يقول د . موسى علي موسى مسعود :
أزف إلى المهتمين من إخواني الكرام صدور الطبعة الأولى من تفسير علم الدين السخاوي ، وسيكون في متناول الجميع إن شاء الله بمعرض القاهرة الدولي للكتاب القادم في شهر 1 - 2009 م حسب ما وعدت به دار النشر إن شاء الله .
وقد كتبت تعريفا موجزا عرضت فيه بعض المعلومات عن التفسير ومنهجه ومميزاته ومنهجنا في تحقيقه وعن المحققين للكتاب وهما العبد الفقير كاتب هذه الأسطر د موسى علي موسى ود أشرف محمد القصاص فانتظروا المفاجأة قريبا ، والمعلومات موجودة في الرد على موضوع حمل التفسير .
بارك الله في الجميع وتقبل منا ومنكم .
وكل عام وأنتم بخير .
http://wadod.org/vb/showthread.php?t=2110
يقول طه : و هذا التعريف الذى كتبه الدكتور موسى :

* صاحب الكتاب :
هو الشيخ العلامة أبو الحسن على بن محمد بن عبد الصمد علم الدين السخاوي المصري الشافعي (ت 643هـ)
وهو من كبار علماء القرنين السادس والسابع الهجريين قال عنه أهل التراجم والقراءات : " كان الإمام علم الدين السخاوي إماماً في العربية ، بصيراً باللغة ، فقيهاً ، مفتياً ، عالماً بالقراءات وعللها ، مجوّداً لها ، بارعاً في التفسير ، صنف وأقرأ وأفاد ، وذاع صيته ، وتكاثر عليه القراء . فهو إمام في القراءات ، والحديث ، والتفسير ، واللغة ، والأدب . أقرأ الناس القرآن الكريم وقراءاته أكثر من أربعين سنة ، وانتهت إليه رئاسة الإقراء والأدب في زمانه بدمشق ، وقرأ عليه خلق لا يحصيهم إلا الله ، وما عُرِف عن أحدٍ حُمِل عنه القراءات أكثر مما حُمل عنه وله تصانيف متقنة " .
وللإمام علم الدين السخاوي مصنفات كثيرة في التفسير والقراءات واللغة والنحو والأدب والفقه ، ومن مصنفاته المطبوعة في القرآن الكريم والقراءات :
جمال القُرَّاء وكمال الإقراء - سفر السعادة وسفير الإفادة - فتح الوصيد في شرح القصيد وهو أول شرح للشاطبية وهي قصيدة الإمام الشاطبي المسماة بـ " حرز الأماني ووجه التهاني " في القراءات السبع ، والسخاوي من كبار تلامذة الإمام الشاطبي - هداية المرتاب وغاية الحفاظ والطلاب في نظم متشابه الكتاب وهي منظومة في متشابه كلمات القرآن الكريم – وتفسير القرآن العظيم .
** كتاب التفسير :
هذا التفسير لم يُطْبَعْ قبل ذلك ، ويمكن أن يصنَّفَ من التفسير بالمأثور واللغة ، وهو تفسير متوسط اعتمد فيه الشيخ علم الدين السخاوي المنهج الوسط وقال في مقدمته للتفسير : " فاستخرت الله - تعالى - في سلوك طريق متوسط , لا بالطويل الممل , ولا بالقصير المخل , ساعيا في تهذيب الألفاظ وتحريرها , وإيجازها وتيسيرها , مشيرا إلى عيون القصص بأحسن إشارة , متوخيا في الإعراب والأقوال وغيرهما أوجز عبارة , وهو عمدة لمن اعتمد عليه , والله أسأل أن يجعله خالصا لوجهه , موجبا للفوز لديه , وهو حسبي ونعم الوكيل " .
ولتفسير القرآن العظيم لعلم الدين السخاوي نسختان مخطوطتان :
1 - نسخة بدار الكتب المصرية وتقع في ثلاثمائة وإحدى وخمسين ورقة ( 351) في كل ورقة صفحتان .
2 - نسخة بمكتبة ولي الدين – السليمانية – تركيا – رقم ( 11 - 166 ) – 600 ورقة – كما جاء في فهارس آل البيت ( 1 / 248 ) – الأردن .
