القرآن والقراءات ...................199 وسائل إثبات القطعية الني يجمع عليها العقلاء .........................199 إسقاط وسائل إثبات القطعية على القرآن والقراءات ...................202 من قال إن الرسم العثماني ليس متواتراً هل يخرج عن الملة ..............204 هل التواتر كان شرطاً في قبول القراءة ................................205 هل القراءات التي بين أيدينا متواترة ..................................208 خلاصة القول في ثبوت وتواتر القراءات ..............................208 خطأ من يدعو للتساهل بالرسم العثماني ..............................210 بعض التعليلات الغريبة حول سبب قبول السند الآحاد .................211 مراحل دراسة قطعية الثبوت والتواتر .................................213 الأقوال السابقة حول تواتر الأحكام الإجمالية التجويدية إلى رسول الله ومناقشة ابن الجزري لها ............................................. 215 سبب ظهور المبالغة في تواتر كل ما في القراءات بعد عصر ابن الجزري ..216 ابن الجزري ينتقد ابن الحاجب وأبا شامة انتقاداً شديداً بسبب مسألة التواتر ............................................................. 218 مكمن الإشكال في مسألة التواتر .....................................221 تتمة في أدلة وجود قراءات لم تصلنا .................................. 222 بعض التوصيفات التي تذكر حول القراءات العشر .....................223 الرد على من يقول إنه لم يتواتر إلا هذه القراءات التي وصلتنا ...........224 التوصيف الدقيق للقراءات العشر .....................................224 ادعاء وجود نقص أو زيادة في القرآن الكريم والنقول الغريبة حول هذا ..225 أسئلة متفرقة تتعلق بزعم النقص في القرآن ............................227 الرد على بعض النقول التي تنسب إلى الصحابة وغيرهم من نقص في القرآن أو مخالفة لما يوجد فيه ........................................ 228 الطريقة التي جمعت بها لجنة عثمان بن عفان المصحف ..................229 اشتباهات وقع بها البعض حول كيفية نسخ المصاحف .................231 بعض النقول غريبة حول زيادة أو نقص في القرآن وما يرد عليها .......233 سبب وجود بعض نقول الاعتراض من الصحابة في مخالفة الرسم العثماني 239 هل هناك أحرفاً تؤثر في المعنى في قراءات العصور الأولى ربما لم تصلنا، وهل هناك أحكام تجويدية كان يقرأ بها ربما لم تصلنا ................. 244 القراءات الأربعة الشاذة وسبب شذوذها تفصيلاً ........................247 أشهر من كتب في القراءات الشاذة ..................................251 التعامل مع النقول الآحاد لقراءات اعتبرت شاذة وقد صح سندها .......252 دليل كون شرط السند يحوي سماع الناقل ختمة كاملة مشافهة .........252 جواز قراءة إنسان القرآن بمضمن كتاب لم يتم تلق ختمة مشافهة بمضمنه254 أسئلة هامة حول التلقي ................................................256 هل يجوز التخليط بين القراءات ......................................256 هل يجوز لشيخ أن يُقرِأ أو يَقرأ لراو بحكم ما لم يقرأ به على شيخه مشافهة ............................................................ 259 التحريرات وإيضاح معنى التحريرات ...................................263 أشهر من كتب في التحريرات من النوع الثاني ........................269 مدى وجوب الالتزام بالتحريرات ....................................271 المبالغة من البعض في التحريرات عند أخذ حكم ما عن القارئ أو الراوي الواحد ............................................................ 274 الموازنة بين رفض عالم في تحريراته لنقل آحاد عن عالم ما وبين وجوب قبول السند الواحد إن صح ......................................... 275 الخلاف في كلمة (ضعف) في الروم عند حفص .......................276 الكتاب الذي يجمع بمضمنه، وطرق جمع القراءات ......................278 طريقة الشيخ سلطان في الجمع وتوهم البعض أنه لا يجمع إلا بها ........280 شروط الكتاب الذي يجمع بمضمنه ...................................281 شرط الاعتماد على كتاب يجمع بمضمنه ..............................282 النشر هو طريق بحد ذاته وليس خلاصة مجموعة كتب فقط .............283 سبب تميّز الأسانيد التي وصلتنا عبر التاريخ ومنشأ القراءة بمضمن كتاب ما ................................................................. 283 هل يجب على من يقرأ بمضمن كتاب أن يكون قد أخذه مشافهة عمن قبله ............................................................... 284 قراءة القرآن تقوم على أمرين ........................................284 خلاصة في حول حفظ المنظومات عن ظهر قلب ......................285 ماذا يعني أن على المجاز أن يكون أن يكون محيطاً بالكتاب أو المنظومة التي يجاز بها ............................................................ 286 ماذا تعني عبارة أخَذَ المنظومة عن شيخ ما .............................288 مسائل الإجازة بالقراءات العشر ........................................291 شروط نيل الإجازة بالقراءات العشر .................................291 إجازة شيخ لشيخ آخر بسبب حسن الظن بعلمه دون أن يقرأ عليه .....294 الشهادة من شيخ على إجازة ما .....................................295 الفرق بين الإجازة والشهادة .........................................297 كيفية التأكد من تحقق الشروط المذكورة في المجاز في القراءات العشر ....298 هل يجمع القراءات من ليس بحافظ للقرآن ............................298 مدى وجوب الالتزام بالجمع الصغير ثم الكبير .........................299 أصل الإجازة وانتشارها .............................................300 ليس كل شخص لا يحمل إجازة بالعشر لا يعتبر متضلعاً في علوم القراءات دراية ..................................................... 