نتائج البحث

نظم ذلك شيخ شيخنا فضيله العلامه سليمان مراد فى رساله قصر المنفصل بقوله (واربع السكت كنحو عوجا * فسكت عليها كلها او ادرجا)

سيدنا الشيخ عبدالرحمن الشهرى سيدنا الشيخ عبدالرحمن الشهرى السلام عليكم ورحمه الله وبركاته أولا كلام سيدنا عبدالرحمن بن معاضه الشهرى أن ذلك من الكمالات صحيح ولكن لى تجربه فى القراءه على شيخى كان فى كل مواضع مثل تلك يقول لى باللهجه المصريه (أخفض صوتك أنت معاهم والا ايه؟؟) يقصد مع القائلين تلك...

السلام على اهل الهدى وتاركى الهوى الشيخ جمال سيدنا نقلت الحق مسلسلا الى علماء الامه فجزاك الله خيرا الاخوه اللى بيرفضوا التنبيهات اظن انهم ليسوا من اهل الاقراء لو كانوا كذلك لرضوا بها . الطلاب عندما ُيسمِعون لك كبار وصغار تسمع عجب. والمشايخ مش ذنبهم ان اذانهم منتبهه لكتاب الله .يتلونه حق...

الاخ محمود الشنقيطى لا يشكل عليك لانى والله اعلم اظن الحديث خاص باالفاتحه فلا تعمم الحديث وهذا اصل الخلاف بين من راى تعميم الحديث فقال الوقف على راس الايه سنه ومن خص الحديث باالفاتحه وهو الظاهر من لفظ الحديث فقال الوقف على المعنى والله اعلم.

اريد قول فى هذا التفسير ولكن رائ من قرأ لا من سمع أو نقل لانى أعد بحث شامل عن هذا التفسير البديع العظيم

قال سليمان مراد رحمه الله فى السلسبيل الهمس جرى نفس الحروف * والجهر حبس جريه المعروف والرخو جرى الصوت والشده لا * والوسط بين الحالتين حصلا اظنه عرف ولم يسبق لنظم تلك التعريفات لصفات الحروف احد قبله والله اعلم

اعلموا اولا ان الله قدر النزول من الجنه ويستدل على ذلك باايه الخلافه فى الارض وحديثان حديث احتجاج ءادم على موسى عليهما السلام.وحديث تعليمه كيفيه السلام على الملائكه وانها تكون سلام ذريته من بعده وهى لفظه السلام عليكم وهذا الحديث صحيح صححه الالبانى فى الجامع الصغير ثانيا:ان الله علم ءادم الاسماء...

تظنه كان يخونهم وتعجل عليهم بفكره الذئب ويريد ان يحصر افكارهم ويحاصرهاعن الافكارالتى قد يفعلونها لايذاء اخيهم الا فكره واحده وهى الذئب فان قالوها علم كذبهم.والله اعلم ولكن اشهد الله ان نقاشتك تحرك احجار وتفتح اقفال على القلوب ياشيخ اسامه .صدق الله ثم قست قلوبكم .

وورد فى تدبرى فيها ان موضع ال عمران كانت هى موضع عباده وهو المحراب فوصلت الى رقى ومرتبه عاليه فرزقها الله فضل منه ولم يرد صرف قلبها عن العباده والتفرغ وليكون ذلك توطئه لها وارهاص لامر عجيب اكبر وهو ارزاقها الولد فمن رزقها الرزق يرزقها الولد وهو من الرزق ايضا. اما موضع مريم فهى فى حال اقل مما...

لماذا ردت السيدة مريم البتول الي الاخذ بالاسباب بعد ترك الاسباب؟ وذكر فى موضع ال عمران كلام عجيب نقله عن الحرالى ملخصه : رزقها ليكون انباتها من غيب رزقه فتصلح لنفخ روحه ومستودع كلمته ولا يلحقها بعد الاعاذه ما فيه مس من الشيطان الرجيم الذى اعاذها الله منه بكثره الاختلاط فى موجودات الارزاق. فكان...

وفيك بارك شيخ اسامه البقاعى يقول ان الله اراد فى موضع مريم صرفها عن الهم الذى اصابها بااشغالها بهز الجزع بعد قولها (فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا (23)

موضع ال عمران بيان ان الله يرزق بدون السبب وموضع مريم بيان للاخذ باالاسباب ولا حرج فى الاعتماد عليها .والله اعلم

سمعت بيت من زمان فيه الم تر ان الله قال لمريم وهزى اليك الجزع تساقط الرطب فلو شاء ان تجنيه بغير هزيهه جنته ولكن لكل رزق سبب