فقد سألني بعض أحبتي في الله أن أكتب شيئاً عن مصنفات شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد الموصلي الحنبلي الخباز المقرئ النحوي الفقيه المؤرخ ، المعروف بشعلة ؛ لنباهته وفطنته وذكائه ( 623 – 656 هـ ) ، وقد أثنى عليه ، وعلى مصنفاته ؛ منظومها ومنثورها جمع كبير من شيوخه ومعاصرية وتلاميذه ، وكذا من ترجموا له.
وبالرغم من كثرة الدراسات الحديثة التي قامت حوله – خاصة ممن حققوا مصنفاته ، وجهودهم مشكورة – فإنني لم أقف على من وفى هذا الجانب حقه ، فأحببت أن أضع هذه المشاركة الموجزة المختصرة ، تاركاً التفصيل لإخواني الذين يعملون على تحقيق ما لم يحقق من منظوماته :
أما منظوماته التي وقفت عليها فهي :
1- ذات الرَّشَد في الخلاف بين أهل العدد – ط.
قام بدراستها وتحقيقها اعتماداً على أربع نسخ خطية الدكتور/ عبد الرحمن بن ناصر اليوسف قسم القرآن وعلومه ـ كلية أصول الدين ـ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، ونشرت في مجلة جامعة الأزهر في 70 صفحة.
http://vb.tafsir.net/tafsir5659/
وما زلت أبحث عن العدد الذي صدرت فيه ، فأرجو أن يدلنا عليه بعض إخواننا الفضلاء.
2- يتيمة الدرر في النزول وآيات السور – ط.
حققها الدكتور محمد صالح محمد البراك ، ونشرها في مجلة الجامعة الإسلامية على نسخة تشستربيتي وحدها ، ثم نشرتها دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع بالدمام – 1429 هـ ، في 75 صفحة ، ولم أقف عليها
وقد أحصيت لها تسع نسخ خطية ، من الله علي بسبع منها.
3- اختلاف عدد الآي برموز الجُمَّل ، مخطوط ، ثلاث نسخ.
4- ذات الحلا في قراءة أبي عمرو بن العلا – مخطوط ، نسخة وحيدة.
5- الشمعة في قراءات السبعة – مخطوط ، نسخة وحيدة ، وهي منظومة رائية في ( 576 ) بيتاً ، جمع فيها قراءات القراء السبعة في نحو نصف الشاطبية ، وهي أهم منظوماته وأكبرها.
أولها :
ألا اللهَ فأحْمَدْ من تعالى تكبُّرا ** وعُمَّ وخَلِّل بالصلاة لِتُغْزِرا
ودونك بِكراً مهرُها الفكرُ ** حُلِّيَتْ بدُرٍّ به دَرُالمعانى لمن دَرَا
حوا عقدُها عقدَ القراءات سبعِها ** فعن نافع قالونُ مع ورشٍ اذكرا
وقال في مدحها :
هذه شمعة تضيء وتهدي ** لفتى طالب سبيل الرشد
في قراءات سبعة جمعوا الفضل ** وكانوا هدى لمن يستهدي
حوت السبع ذات ضبط وحصر ** في قصار التقريب للمستهدي
وإلى الله جل أرغب في أن ** ينفع الراغبين فيها ويهدي.

6- عدد كلا في القرآن ، قطعة لامية في أربعة أبيات ، وفي النفس شيء من نسبتها إليه.
7- العنقود في نظم العقود لابن جني في النحو - مخطوط ، نحو عشر نسخ ، وهي منظومة لامية ، وعليها عدة شروح نسب بعضها – خطأ - لشعلة الموصلي ، يجري العمل على تحقيق بعضها.
8- القصيدة الرائية في راءات ورش مع اللامات – مخطوط ، نسختان ، وهي منظومة رائية تقع في 80 بيتاً.
9- كاشف المرموز في وقف حمزة على المهموز – مخطوط ، أربع نسخ ، وهي قصيدة رائية في (89 ) بيتاً ، نظم فيها كيفية وقف حمزة على الكلمات المهموزة.
ويقوم بعض إخواني بالعمل على دراستهما وتحقيقهما وشرحهما.
10- نظم منثور الكلام في ذكر الخلفاء الكرام ، وهي قصيده في عدد الخلفاء إلى المستعصم – مخطوط ، نسخة وحيدة ، وهي قصيدة لامية في 67 بيتاً.
11- منظومة لامية في حساب عقد اليدين ، مخطوط ، نسختان ، ومنشورة في إحدى المجلات المسيحية !
12- منظومته في التجويد ، مخطوط ، نسخة وحيدة ، أسأل الله أن ييسرها قريباً.


13- أما غَايَة الاختِصار فِي مَنَاقِب الأربعة أئمة الأمصار ، أو فضائل الأئمة الأربعة.
فيبدو أن حاجي خليفة قد وقف على نسخة خطية منه : حيث قال :
(( غاية الاختصار في مناقب الأربعة أئمة الأمصار ( أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد ).
أوله: ( الحمد لله على ما علمني ، وأشكره على ما فهمني ... الخ ).
لمحمد بن أحمد بن أحمد الحنبلي، الموصلي ، المتوفى سنة 656.
قال : جمعته من كتب الناقلين أهل الأثر ، ورتبت ذكرهم على ترتيب الأقدم فالأقدم.
لا على منزلة الأعلم والأعلم ؛ إذ يحتاج ذلك إلى من هو أعلى منهم منزلة ، ليعلم الأعلم منهم ... الخ )) كشف الظنون 2/ 1189 – 1190.
14- وأما نظم العبادات من الخرقي ، فما زال مفقوداً.
أما كتبه المنثورة التي وقفت عليها فهي :
1- صفوة الراسخ في المنسوخ والناسخ.
2- كنز المعاني في شرح حرز الأماني
وهما محققان مطبوعان متداولان.
3- أما شرح ذات الرَّشَد في الخلاف بين أهل العدد فما زال مفقوداً.
4- وأما شرح القصيدة الرائية لِأبي مُزَاحم الخاقاني فِي الانشاء.
فقد انفرد بذكره البغدادي في هدية العارفين 2/ 126.
وينسب له : شرح على منظومته العنقود في نظم العقود لابن جني ، والذي بدا لي أنها نسبة خاطئة.
والله أعلم.