نتائج البحث

قال الإمام الداني رحمه الله ما نصه: والحال الرابعة: أن يكونا مخفيين، وذلك عند باقي حروف المعجم ، نحو {أنفسكم} ، و {قوماً فاسقين} ، و {إن كنتم} ، و {عاداً كفروا} ، {ولئن قلت} ، و {قوماً قلنا} ، وما أشبهه. والفاء من حيث اتصلت بالتفشي بالثاء بمنزلة الثاء في الإخفاء. وإنما أخفيا عندهن لأنهما لم...

ولماذا لا يقال الأصل جواز الجهر والإسرار ، والأفضل وقوع التناسب ، فيجهر بالاستعاذة من يجهر بالقراءة ، ويسر من أسر بها ، إلا إذا دل دليل على الإخفاء ، وهذا غير حاصل إلا في صلاة الفريضة في مبلغ علمي والله أعلى وأعلم

جوابا عن السؤال الأول فقد راسلت أحد العلماء الأفاضل فأجابني بجواب ، ورغب إليَّ في عدم نشره لأنه رآه لا يستحق ، وأنا هنا ذاكرٌ خلاصته بلا نسبة إليه احتراما لرغبته حفظه الله: هذا القول صحيح إلا نسبة الهذلي للوهم بسبب الاختلاف الذي بين روايته والمنتهى، فاالمتتبع يجد مثل ذلك كثيرا عند الأئمة، لكن...

تأملت في النشر الآن سريعا ، فلم أجد إلا إشارة لهذا قال فيها رحمه الله : وَاخْتُلِفَ عَنْ هِشَامٍ فِي تَسْهِيلِ الْهَمْزِ الْمُتَطَرِّفِ وَقْفًا ، فَرَوَى جُمْهُورُ الشَّامِيِّينَ وَالْمِصْرِيِّينَ وَالْمَغَارِبَةِ قَاطِبَةً عَنِ الْحُلْوَانِيِّ عَنْهُ تَسْهِيلَ الْهَمْزِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ...

السلام عليكم هل من جديد عن هذا الكتاب ، وهل منظومة الديواني مطبوعة

ما محل الشاهد من هذا المثال ؟

ما قولكم حفظكم الله فيمن ينكر التكبير العام مدعيا أن طريق التكبير هو غاية أبي العلاء وكامل الهذلي ، ثم يقول : بالرجوع لغاية أبي العلاء لم أجد ذلك فيه / وأما الهذلي فعالم كثير الوهم ، وهو قد رواه عن أبي الفضل الخزاعي ، يقول : وأبو الفضل الخزاعي لم يذكر في كتاب المنتهى سوى التكبير الخاص ، كما لم...

- قولكم: تعريف النسخ في القرآن الكريم: هو إبطال وتعطيل حكم قرآني بحكم آخر إما بآية أو بحديث أو بقول مجتهد استنباطاً أو رأياً أو تأويلاً. انتهى ثم قولكم حفظكم الله: [حكم قرآني]: النسخ عند العلماء أكثر من ذلك، فهم يتكلمون عن ستة أنواع أساسية هي: 1 - نسخ القرآن بالقرآن. 2 - نسخ القرآن بالسنة. 3 -...

- قولكم: تعريف النسخ في القرآن الكريم: هو إبطال وتعطيل حكم قرآني بحكم آخر إما بآية أو بحديث أو بقول مجتهد استنباطاً أو رأياً أو تأويلاً. انتهى هممتُ أن أرد عليكم سريعا، لكني انشغلت، وصادف ذلك أن النت لا يعمل عندي كثيرا، فلما تأنيت وقرأت قلت: قاتل الله العجلة، ما أشد خطرها، إلا العجلة إلى مرضات...

- قولكم حفظكم الله عن الدواعش هداهم الله : فعندما تحاجهم يستدلون ويحتمون بتلك الأقوال فما إن تأتي بحجة من كتاب الله عن المصالحة والمعاهدة والبر للمسالمين حتى يحتجون بنسخها بآية السيف، فكيف تكون المسألة علمية منفصلة عن واقع الأمة وحاضرها الماثل أمامنا؟ - أقول لكم: * هب أن ما قلتموه صحيح، فما...

13 - وإن يَتَطَرَّفْ مثلُه ابدِلْ وثَلِّثَا *** وَزِدْ مَا سِوَى المَفْتُوحِ رَوْمًا مُسَهَّلا 14 - وَحِينَئِذٍ فَالْمَدُّ وَالْقَصْرُ جَائِزٌ ***فَخَمْسٌ بِحَالِ الضّمِ والكَسْرِ تُجْتَلا 15 - أَضَاءَ الْجَلَا مَعْ جَاءَ شَاءَ انْفِتَاحُهُ *** وذو الضَّمِّ " منه الماءُ " مكسوره " أولا "...

