514111
قال الله تعالى في الآية 30 من سورة النازعات ( وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا )
من المتفق لدى الكثيرين من أهل اللغة أن دحاها تعني إما بسطها أو جعلها على شكل الدحية...
إعـــــــلان
تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
Search Result
تقليص
10 نتائج في 0.0128 ثواني.
كلمات البحث
الأعضاء
الكلمات الدلالية (Tags)
-
هل العقل ميزة حصرية للإنسان ؟
511327 بسم الله الرحمــن الرحيم
قال الله تعالى في كتابه العزيز : ((إِنَّآ أَنزَلْنَٰهُ قُرْءَٰنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2) )) سورة يوسف
وهب اللهالإنسان العقل الذي يعتبر من أعظم النعم ، تُحمّل الإنسان...
-
فقه الحديث
507601 قال الله تعالى في سورة النساء :
﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ ۗ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِندِ...
-
المعجم المفهرس لمواضيع آيات القرآن الكريم بصيغة PDF
505021 السلام عليكم
هذا الفهرس كنت قد عثرت عليه في أحد المصاحف ، لذالك قمت بتنقيته وضبط صوره وتسويتها على ملف PDF
لكن بسبب الرفع المحدود لحجم الملفات التي يمكن إضافتها في المرفقات فقد رفعتها على google drive
وهو موجود على الرابط التالي :
drive.google.com
-
العلاقة بين الإعراض عن الذكر وعقوبة العمى والنسيان
505005 قال الله تعالى في كتابه العزيز : (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى) [طه: 124- 126]
هل تعلم...
-
العلاقة بين الإعراض عن الذكر وعقوبة العمى والنسيان
505003 قال الله تعالى في كتابه العزيز : (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى) [طه: 124- 126]
هل تعلم...
-
فضل القرآن الكريم على العلم
504665 هل إستفدنا علمياً من القرآن الكريم ؟
الجواب هو نعم إستفدنا علمياً من القرآن الكريم :
1 / فضل القرآن الكريم على علم الرياضيات :
أساس كل العلوم الحديثة هو علوم...
- 1 معجب
-
الذين أنعم عليهم
504579 في سورة الفاتحة قوله تعالى : ( صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿ ٧ ﴾ )
من هم الذين أنعم الله عليهم ؟ وهل عبارة غير المغضوب عليهم تشير إلى أن الله راض عنهم أم أنها فقط إستثناء لليهود الذين هم مغضوب عليهم ؟...
يعمل...
X