54499
قال: الـنـبوات ظاهرة خاصة بالشرق الأوسط إذ لا أثر لـ "الابراهيمية" في الثقافات الأخرى ! وهذا معطى يجب أن يؤخذ بعين الاعتبار في أي تفكير حول عـدل الإلـه بالأساس ثم لطفه ورحمانيته ومنته وفضله وكرمه تباعا، لصياغة تصور جديد لا اشكال عليه ! قلت: في القرآن وإن من أمة إلا...
ماذا يقول هذا النص "المقدس" ؟ تفاعل ذاتيا لإستنطاق المعنى العام ..
52215
عمليات: الترجمة؟ التأويل و الإستلهام؟ الإنطباع الأولي وأخيرا إستنطاق المعنى العام، عبر ربط ما جاء عن طريق هذه العملية أو تلك بمعرفة مسبقة وربما بأحكام مسبقة؟
تفاعل ذاتيا وبدون أي بحث خارج حدود النص. النص مأخوذ من البهاغافاد غيتا الفصل السابع في الطريقة...
ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر: آلهة قوم نوح ثم عبدتها العرب ؟
52084
كتب أخي ابو يوسف السلفى في "ملتقى مقاومي التنصير"
وداً وسُواعاً ويغوثَ ويعوقَ ونسراً
ملتقى رد الشبهات حول القران الكريم
ما يلي: :يقول: بانَ للعقل الإسلامي أن وداً وسُواعاً ويغوثَ ويعوقَ ونسراً كانت الأوثان...
وهي مشكلة من يتسلقون إلى القرآن تسلقا كيفيـا ، ليفهموه ، فيفسروه كما يروق لهم ، ثم يعودوا إلى الإسلام فإذا هو ، تماما كما يحبون ، لا يخالف أمانيهم ورغباتهم شروى نقير ! ..
مشكلات فهم القرآن وتفسيره
ميزان فهم القرآن وتفسيره:
عربي اللسان ، عالمي الثقافة؟ (الرد من نوبل في الآداب)
51934
قبل عرض الشبهة السخيفة، مقتبس من التقرير الذي قدمته الأستاذة الدكتورة خديجة إيكر في مستهل دفاعها عن أطروحتها لنيل دكتوراه الدولة في الآداب، الدراسات الإسلامية، تخصص...
51769
هل الملائكة مفردات في بنية ذهنية ترتبط بمرحلة محددة من تطور الوعي الإنساني، كما ادعى احد الحداثيين؟
أم تسلية للمسلمين لتأليف القصص من نسج خيال يقوم على جمع معلومات...
50508
الحملة على الإسلام.. والحملة على العرب بقلم د. رضوان السيد
جريدة الشرق الأوسط (العدد 12925. الجمعـة 17 جمـادى الثانى 1435 هـ الموافق لـ 18 ابريل 2014)
لا يكاد يمر أسبوع إلاّ ونشهد أحد احتفالين أو الاحتفالين معا: احتفال ...
50319
اللقاء (5) لمركز تفسير بعنوان (الإصدارات الجديدة في الدراسات القرآنية ) >> تأويلات القرآن للماتريدي، تحقيق د.محمد بوينوقالين ، مراجعة د. بكر طوبال أوعلي، ط.دار الميزان بتركيا، وصل إلى سورة الزمر في 12 مجلداً.
48910
"إنكم تدعون أن المعجزة قائمة وموجودة وهي القرآن وتقولون: "من أنكر ذلك فليأت بمثله"؛ إن أردتم بمثله في الوجوه التي يتفاضل بها الكلام فعلينا ان نأتيكم بألف مثله...