303 مسألة المبالغة في قصر السند في الإجازة اليوم ..........................304 أسانيد القرآن اليوم .................................................306 كيفية معالجة المسائل المستجدة في علم التجويد والقراءات اليوم .........310 أهمية استمرار الأسانيد اليوم .........................................315 خلاصة سبب نشوء هذه الاختلافات بين القراءات ....................316 هل هناك قياس في القراءة ...........................................316 قول بعض المستشرقين حول أن القراءات نتجت عن احتمالية الرسم العثماني ............................................................ 318 الهدف من اختلاف القراءات وأحرفها ................................320 ما سبب اختلاف القراءات وأحرفها خاصة طالما أن مصدرها رسول الله 320 جواب سؤال: ألم يكن الالتزام بأحد القراءات أو الأحرف من قبل الرسول أفضل للأمة، أي: ما الهدف من هده الخلافات والنقول المختلفة حول هذا .......................................................... 321 خلاصة فوائد وجود القراءات وعدم الاقتصار على قراءة واحدة ........326 أمور هامة تتعلق بالقراءات .............................................332 ماهية الطيبة ........................................................332 ما الذي هدف إليه ابن الجزري عند وضعه الطيبة .....................332 ماذا حوت الطيبة ...................................................333 لماذا راويان عن كل قارئ ...........................................334 جواز إيجاد طريقة جديدة في جمع القراءات أو الاتفاق على الاكتفاء بطريقة ما .......................................................... 336 حكم ابتداع قراءة جديدة اعتماداً على الأحكام التجويدية والحروف الثابتة إلى القراء .................................................... 338 هل جمع الصحابة القراءات، أليس هذا أمرا مبتدعاً، لماذا يجمع الطلاب القراءات اليوم ...................................................... 340 الأحرف السبعة للقرآن الكريم .........................................343 الآراء المتعلقة بالأحرف السبعة .......................................346 الانتقادات التي توجه لهذه الآراء ولرأي الزرقاني رحمه الله ..............348 ماذا تعني عبارة لغات ولهجات العرب وهل هناك فرق بينهما ..........351 الاحتمالات التي تناولها القول بأن الأحرف السبعة هي لغات أو لهجات العرب الصوتية ..................................................... 356 أمور هامة يجب أن يتنبه لها الباحث في قراره حول الأحرف السبعة .....358 ملاحظة هامة تتعلق بأهمية بحث الأحرف السبعة ......................359 خلاصة القول في تحديد الأحرف السبعة ..............................360 إيضاح رأي ابن الجزري حول اعتباره العديد من نقول تحوي ما قرئ شاذاً قراءةً، وسببه .................................................. 366 هل القرآن الكريم حوى الأحرف السبعة على اعتبار الأحرف هي اللهجات .......................................................... 367 هل هناك أحرفٌ كان يُقرَأ بها في الصدر الأول ولم تحوها القراءات اليوم 370 ما هي القبائل السبع التي تناولتها الأحرف ............................ 372 المبالغة والتشدد في الإقراء التي توجد عند البعض ....................374 متعلقات بعلم القراءات ................................................385 مراتب تلاوة القرآن ................................................385 الوقف والابتداء ....................................................388 القسم الثاني: أصول القراءات .....................................401 ?(أ) ما يميز القراءات والروايات من طرق: الشاطبية والدرة، والطيبة ..402 مصطلحات في علم القراءات ...........................................403 1- قراءة نافع ........................................................405 رواية قالون ........................................................405 قالون في الطيبة .................................................408 رواية ورش من طريق الأزرق في الشاطبية ............................409 ورش في الطيبة .................................................414 الأصبهاني عن ورش من الطيبة ...................................415 2- قراءة ابن كثير ....................................................417 ابن كثير في الطيبة ..................................................419 3- قراءة أبي عمرو ...................................................421 رواية الدوري ......................................................423 رواية السوسي .....................................................424 أبو عمرو في الطيبة .................................................424 4- قراءة ابن عامر ....................................................426 رواية هشام ........................................................427 هشام في الطيبة .................................................428 