أما نسخة دار الكتب المصرية التي اعتمدنا عليها في التحقيق فتقع في مجلدين : بدأ المجلد الأول بمقدمة للمصنف تعالى ، ثم شرع في التفسير من أول سورة الفاتحة إلى سورة الشعراء في مائة وستين ورقة ( 160 )
ثم بدأ المجلد الثاني بتفسير سورة النمل إلى سورة الناس وجاء في مائة وتسعين ورقة ( 190 )

ميزات هذا التفسير :
- من تحقيقنا لهذا التفسير واستقرائه يمكن إجمال أهم الميزات التي تميز " تفسير للقرآن العظيم" للإمام السخاوي في النقاط الآتية :
1- الاعتماد على التفسير بالمأثور ( بالقرآن الكريم – والحديث النبوي الشريف – والأثر عن الصحابة والتابعين )
2- جمع الأقوال في تفسير الآية الواحدة والترجيح والاختيار منها .
3- الاعتناء بالقراءات عناية فائقة وتوجيهها وإسنادها إلى أصحابها أحيانا.
4- التنبيه على المكي والمدني من السور .
5- ذكر أسباب النزول .
6- الاعتناء بالجانب اللغوي والنحوي وكثرة الشواهد الشعرية وكان ينسب الكثير منها لأصحابها.
7- ذكر بعض المسائل الكلامية والأصولية والرد على المخالفين من أصحاب الآراء الاعتزالية ، وفي بعض الأحيان كان يشتد إنكارُه عليهم .
8- عرض المسائل الفقهية والكلامية والبلاغية بطريقة السؤال والجواب .
9- تعدد المصادر ونسبة الأقوال إلى أصحابها.
10- عدم إيراد الإسرائيليات إلا في مواضع قليلة مع التنبيه على ضعفها .
** وأما منهج التحقيق الذي التزمناه في تحقيق الكتاب فنوجزه فيما يلي :
- نسخ المخطوط الذي اعتمدناه في التحقيق وهو نسخة دار الكتب المصرية .
- مقابلة النسخة المخطوطة بكتب التفسير الأخرى .
- تخريج الآيات القرآنية والقراءات القرآنية وضبطها .
- تخريج الأحاديث النبوية والآثار .
- تخريج الأشعار والأمثال والأقوال اللغوية .
- ترجمة الأعلام غير المشهورين .
- توثيق النقولات من أماكنها .
- توثيق المسائل الفقهية الخلافية والتعليق على بعضها .
- توثيق القضايا العقدية والكلامية والتعليق عليها من الكتب المعتمدة .
- تفسير الغامض من الكلمات والمصطلحات .
- التعليق على المسائل النحوية وتوثيقها من مراجعها المعتمدة .
- ضبط النص وتقسيمه إلى فقرات وترقيمه بعلامات الترقيم المناسبة .
- عمل فهارس عامة وشملت :
- فهرس القراءات القرآنية - فهرس الأحاديث والآثار - فهرس الأشعار والأمثال والأقوال اللغوية - فهرس الأعلام - فهرس الأماكن والبلدان - فهرس المحتويات .
-سيصدر التفسير قريبا إن شاء الله بمعرض القاهرة الدولي القادم في مجلدين .
المحققان :
1 - د . موسى علي موسى مسعود
( دكتوراه في النحو – كلية دار العلوم – جامعة القاهرة – مجاز بالسند في رواية حفص عن عاصم من الشيخ عبد السلام حبوس – ومعلم لغة عربية - وزارة التربية – الكويت – عضو تأليف وإعداد مناهج السراج المنير – وزارة الأوقاف الكويت – مشارك في تحقيق بعض كتب التراث بالقاهرة – رئيس اللجنة العلمية ببرنامج علماء المستقبل بالمركز العالمي للوسطية - الكويت )
للاستفسار ت 0096566560242-
العنوان الالكتروني : Ahmdmousa100100@yahoo.com
2 - د . أشرف محمد محمد عبد الله - دكتوراه في النحو – كلية دار العلوم –معلم لغة عربية بمصر – ومحاضر بجامعة طرابلس ليبيا – ومشارك في تحقيق التراث وله شرح وتحقيق معاني الحروف للمزني )
يقدم للتفسير :
الشيخ العلامة المسند / عبد السلام محمد إبراهيم حبوس .
مدرس قراءات وعلم السند بمصر والسعودية والكويت – توفي شهر 4 – 2008 م
http://wadod.org/vb/showthread.php?t=1728