نتائج البحث

  1. ع

    حمل: مجلة دراسات مصطلحية؛ يصدرها معهد الدراسات المصطلحية بفاس، من العدد (1) إلى (14).

    مجلة دراسات مصطلحية مجلة حولية محكمة يصدرها معهد الدراسات المصطلحية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بفاس من العدد (1) إلى العدد (14) العدد الأول: https://drive.google.com/file/d/1r7rbFh4w_JpwqNFaHGBZiA2RANg9WrNa/view العدد الثاني...
  2. ع

    ابن الجزري: (الأستاذ الرحلة).

    مما وقفتُ عليه اليوم: مماو قفتُ عليه: أن السنهوري (894هـ) نعت الإمام ابن الجزري بـ: (الأستاذ الرحلة) وهو لقب يستحقه إمامنا بجدارة؛ كما لا يخفى على أهل العلم. وكنتُ أخبرت من قبل أن ابن العماد نعت ابن الجزري بـ: (مقرئ الممالك الإسلامية) وهذا مما يؤكد اللقب السابق، والله أعلم.
  3. ع

    بمناسبة تجديد تعيين أ.د. أحمد السديس: (العصر الذهبي لطلاب الدراسات العليا بكلية القرآن)

    بمناسبة تجديد تعيين عميدنا الهمام أ.د. أحمد بن علي السديس: (العصر الذهبي لطلاب الدراسات العليا بكلية القرآن الكريم) إن من نعم الله - تعالى - على جيلنا - طلاب الدراسات العليا بكلية القرآن الكريم - أن قيَّض لنا في هذه الحقبة الزمنية قائدًا متميزًا هو الأستاذ الدكتور أحمد بن علي السديس، ونخبةً...
  4. ع

    بمناسبة حصول كلية القرآن الكريم بالجامعة الإسلامية على جائزة: أفضل مؤسسة قرآنية في العالم

    بمناسبة حصول كلية القرآن الكريم بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة على جائزة: (أفضل مؤسسة قرآنية على مستوى العالم) بفضل الله - تعالى - تُوِّجَت كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية في الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة بجائزة أفضل جهة قرآنية على مستوى العالم لهذا العام (٢٠١٧م)، وذلك من طرف...
  5. ع

    حمل: النخسة الخطية الملونة لكتاب الكامل في القراءات الخمسين: لأبي القاسم الهذلي (465هـ).

    وتعتبر هذه النسخة هي النسخة الفريدة المتوفرة لكتاب الكامل إلى وقتنا هذا:
  6. ع

    معاجم مصطلحات علوم القراءات قديماً وحديثاً

    بسم الله الرحمن الرحيم فهذه قائمة بأسماء معاجم عنيت بذكر تعريف مصطلحات علوم القراءات قديمًا وحديثًا: 1- مرشد القارئ إلى تحقيق معالم المقارئ: لابن الطحان (561هـ). 2- القواعد والإشارات في أصول القراءات: للحموي (791هـ). 3- الإضاءة في بيان أصول القراءة: للضباع (1380هـ). 4- معجم المصطلحات...
  7. ع

    حمل لأول مرة: أول طبعة لكتاب النشر في القراءات العشر لابن الجزري، تحقيق: محمد أحمد دهمان

    بسم الله الرحمن الرحيم فهذه أول طبعة لكتاب النشر في القراءات العشر، لإمامنا: ابن الجزري (833هـ)، بيانات النسخة: تحقيق العلامة: محمد أحمد دهمان (رحمه الله تعالى). الدار: مطبعة دار التوفيق بدمشق. التاريخ: جمادي الثانية 1345هـ. ورغم أن هذه الطبعة قد صدرت منذ ما يزيد على (90) عاماً؛ إلا أنها...
  8. ع

    رد ابن عرفة (803هـ) على ابن رشد (520هـ) في مسألة: (أحكام التجويد تشغل عن فهم وتدبر القرآن)

    (التجويد ليس واجباً، والاشتغال بفهم كلام الله أولى من الاشتغال به؛ لأنَّه يصرف القارئ عن تدبر القرآن الكريم) معنى هذا الكلام منتشر بين بعض المتعلمين، وقال به بعض المشايخ الفضلاء، وليس هنا موطن بسط الكلام على وجوب التجويد وبيان كلام أهل العلم، لكني وقفت على كلام لأحد سادة الفقه المالكي في الرَّد...
  9. ع

    من لطيف ما وقفت عليه اليوم في إحدى المخطوطات

    أن الإمام علي المنصوري (1134هـ) صرَّح بأن النسخة التي بين يديه من كتاب النشر لابن الجزري لا يثق بصحتها في بعض المواطن، وقد ذكر هذا الكلام في القسطنطينية (اسطنبول)، وفيه من الفوائد: 1- عدم التسرع في تخطئة الإمام ابن الجزري في نقل إلا بعد التأكد من النسخ الخطية، وهذا منهج عام في التعامل؛ إلا أن...
  10. ع

    عناوين رسائل سجلت حديثاً في القراءات وعلومها

    كنت نزلت على فترات في حسابي على تويتر خلال العام الماضي ما سجل حديثاً في بعض الجامعات في علوم القراءات؛ فأحببت أن أنزلها هنا. وأهم ما أتبعه في تنزيل هذه العناوين: ( تنزيل صورة غلاف الخطة المعتمدة من الأقسام العلمية): وذلك لأجل أن تعرف في أي الجامعات سجلت، فيمكن بعد ذلك التواصل مع الباحث أو...
  11. ع