رواية ابن ذكوان ...................................................430 ابن ذكوان في الطيبة ............................................431 5- قراءة عاصم ......................................................433 رواية حفص .......................................................433 حفص في الطيبة ................................................434 رواية شعبة ........................................................434 شعبة في الطيبة .................................................436 6- قراءة حمزة ........................................................438 رواية خلف ........................................................440 رواية خلاد ........................................................440 حمزة في الطيبة .....................................................441 7- قراءة الكسائي ....................................................443 رواية أبي الحارث ...................................................445 رواية الدوري ......................................................445 الكسائي في الطيبة ..................................................445 8- قراءة أبي جعفر ....................................................447 أبو جعفر في الطيبة .................................................450 9- قراءة يعقوب .....................................................451 ما تتميز به رواية رويس .............................................454 يعقوب في الطيبة ...................................................454 10- قراءة خلف العاشر ..............................................456 خلف العاشر في الطيبة ..............................................457 (ب) تسهيل أصول الشاطبية والدرة، والطيبة .......................459 1- باب الاستعاذة ....................................................459 الاستعاذة في الطيبة .................................................459 2- باب البسملة ...................................................... 461 البسملة في الدرة ...................................................462 البسملة في الطيبة ...................................................462 3- باب أم القرآن ....................................................463 أم القرآن في الطيبة .................................................465 4- صلة ميم الجمع ...................................................464 صلة الميم في الدرة ..................................................464 أم القرآن صلة الميم في الطيبة ........................................465 5- باب الإدغام الكبير ................................................466 ملاحظات حول الإدغام الكبير ......................................468 الإدغام الكبير في الدرة ..............................................470 الإدغام الكبير في الطيبة .............................................471 6- باب هاء الكناية ...................................................473 هاء الكناية في الدرة ................................................474 هاء الكناية في الطيبة ................................................475 7- باب المد والقصر ..................................................477 هل مقادير المدود ودرجاتها ضمن الطريق أم أنها غير ملزمة .............479 مذاهب ابن الجزري في مراتب المد التي خير بها قارئ القرآن ............480 مقادير المدود في الشاطبية ...........................................481 كلمة (آلآن) ......................................................482 503 506 531 مقادير المدود في الدرة .............................................483 مقادير المدود في الطيبة ..............................................483 مراتب المد الخمسة التي اعتمدها ابن الجزري في النشر .................486 مذهب تفاوت التوسط .............................................486 تفصيل المذاهب الأربعة في المد التي ذكرها ابن الجزري عند اجتماع المد المتصل والمنفصل في مقطع واحد لمن يجمع من طريق الطيبة ............. 487 ملاحظات هامة حول المدود (سواء من طريق الشاطبية أو الطيبة) ......497 الخلاف في التوسط هو خلاف تقدير .............................497 شرط وسبب المد ...............................................497 قوة أسباب المد .................................................498 المد اللازم الناتج عن الإدغام الكبير ..............................500 تغير سبب المد .................................................501 تغير شرط المد ..................................................502 الألف لا يعتد بها عندما تكون حرفاً زائداً ........................502 الموازنة بين المدود حسب السبب ................................502 البدء بكلمة (الأولى، الآخرة، آلآن) ..............................504 8- الهمزتان في كلمة ..................................................505 كلمات اختلف بين القراء بوجود همزتين فيها في كلمة واحدة من الشاطبية ........................................................... 