قال الإمام السخاوي رحمه الله في جمال القراء وكمال الإقراء (2/ 588) وحقيقة التخصيص والاستثناء تخالف حقيقة النسخ ، لأن التخصيص : أن يجيء اللفظ عاما والمراد بعض متناولاته ، فإذا أتى ما دل على أن المراد غير ظاهر اللفظ ظهر التخصيص. وقالوا في حده: إخراج بعض ما تناوله الخطاب. ولأن الاستثناء: صيغة دالة...

بعد بحث عن وادعة الحمدي لم أجد أحدا تكلم عنه جرحا ولا تعديلا ، ووجدت الخطيب البغدادي رحمه الله ذكر أنه كان قاضيا بمصر ، ولم يزد على ذلك ، كما وجدت العلامة الألباني رحمه الله قد تناول هذا الحديث بالتفصيل في السلسلة الضعيفة برقم : 6406 ، وأعله بجهالة وادعة ، وختم بحثه بقول الحاكم رحمه الله : "وهذا...

*** (إن قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليفعل) - الحكمة تقول يزرع الأجداد ليرى الأحفاد. - والنبي صلى الله عليه وسلم يكسر رأس هذه الحكمة مخبرا أن من عمل لله لا يهمه النتائج . - فلقد استوفى أجره كاملا لأنه سعى ناويا وجه الله فانطبق عليه قوله تعالى { فقد وقع أجره على...

1 - هذا الحديث فرد مطلق انفرد به عمرو عن يحيى بن ميمون عن وداعة عن أبي موسى الغافقي ، فماذا عندكم من كلام الأئمة في وداعة الحمدي ، فإني أجهل حاله . 2 - استخدام فكرة الدواعش والخوارج في نقاش مسألة علمية مع جماهير العلماء لا يليق بكم . 3 - الفكر الداعشي - إن صح التعبير - يمكن الانتصار له...

أخي الفاضل حفظكم الله : الذي فهمته من قولكم [ الإيحاء السلبي ] أن الكلمة تعطي معنى الموت ومعه معنى آخر سيئا . - وقد وجدت في تعاملي مع كلام أهل العلم حول هذه اللفظة وغيرها منهجان : * الأول : يفسر الكلمة بمرادفها مجردا عن المعنى السيء الملاصق لها ، ومنهم هنا من فسر الهلاك بمعنى الموت بلا تعقيب ،...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : أعجب جدا عندما يدعي امرؤ أن لفظا قرآنيا لم يذكر في المعاجم إلا بمعنى كذا ، فكان أول ما بدر إلى ذهني أن أراجع كتاب المفردات للإمام الراغب الأصبهاني رحمه الله فوجدته يذكر لهذه الكلمة في القرآن أربعة معاني الذي يخصنا هنا منه قوله: والثالث: الموت كقوله: [ إِنِ...

الهمز المتحرك بعد الألف الهمز المتحرك بعد الألف 11 - وَلَكِنَّهُ مَهْمَا تَوَسَّطَ عَنْ أَلِفْ *** فَسَهِّلْ وَفِيهِ المَدُّ فَالقَصْرُ أُعْمِلا 12 - أولئِكَ و اللَّائي أَضَاءَتْ وَهَاؤُمُ ***جَزَاءً عَطَاءً مَعْ حَدَائِقَ قَبَائِلا 13 - وإن يَتَطَرَّفْ مثلُه ابدِلْ وثَلِّثَا *** وَزِدْ مَا...

الهمز المتحرك بعد ساكن صحيح الهمز المتحرك بعد ساكن صحيح 8 - وإن يَتَحَرَّكْ عَنْ سُكونٍ كَتَجْئرُواْ *** وكَالْمَرْءِ دِفْءٌ مِّلْءُ والخَبْءَ فَانقُلا 9 - وبالرَّوْمِ في ذي الكَسْرِ والضَّمِّ عَنْهُ قِفْ *** واشمِمْ بمَضْمُومٍ والاسْكَانُ أُصِّلا 10 - فـإِسْكَانُ بَيْنَ الْمَرْءِ يَأتِي...

6 - فَأَبْدِلْهُ مَدًّا إِنْ يُسَكَّنْ أَصَالَةً * * * كنُؤْمِنُ فَادَّارَأْتُم الذِّيبُ مُثِّلَا 7 - وكَالْمَلِكُ ائْتُونِي وفَاتُواْ الَّذِي اؤْتُمِنَ * * * كَذَلِكَ ما في الوَقْفِ سكِّن كَالمَلَا ___ الضبط : 6 - يسكن: بياء الغائب التي تفيد التذكير ، أي يُسَكَّنُ الهمزُ ، وهي كذلك في مخطوطة...