    صدر حديثاً: معلِّمو المسجد النَّبويِِّ الشَّريف

    في إطار بيان مكانة المسجد النبوي الشريف ودوره في نشر العلوم الشرعية المتنوعة؛ صدر سفر عظيم يبين هذه المكانة، ويذكر أسماء الذين درسوا فيه خاصة في القرنين الرابع والخامس عشر الهجريين، وهذا الكتاب بعنوان:معلِّمو المسجد النَّبويِِّ الشَّريف تأليف: د/ عمر بن حسن فَلَّاته أ/ عبدالوهاب بن محمد زمان...
  12. ع

    صدر حديثاً: الاختلاف في القراءات وأثره في تقرير مسائل العقيدة

    شهدت السنوات الأخيرة الإقبال والاحتفاء والاعتناء بعلم الوقف والابتداء؛ سواء على الصعيد الأكاديمي أو الشخصي، ويأتي في هذا الإطار صدور كتاب في هذا العلم الجليل بعنوان:الاختلاف في القراءات وأثره في تقرير مسائل العقيدة تأليف د/ إبراهيم بن عامر الرحيلي ويقع الكتاب في مجلد واحد، بلغ عدد صفحاته: (263)...
  13. ع

    إجازتان بخط الإمام المقرئ أبي شامة المقدسي (665هـ)

    ذكرت بالأمس هنا إجازة الإمام السخاوي على كتابه (الوسيلة إلى كشف العقيلة): http://vb.tafsir.net/tafsir46875/#.VwFClZwrLIU واليوم وأنا أقلب في صور هذه النسخة وجدت أن الإمام أبا شامة المقدسي له إجازتان على نفس النسخة بخطه في نهايتها، وكان ذلك سنة (659هـ). وهذا مما يزيد هذه النسخة قيمة علمية...
  14. ع

    إجازة بخط الإمام المقرئ علم الدين السخاوي (643هـ)

    بفضل الله وتوفيقه وقفت على نسخة خطية -أثناء زيارتي الأخيرة لاسطنبول- من كتاب (الوسيلة إلى كشف العقيلة) للإمام علم الدين أبي الحسن علي بن محمد السخاوي (643هـ)، وفي صفحة العنوان كتب الإمام إجازة بخطه، وهذا نصها: "قرأ علي هذه القصيدة الفقيه الفاضل العالم المقرئ عز الدين أبو عبدالله محمد بن الأجل...
  15. ع

    صدر حديثاً: التيسير في القراءات السبع: للإمام أبي عمرو الداني (444هـ).

    صدر حديثاً عن دار الأندلس بحائل الطبعة الأولى ( 1436هـ = 2015 م ) من كتاب: التيسير في القراءات السبع: لإمام الفن الحافظ أبي عمرو الداني (444هـ). دراسة وتحقيق: د/خلف بن حمود الشغدلي، رئيس قسم الثقافة الإسلامية بجامعة حائل وأصل الكتاب رسالة ماجستير تم مناقشتها بكلية القرآن الكريم بتاريخ...
  16. ع

    حمل: نسخة عتيقة من (الواضحة في تجويد الفاتحة) للجعبري (732هـ).

    بسم الله الرحمن الرحيم هذه نسخة عتيقة من منظومة : (الواضحة في تجويد الفاتحة): للإمام إبراهيم بن عمر الجعبري 732هـ.
  17. ع

    حمل منظومة: العقد الفريد في نظم التجويد؛ للإمام محمد بن محمود السمرقندي (780هـ).

    بسم الله الرحمن الرحيم هذه نسخة من منظومة الإمام محمد بن محمود السّمرقندي (780هـ)، والتي سمَّاها بـ(العقد الفريد في نظم التجويد)، لمَّا لم أجد نسخة متاحة للباحثين على الشبكة العنكبوتية وأيضاً لأهميتها العلمية؛ رفعتها هنا في هذا الملتقى المبارك رجاء دعوة صالحة. والنسخة مضبوطة تامّة، خطها واضح،...
  18. ع

    (منقول): تجريد استدراكات العلامة السيوطي على الإمام الشاطبي في (حرز الأماني ووجه التهاني)

    تجريد استدراكات العلامة السيوطي على الإمام الشاطبي في(حرز الأماني ووجه التهاني) بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله الذي أنزال القرآن هدى ونورًا وشفاء لما في الصدور، والصلاة والسلام على نبينا محمد الهادي البشير والسراج المنير، وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم النشور. وبعد:فإن من العلماء...
  19. ع

    هل يمكن أن نبدأ بالساكن؟

    موضوع أطرحه بين مشايخي وإخواني من أعضاء الملتقى المبارك، وللموضوع قصة؛ أحببت أن أسردها: كان معي بعض الزملاء الأفاضل في سفر بين جدة والمدينة النبوية، وتناولنا أطراف الحديث حول مسألة كنت أعتبرها من المسلمات التي لا يمكن أن يختلف فيها اثنان؛ وهذه المسألة هي: هل يمكن أن يُبدأ بالسَّاكن؟ فقلت لهم...
عودة
أعلى