507 الهمزتان في كلمة في الدرة ..........................................508 الهمزتان في كلمة في الطيبة ..........................................509 الكلمات المختلف بوجود همزتين متتاليتين فيها من الطيبة ..............510 9- الهمزتان بين كلمتين ...............................................512 ملاحظات حول الهمزتين بين كلمتين ................................512 الهمزتان بين كلمتين في الدرة ........................................514 الهمزتان بين كلمتين في الطيبة .......................................514 10- وقف حمزة وهشام على الهمز ....................................515 ملاحظات على وقف حمزة وهشام ..................................518 وقف حمزة وهشام من الطيبة ........................................520 11- باب الهمز المفرد .................................................522 الهمز المفرد في الدرة ................................................525 الهمز المفرد في الطيبة ................................................526 12- باب النقل والسكت والوقف على الهمز ..........................528 أحكام حمزة وهشام في السكت والنقل والوقف على الهمز .............529 ملاحظات متعلقة بهذا الباب ........................................530 تفصيل الأوجه الاحتمالية لكلمة (الآن) ..............................531 النقل والسكت والوقف على الهمز من الدرة ..........................533 النقل والسكت والوقف على الهمز من الطيبة .........................533 تفصيل مذهب حمزة في السكت وعدمه من الطيبة .....................535 13- باب الإدغام الصغير .............................................536 الإدغام الصغير في الدرة .............................................539 الإدغام الصغير في الطيبة ............................................540 14- أحكام النون الساكنة والتنوين ...................................543 أحكام النون الساكنة والتنوين في الدرة ...............................543 أحكام النون الساكنة والتنوين في الطيبة ..............................543 15- باب الإمالة ..................................................... 544 أنواع الإمالة .......................................................545 جدول الإمالات المتفرقة ............................................549 ملاحظات حول الجدول والإمالة ....................................553 حكم إمالة (رءا) ...................................................554 الإمالة في الدرة .....................................................555 ملاحظات حول إمالة فواتح السور في الشاطبية والدرة ................556 الإمالة في الطيبة ....................................................556 الوقف على ما يمال بسبب الكسرة ...................................557 16- باب إمالة هاء التأنيث للكسائي ..................................560 إمالة ما قبل هاء التأنيث من الدرة ....................................560 إمالة ما قبل هاء التأنيث من الطيبة ...................................561 17- باب مذاهبهم في الراءات ........................................562 الراءات في الدرة ...................................................563 الراءات في الطيبة ...................................................563 18- باب اللامات ....................................................565 اللامات في الطيبة ..................................................565 19- باب الوقف على أواخر الكلم ...................................566 20- باب الوقف على مرسوم الخط ...................................567 الوقف على مرسوم الخط من الدرة ..................................568 الوقف على مرسوم الخط من الطيبة ..................................569 21- باب مذاهبهم في ياءات الإضافة من الشاطبية والدرة والطيبة .......570 ذكر رموز القراء حول ما ورد حول ياءات الإضافة في الشاطبية والدرة .581 22- باب ياءات الزوائد في الشاطيبة والدرة والطيبة .....................586 ذكر رموز القراء حول ما ورد حول ياءات الزوائد في الشاطبية والدرة ..594 تعليقات وتحريرات على الشاطبية .......................................598 تحريرات (ذكراً) مع ذوات الياء ......................................598 تحريرات ورش (البدل، ذوات الياء، شيء، سوءات) ...................599 تحريرات حمزة بين السكت والنقل والوقف ...........................600 مذاهب القراء عند اجتماع استفهامين متصلين بالمعنى ..................601 حكم اجتماع ثلاث مسكنات (قل ادعوا) ...........................601 شدات البزي ......................................................602 شدات البزي في الطيبة ..............................................603 إشمامات خاصة بحمزة والكسائي ....................................603 سكتات حفص ....................................................604 سكتات حفص في الطيبة ............................................604 رموز كلمات هامة وتطرد في الفرش .................................604 تحريرات لقالون بين المد المنفصل وميم الجمع وكلمة (توراة) ...........607 التكبير عند الختم ...................................................608 التكبير في الشاطبية .................................................608 الأوجه الاحتمالية لوصل السورتين ببعضهما مع التكبير ................609 تنبيه ابن الجزري لخطأ الشاطبي في تعبيره عن بدء تكبير البزي ..........611 ملاحظات حول التكبير .............................................611 تحريرات البزي بين (ولي دين) وبين التكبير والتهليل ...................611 احتمالية الأوجه المذكورة ماذا تعني ..................................611 فائدة اعتبار التكبير تابع للسورة السابقة أم التالية ......................611 التكبير في الطيبة ....................................................611 كيفية التكبير ولفظه ................................................613 ملاحظات حول التكبير من الطيبة ...................................614 تكبير حمزة ..................................................... 614 مسألة الحال المرتحل .............................................614 التكبير ضمن الصلاة ............................................614 وصل التكبير بكلمة قبله آخرها ساكن ...........................614 الدعاء عقب الختم ..............................................614 مسائل وصل الاستعاذة والبسملة والتكبير بالسورة التالية ...............614 الأوجه الاحتمالية للبسملة بين سورتين (سواء من الشاطبية أو الطيبة) ...614 الأوجه الاحتمالية لمن يجمع من طريق الطيبة لوصل الاستعاذة والبسملة والتكبير بين السورتين ..............................................615 ملاحظة لتحريرات بين الأوجه السابقة وكلمة (الصراط، صراط) لحمزة 617 تفصيل أوجه الوصل بين السورتين والتي نـأتي بها عملياً أثناء الجمع من طريق الطيبة ........................................................618 بعض التحريرات الهامة المتعلقة بالتكبير من طريق الطيبة ................619 تحريرات تتعلق بمد التعظيم ..........................................621 توضيحات وتحريرات تتعلق بالبسملة من طريق الطيبة ..................622 القسم الثالث: تحريرات الطيبة .........................................623 مقدمة حول التحريرات ..........................................................624 ملاحظات قبل ذكر التحريرات ........................................627 أهم التحريرات عند جمع الطيبة ......................................627 1- تحريرات نافع .....................................................631 تحريرات قالون .....................................................631 تحريرات الأزرق عن ورش ..........................................633 تحريرات الفرش عند الأزرق .........................................640 تحريرات الأصبهاني عن ورش ........................................642 2- تحريرات ابن كثير .................................................643 تحريرات للبزي .....................................................643 تحريرات لقنبل .....................................................644 3- تحريرات أبي عمرو ................................................646 تحريرات الدوري ...................................................647 تحريرات فرش الدوري ..............................................650 تحريرات السوسي ..................................................650 4- تحريرات ابن عامر .................................................653 تحريرات هشام .....................................................653 فرش هشام ........................................................657 تحريرات ابن ذكوان ................................................660 تعريف السكت العام والخاص الذي يرد عن ابن ذكوان وحفص وإدريس .......................................................662 تحريرات فرش ابن ذكوان ...........................................668 5- تحريرات عاصم ...................................................674 تحريرات شعبة ......................................................674 تحريرات حفص ....................................................675 6- تحريرات حمزة .....................................................677 تحريرات خلف عن حمزة ............................................680 تحريرات خلاد .....................................................681 7- تحريرات الكسائي .................................................685 8- تحريرات أبي جعفر ................................................687 9- تحريرات يعقوب ..................................................688 تحريرات رويس ....................................................688 تحريرات روح ......................................................691 10- تحريرات خلف العاشر ...........................................693 إيضاحات على تحريرات الطيبة .........................................694 تذكير بأهم التحريرات التي يحتاجها القارئ ...........................694 خلاصة مختصرة للتسهيل للتحريرات عن كل راو .......................696 أهم المراجع ...........................................................725 الفهرس ...............................................................727 روابط التحميل: والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

*

1

مواضيع
المواضيع / المشاركات

12

مشاركات
معدل المشاركات في اليوم 0.00

0

إعجابات
متلقاة 0 / مرسلة 0

Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1